20260329 संध्या संबोधन

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वन्दे श्री-गुरु दिनं तारिणं
परमानंद-माधवम् श्री चैतन्य ईश्वर
हरिहि ओम तत् सत्

जयपताका स्वामी: मैं अंग्रेजी और बंगाली दोनों में बोलूंगा। सुबह की कक्षा में मैं भक्तिमय गतिविधियों के बारे में कुछ कहना चाहता था। इसलिए, मैंने शिष्यों को कुछ व्यावहारिक सलाह दी। अब मैं कुछ आध्यात्मिक दृष्टिकोण प्रस्तुत करूंगा। मैंने भक्तों से अपने प्रचार का विस्तार करने और यह संकल्प लेने का अनुरोध किया कि वे कितने नए लोगों को जप में शामिल करेंगे। तो, मैं इस बारे में बात करूंगा। आज सुबह गौड़ीय मठ के कुछ सदस्य यहाँ उपस्थित थे। मैं उनका बहुत आभारी हूँ कि वे आए। उनके आने के कारण मैंने 'एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद' का उल्लेख किया। क्योंकि अगर मैं केवल प्रभुपाद कहता, तो वे सोचते कि मैं श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर प्रभुपाद के बारे में बात कर रहा हूँ। इसलिए, मैंने एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद का उल्लेख किया। लेकिन अब अगर मैं श्रील प्रभुपाद का नाम लेता हूँ तो स्वाभाविक रूप से मेरा तात्पर्य एसी भक्तिवेधनत स्वामी प्रभुपाद से है। अगर मैं श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर प्रभुपाद के बारे में बात करना चाहता हूँ तो मैं उनका नाम लूँगा।

भाव या रति तक पहुँचने के आठ चरण हैं । पहला चरण श्रद्धा है । कुछ लोग जब यह जानते हैं कि बड़ा पंडाल लगा है, तो वे आने से डरते हैं और उन्हें लगता है कि शिष्यों के बीच चर्चा होगी। मैं कह रहा था कि आप कुछ ऐसा करें जिससे नए आने वाले लोग भी हरे कृष्ण महामंत्र का जप और भक्ति सेवा में शामिल हो जाएँ। यह आप कर सकते हैं। मैं तो नहीं कर सकता! शायद अगर कोई बड़ा पंडाल कार्यक्रम हो, तो मैं प्रवचन दे दूँ! लेकिन किसी न किसी तरह, लोग अपनी आस्था विकसित कर लेते हैं। और फिर वे भक्तों के साथ जुड़ना पसंद करते हैं, वे नियमित सत्संग में जाते हैं । यह एक और चरण है जिसमें आप सक्रिय भूमिका निभा सकते हैं। लेकिन यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप नए आने वालों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं - प्रेम, मित्रता के साथ, उनके साथ उसी तरह पेश आएँ। इसलिए अगर वे सोचते हैं कि भक्त कितने अच्छे हैं! - तो मैं उनके साथ जुड़ना चाहूँगा। हम गोष्ठ्यानंदी हैं , हम और अधिक भक्त बनाना चाहते हैं। यदि लोग भक्तों के साथ जुड़ना चाहते हैं, तो हम उन्हें यह कहकर नहीं भगाना चाहते कि नहीं, मैं तुमसे बात नहीं करना चाहता! मैं अपना भजन करना चाहता हूँ ! हम ऐसा नहीं करना चाहते। यदि कोई आता है, तो यह हमारा सौभाग्य है, हम उनका स्नेह करेंगे। इस तरह यदि लोगों को भक्तों का साथ मिलेगा, तो उन्हें अच्छा लगेगा और वे अधिकाधिक भक्तों के साथ जुड़ना चाहेंगे और पवित्र नामों का जप करेंगे।

