20240225 श्री चैतन्य शिक्षामृत 1.1. शुरुआत

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्री-गुरुं दीन-तारणं
परमानंद-माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिहि ओम तत् सत्

आज हम श्रील सच्चिदानंद भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा रचित श्री चैतन्य-शिक्षामृत का पाठ जारी रखेंगे । इसका अनुवाद भगवान चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं का अमृत है।

श्री चैतन्य-शिक्षामृत

श्री चैतन्य की शिक्षाओं का अमृत

श्री श्री राधा-कृष्ण को सादर प्रणाम।

विषय: विभिन्न धर्मों में पाए जाने वाले पाँच प्रकार के अंतर

1. विभिन्न शिक्षक या पैगंबर ( आचार्य )

विभिन्न आचार्यों के कारण यह देखा जाता है कि कई विद्वानों को विशेष सम्मान दिया जाता है, उदाहरण के लिए कुछ देशों में ऋषियों को , कुछ देशों में मोहम्मद जैसे उपदेशकों को, कुछ देशों में ईसा मसीह जैसे धार्मिक आत्माओं को, और कई अन्य देशों में भी। उन आचार्यों को उचित सम्मान देना उस देश का परम कर्तव्य है। लेकिन, निरंतर अभ्यास के लिए, भले ही किसी को यह विश्वास हो कि उसके अपने देश के आचार्य की शिक्षा सभी देशों के आचार्यों की शिक्षा से श्रेष्ठ है , फिर भी इस प्रकार के विवादास्पद समर्पण का प्रचार अन्य देशों में नहीं किया जाना चाहिए। ऐसा करना संसार के लिए शुभ नहीं है।

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जयपताका स्वामी: जैसा कि श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने उल्लेख किया है, मनुष्य भिन्न-भिन्न होते हैं। प्रत्येक देश, प्रत्येक स्थान की अपनी भाषा, आदतें, संस्कृति और अन्य विशेषताएँ होती हैं। इसलिए, कुछ देशों में कोई विशेष धर्म, कोई विशेष आस्था या कोई विशेष आचार्य अधिक प्रमुख होते हैं। यदि हम इसका प्रचार पूरे विश्व में करने का प्रयास करें, तो यह उचित नहीं है। वैसे भी, इस प्रकार की स्थिति स्वाभाविक है। इसलिए हमें इतना आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए, लेकिन उनके यहाँ कोई स्थानीय आचार्य उनके पैगंबर के रूप में मौजूद हैं। रूस में रूसी वेद हैं। चीन में क्या है? कन्फ्यूशियस। कुछ लोग बौद्ध हैं। हम देखेंगे कि श्रील भक्तिविनोद ठाकुर आगे क्या कहते हैं।

2, 3. अलग-अलग मानसिकता और अनुभूति के कारण पूजा के विभिन्न तरीके

उपासक की अलग-अलग मानसिकता और भावनाओं के आधार पर, कुछ देशों में उपासना आसन पर बैठकर न्यासा (परमेश्वर के विभिन्न रूपों का ध्यान करते हुए शरीर के विभिन्न अंगों को स्पर्श करना और उपयुक्त मंत्रों का जाप करना), प्राणायाम (श्वास को नियंत्रित करने की योगिक विधि) आदि द्वारा की जाती है। वहीं, कुछ अन्य स्थानों पर मुक्तकच्छ लुंगी ( धोती के समान एक वस्त्र जिसमें पैरों के बीच से कपड़ा नहीं डाला जाता) पहनकर, व्यक्ति दिन और शाम को पांच बार खड़े होकर और लेटकर उपासना करता है, मुख्य उपासना स्थल (मक्का में काबा) की दिशा ( किबला ) की ओर मुख करके। वहीं, कुछ अन्य स्थानों पर, भगवान की महिमा का गुणगान करते हुए उपासना गिरजाघर या घर में हाथ जोड़कर घुटने टेककर और विनम्रता व्यक्त करते हुए की जाती है। इनमें भजन के दौरान विभिन्न प्रकार के स्थानीय विचारों को देखा जा सकता है , जैसे विशेष वस्त्र, भोजन, आदतें, पवित्रता, अपवित्रता आदि। विभिन्न धर्मों में पूजा-अर्चना को देखने से पूजा के तरीकों में अंतर स्पष्ट होता है।

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जयपताका स्वामी: श्रील भक्तिविनोद ठाकुर, आर्ट ऑफ लिविंग के श्री रविशंकर और प्राणायाम एवं योग आसन सिखाने वाले बाबा रामदेव के बारे में बता रहे थे । फिर वे बताते हैं कि मुसलमान दिन में पांच बार मक्का के पवित्र स्थान काबा में सिर झुकाते हैं। ईसाई धर्म में लोग भगवान की महिमा गाते हैं, भजन गाते हैं और चर्च जाते हैं। लेकिन वास्तव में, हम दुनिया के कुछ हिस्सों में देख रहे हैं कि लोग अपनी भक्ति में नियमित नहीं रह रहे हैं। कुछ जगहों पर लोग खाली चर्च खरीद रहे हैं क्योंकि लोग अब चर्च नहीं जा रहे हैं। यहां श्रील भक्तिविनोद ठाकुर इन अंतरों का कारण समझा रहे हैं।

4. पूजा की वस्तु के संबंध में विभिन्न मनोभाव और क्रियाएँ

विभिन्न धर्मों में पूजा के विषय में भाव और कर्म में भिन्नता देखी जाती है। कुछ लोग भक्ति भाव से परिपूर्ण होकर अपने मन, आत्मा और जगत में परमेश्वर की प्रतिमा ( श्रीमूर्ति ) स्थापित करते हैं। वे इस प्रतिमा की पूजा इस समझ के साथ करते हैं कि यह परमेश्वर से भिन्न नहीं है। कुछ धर्मों में, तर्क और बुद्धि के प्रति अत्यधिक लगाव के कारण, मन में ईश्वर की एक अवधारणा बनाकर उसकी पूजा की जाती है। वे परमेश्वर की प्रतिमा को स्वीकार नहीं करते। परन्तु वास्तव में, सभी प्रतिमाएँ स्वरूप हैं।

टिप्पणी:

श्रीमद्-भागवतम् 11.27.9

अर्चायं स्थंदिले 'ग्नौ वा
सूर्ये वप्सु हृदि द्विजः
द्रव्येण भक्तियुक्तो 'रचेत्
स्व-गुरुम् माम अमयया

“द्विज व्यक्ति को कपट रहित होकर, प्रेमपूर्ण भक्ति के साथ मेरी उपासना करनी चाहिए, चाहे मेरा स्वरूप पृथ्वी पर, अग्नि में, सूर्य में, जल में या उपासक के हृदय में प्रकट हो।”

श्रीमद्-भागवतम् 11.27.12

शैली दारु-मयी लौहि
लेप्य लेख्य च सैकति
मनो-मयी मणि-मयी
प्रतिमाष्ट-विधा स्मृता

"भगवान का दैवीय रूप आठ रूपों में प्रकट होता है - पत्थर, लकड़ी, धातु, मिट्टी, रंग, रेत, मन या रत्न।"

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जयपताका स्वामी: वे समझाते हैं कि कैसे कुछ लोग किसी देवता की स्थापना करते हैं और अर्चना या देवता पूजा करते हैं। दूसरे लोग कहते हैं कि ईश्वर का कोई रूप नहीं है। वे अपने मन में कुछ कल्पना करते हैं। लेकिन वह भी एक छवि है। सभी छवियां हैं। उनके मन में बनी उनकी कल्पना भी एक छवि है, लेकिन वह एक मानसिक छवि है। भगवान के रूपों में से एक मन में भी है। वैसे भी, ईश्वर के अनेक रूप हो सकते हैं।

5. विभिन्न भाषाओं में ईश्वर की अलग-अलग परिभाषाएँ —

भाषा के अनुसार, कुछ लोग परमेश्वर को विशेष नाम से पुकारते हैं। धर्मों को भी अलग-अलग नाम दिए जाते हैं। पूजा के दौरान गाए जाने वाले भजन भी भिन्न-भिन्न होते हैं।

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जयपताका स्वामी: मलेशिया में कहा गया था कि सभी साहित्य स्थानीय भाषा में होने चाहिए। इसलिए ईसाइयों ने बाइबिल को बहासा (मलेशियाई भाषा) में प्रकाशित किया। स्वाभाविक रूप से उन्होंने ईश्वर को अल्लाह के रूप में प्रकाशित किया। संसद में किसी ने आपत्ति जताई, उन्होंने कहा कि ईसाई ईश्वर को अल्लाह क्यों कह रहे हैं? किसी ने कहा, हमें हिंदुओं की तरह होना चाहिए, वे कहते हैं कि ईश्वर के अनेक नाम हैं! खैर, किसी तरह वे सोचते हैं कि ईश्वर को अल्लाह कहना ठीक है, अल्लाह को किसी और नाम से पुकारना प्रामाणिक नहीं है। यहाँ, श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने कहा कि धर्मों को भी अलग-अलग नाम दिए जाते हैं। कुरान में जिसे अल्लाह कहते हैं, बाइबिल में जिसे ईश्वर कहते हैं, वेदों में जिसे परमेश्वर कहते हैं , वे सब एक ही व्यक्ति हैं, है ना? ऐसा नहीं है कि कैथोलिक एक व्यक्ति की पूजा करते हैं और यहूदी किसी और की। केवल एक ही ईश्वर है और विभिन्न स्थानों पर उन्हें अलग-अलग नामों से पुकारा जाता है, लेकिन वे एक ही व्यक्ति हैं। ऐसा नहीं है कि दो या दो से अधिक देवता आपस में लड़ रहे हैं - बल्कि एक ही ईश्वर है जिसके असीमित रूप हैं।