तो अगला स्तर भजन-क्रिया है । यह एक और क्षेत्र है जहाँ आप भक्तों को जप करने और साधना-भक्ति का अभ्यास करने के लिए प्रोत्साहित करने में सक्रिय भूमिका निभा सकते हैं । मंदिर के अध्यक्ष, नामहट्ट के नेता और अन्य लोग भक्तों को भजन-क्रिया करने के लिए प्रोत्साहित करने में सक्रिय हो सकते हैं। सामान्यतः, भजन-क्रिया की प्रक्रिया के अंत में , वे दीक्षा लेते हैं। इस प्रकार यदि वे दीक्षा प्राप्त करते हैं, तो वे 16 माला जप करने और चार नियमों का पालन करने का संकल्प लेते हैं, जो हमें अगले स्तर यानी अनर्थ-निवृत्ति की ओर ले जाता है ।

कई तरह की बुरी आदतें और कुछ अनर्थ , अवांछित इच्छाएँ हो सकती हैं, जैसे कि मुझे इससे कुछ लाभ, कुछ भौतिक लाभ चाहिए। मुझे सम्मान चाहिए, लोग मेरा सम्मान करें, मैं महान हूँ! उस व्यक्ति को यह पद क्यों मिला है, मुझे भी यह पद मिलना चाहिए! इस तरह सोचना सही नहीं है। और हमें इस तरह के हृदय या मानसिकता को शुद्ध करने की आवश्यकता है। समय की कमी के कारण मुझे संक्षेप में बोलना पड़ रहा है। अगर मैं इसे समझाने लगूँ तो पूरा दिन लग जाएगा!

खैर, चार चरण हैं, अब हम अगले चरण पर चलते हैं। आप यह सब सुनकर सोचिए कि आप किस चरण में हैं। बहुत से लोग सोचते हैं कि मुझे दीक्षा मिल गई है , मेरा काम खत्म हो गया! लेकिन वास्तव में, दीक्षा तो केवल आध्यात्मिक जन्म है और हमें अभी बहुत कुछ करना बाकी है!

जब हम अधिकांश अनर्थों से मुक्त हो जाते हैं, तब हम निष्ठा की अवस्था में पहुँचते हैं । निष्ठा की अवस्था में पहुँचने के बाद , व्यक्ति बहुत अच्छे से जप कर सकता है और अपनी सेवाएँ अच्छे से कर सकता है। कभी-कभी, उसे दिव्य या आध्यात्मिक आनंद का अनुभव भी हो सकता है। प्रत्येक अवस्था में उन्हें अधिकाधिक शांति का अनुभव होता है। जब वे अगली अवस्था में पहुँचते हैं, तो आध्यात्मिक जीवन में रुचि नियमित हो जाती है। उन्होंने वास्तव में अगली अवस्था का नाम लिया है।

इसे रुचि अवस्था कहते हैं। इस अवस्था में व्यक्ति को पवित्र नाम का जप करने और कृष्ण की सेवा करने का आनंद मिलता है। यदि आपको हर समय आनंद का अनुभव नहीं होता है, तो इसका अर्थ है कि आप रुचि अवस्था तक नहीं पहुंचे हैं ।

शायद, अगला चरण आध्यात्मिक आनंद से जुड़ाव का हो जाता है। इसे आसक्ति अवस्था कहते हैं। आप सभी के लिए इसे याद रखना मुश्किल नहीं है क्योंकि बंगाली में भी आसक्ति का अर्थ है लगाव। मैं कुछ उदाहरण दे सकता था, लेकिन समय कम है।

आसक्ति अवस्था में रहने के बाद , कुछ समय बाद भाव या रति अवस्था आती है। इस अवस्था में व्यक्ति को एक प्रकार का परमानंद प्राप्त होता है, जब वह अष्ट-सात्त्विक भाव का अनुभव करता है। साधना-भक्ति का स्वाभाविक अभ्यास करके आप इस अवस्था तक पहुँच सकते हैं ।

अगला चरण प्रेम है। प्रेम के आठ स्तर हैं , जिन्हें समझाने का समय यहाँ नहीं है। अब, उस प्रेम को प्राप्त करने के लिए आपको गौरा नितै या राधा कृष्ण की विशेष कृपा की आवश्यकता होती है। माया हर कदम पर आपकी परीक्षा लेती है, यह देखने के लिए कि आप वास्तव में कितने सच्चे हैं! आह! भरत महाराज, जिनके नाम पर संपूर्ण ब्रह्मांड, हमारा देश भारत कहलाता है, वे समस्त पृथ्वी के सम्राट थे। हम इसकी कल्पना भी नहीं कर सकते! समस्त पृथ्वी के लिए एक सम्राट। लेकिन उन्होंने सब कुछ त्याग दिया, जैसे कोई व्यक्ति अपना सिंहासन त्याग देता है, और वन में जाकर ध्यान का अभ्यास किया। वे भाव की अवस्था तक पहुँच गए । वे कृष्ण का नाम जप रहे थे और रो रहे थे। लेकिन, माया ने उन्हें एक हिरण भेजकर उनकी परीक्षा ली और वे हिरण से आसक्त हो गए। और मरते समय वे सोच रहे थे कि हिरण उनका चेहरा चाट रहा है, और वे सोच रहे थे कि मेरे प्यारे हिरण की देखभाल कौन करेगा! इसलिए जब उन्होंने अपना शरीर त्यागा, तो वे कृष्ण चेतना में नहीं, बल्कि हिरण चेतना में थे! और उसके बाद, अगले जन्म में वे हिरण बन गए। लेकिन उन्हें याद था कि पिछले जन्म में वे सम्राट थे। अगले जन्म में वे जड़ भरत बने। और वे बहुत सावधान थे, वे फिर से मेरी माया के जाल में नहीं फंसना चाहते थे! मैंने यह उदाहरण आपको यह बताने के लिए दिया है कि माया हर चरण में आपकी परीक्षा लेने की कोशिश करती रहती है। इसीलिए मैं कह रहा हूँ, आप भक्ति योगी और योगिनियाँ हैं और आपने माया के विरुद्ध युद्ध छेड़ दिया है । वह भी कृष्ण भक्त हैं, वह दुर्गा देवी हैं, वह हमें तब तक भौतिक संसार में रखना चाहती हैं जब तक हम योग्य न हो जाएँ। कृष्ण की सेवा कौन करना चाहता है? माया आपकी परीक्षा लेगी !

खैर, मुझे अपनी क्लास यहीं समाप्त करनी होगी। मैं इस व्यास-पूजा पंडाल, उत्सव और हर चीज़ के लिए स्वयंसेवकों को धन्यवाद देना चाहता हूँ! साथ ही, मुझे नहीं पता कि आपने आज सुबह श्री राधा माधव अष्ट-सखी, पंच-तत्व, प्रह्लाद नृसिंहदेव की प्रतिमा का वस्त्र देखा या नहीं। हम प्रतिमा के वस्त्रों के प्रायोजकों को धन्यवाद देना चाहते हैं। हम वस्त्रों के डिज़ाइनरों और निर्माताओं को धन्यवाद देना चाहते हैं। इस वस्त्र का डिज़ाइन विशाखा के कुंज पर आधारित है । पहले उन्होंने मुझे ललिताल के कुंज के बारे में बताया , अब वे कह रहे हैं कि यह विशाखा का कुंज है । खैर, वस्त्र पर चंपा के फूल और मधुमक्खियाँ बनी हुई हैं। बहुत सुंदर! बहुत सुंदर! तो मैं यहाँ सफारी कार्यक्रम देखने आया हूँ। अब वे कह रहे हैं कि मेरे लिए कोई विशेष टीवी या कुछ और है। मैंने सुबह आपसे मध्य पूर्व के श्रद्धालुओं के लिए प्रार्थना करने का अनुरोध किया था कि वे इस परिस्थिति में शांति से रह सकें। क्या आपने ऐसा किया? धन्यवाद !

हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे/
हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे!