20240205 संध्याकालीन संबोधन | प्रश्नोत्तर सत्र

निम्नलिखित 5 फरवरी, 2024 को भारत के जुहू में परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा दिए गए एक संध्याकालीन संबोधन और उसके बाद प्रश्नोत्तर सत्र का विवरण है।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

भगवद्-गीता 8.1

arjuna uvāca

किम् तद् ब्रह्मा किम् अध्यात्मम्
किम् कर्म पुरूषोत्तम
अधिभूतम् च किम् प्रोक्तम्
अधिदैवम् किम् उच्यते

अनुवाद एवं व्याख्या: परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी श्रील प्रभुपाद।

अर्जुन ने पूछा : हे मेरे प्रभु, हे परम पुरुष, ब्रह्म क्या है? आत्मा क्या है? कर्म क्या हैं? यह भौतिक स्वरूप क्या है? और देवता क्या हैं? कृपया मुझे इसका उत्तर दीजिए।

तात्पर्य : इस अध्याय में भगवान कृष्ण अर्जुन के विभिन्न प्रश्नों के उत्तर देते हैं, जिसकी शुरुआत "ब्रह्म क्या है?" से होती है। भगवान कर्म (फलदायी गतिविधियाँ), भक्ति सेवा और योग सिद्धांतों तथा शुद्धतम रूप में भक्ति सेवा की व्याख्या भी करते हैं।

श्रीमद् -भागवतम् में बताया गया है कि परम सत्य को ब्रह्म, परमात्मा और भगवान के नाम से जाना जाता है।

इसके अतिरिक्त, सजीव प्राणी, यानी व्यक्तिगत आत्मा को ब्रह्म भी कहा जाता है।

अर्जुन आत्मा के बारे में भी पूछताछ करता है , जिसका तात्पर्य शरीर, मन और चेतना से है।

वैदिक शब्दकोश के अनुसार, आत्मा शब्द का तात्पर्य मन, शरीर और इंद्रियों से भी है।

अर्जुन ने परमेश्वर को पुरुषोत्तम कहकर संबोधित किया है , जिसका अर्थ है कि वह ये प्रश्न केवल एक मित्र से नहीं बल्कि परमेश्वर से पूछ रहा था, क्योंकि वह जानता था कि वे ही सर्वोच्च सत्ता हैं जो निश्चित उत्तर दे सकते हैं।

भगवद्गीता 8.2

अधियज्ञ: कथं को त्र
देहे 'स्मिन् मधुसूदन
प्रयाण-काले च कथं
ज्ञेयो 'सि नियतात्मभि:'

हे मधुसूदन, यज्ञ के स्वामी कौन हैं और वे शरीर में कैसे निवास करते हैं?

और जो लोग भक्ति सेवा में लगे हुए हैं, वे मृत्यु के समय आपको कैसे जान सकते हैं?

तात्पर्य : "यज्ञ के स्वामी" से तात्पर्य इंद्र या विष्णु दोनों से हो सकता है।

विष्णु, ब्रह्मा और शिव सहित आदिम देवताओं के प्रमुख हैं, और इंद्र प्रशासनिक देवताओं के प्रमुख हैं।

इंद्र और विष्णु दोनों की पूजा यज्ञ अनुष्ठानों द्वारा की जाती है।

लेकिन यहां अर्जुन पूछते हैं कि वास्तव में यज्ञ (बलिदान) के स्वामी कौन हैं और स्वामी जीव के शरीर में कैसे निवास करते हैं।

अर्जुन भगवान को मधुसूदन कहकर संबोधित करते हैं क्योंकि कृष्ण ने एक बार मधु नामक एक राक्षस का वध किया था।

वास्तव में ये प्रश्न, जो शंकाओं के स्वरूप के हैं, अर्जुन के मन में उत्पन्न नहीं होने चाहिए थे, क्योंकि अर्जुन कृष्ण भावना से ग्रस्त भक्त हैं।

इसलिए ये संदेह राक्षसों के समान हैं।

क्योंकि कृष्ण राक्षसों का वध करने में इतने निपुण हैं, इसलिए अर्जुन उन्हें मधुसूदन कहकर संबोधित करते हैं ताकि कृष्ण अर्जुन के मन में उत्पन्न होने वाले राक्षसी संदेहों को दूर कर सकें।

इस श्लोक में 'प्रयाण-काले' शब्द का बहुत महत्व है क्योंकि जीवन में हम जो कुछ भी करते हैं, मृत्यु के समय उसकी परीक्षा होगी।

मृत्यु के समय शरीर के सभी कार्य बाधित हो जाते हैं और मन उचित स्थिति में नहीं होता है।

इस प्रकार शारीरिक स्थिति से विचलित होकर, व्यक्ति परमेश्वर को याद करने में असमर्थ हो सकता है।

महाराजा कुलशेखर, एक महान भक्त, प्रार्थना करते हैं, “हे प्रभु, इस समय मैं पूर्ण स्वस्थ हूँ, और यह बेहतर होगा कि मैं तुरंत मर जाऊँ ताकि मेरे मन रूपी हंस आपके चरण कमलों में प्रवेश कर सके।” यह उपमा इसलिए प्रयोग की गई है क्योंकि हंस, जल का पक्षी होने के नाते, कमल के फूलों में प्रवेश करने में आनंद लेता है; उसकी क्रीड़ा प्रवृत्ति कमल के फूल में प्रवेश करना है।

श्रील प्रभुपाद की! जय!

जयपताका स्वामी : यहाँ अर्जुन कुछ प्रासंगिक प्रश्न पूछता है।

सवाल यह है कि मृत्यु के समय व्यक्ति के मन में किस प्रकार की विचार प्रक्रिया होनी चाहिए?

और इसे ही मर्त्यलोक के नाम से जाना जाता है।

क्योंकि यहां हर किसी को मरना ही है।

और हम मौत का सामना कैसे करेंगे?

और हम कृष्ण के पास वापस कैसे जाएंगे?

इसलिए, अर्जुन ये प्रश्न पूछ रहा था।

हम जानते हैं कि भक्त भगवान के पास वापस जाना चाहता है।

आप में से कितने लोग बार-बार जन्म लेना चाहेंगे?

लेकिन अब आपका जन्म भारत में हुआ है।

इसलिए यह बहुत ही शुभ स्थान है।

यहां विभिन्न अवतार प्रकट हुए हैं - भगवान राम, परशुराम, भगवान कृष्ण, भगवान चैतन्य और कई अन्य।

ब्रह्मांड में अन्य ग्रह और अन्य स्थान भी हैं, लेकिन भारत एक विशेष स्थान है।

इस भौतिक संसार को कर्मभूमि के नाम से जाना जाता है।

क्योंकि यहाँ हम कर्म कर सकते हैं , इसलिए इस कर्म के फलस्वरूप हमें भौतिक लाभ प्राप्त होते हैं।

और कभी हम ऊपर जाते हैं, कभी हम नीचे आते हैं।

लेकिन कर्म करने से इस ब्रह्मांड से मुक्ति की गारंटी नहीं मिलती।

इस ब्रह्मांड को छोड़ने के लिए हमें भक्ति सेवा करनी चाहिए।

भक्ति सेवा का अर्थ है कि यह सीधे कृष्ण से जुड़ी हुई है।

इसलिए, यदि हम कृष्ण से जुड़े हुए हैं, तो हम कृष्ण के पास ही लौट जाते हैं।

इसलिए हमारे मानव जीवन का मुख्य उद्देश्य कृष्ण के प्रति आसक्ति विकसित करना है।

और हम यहाँ इसलिए हैं क्योंकि हम कृष्ण से विरक्त हैं।

भगवान चैतन्य ने हमें दिखाया कि हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करने से स्वाभाविक रूप से हमारे मन में कृष्ण के प्रति आसक्ति उत्पन्न हो सकती है।

हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे
हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे!

(गुरु महाराज ने कीर्तन किया )

अतः इस प्रकार श्रवणम्, कीर्तनम् का जाप करने और सुनने से स्वाभाविक रूप से कृष्ण के प्रति हमारा लगाव विकसित होता है।

और विशेष रूप से मनुष्य पवित्र नाम का जप करने की इस प्रवृत्ति से संपन्न होते हैं।

किसी ने मुझे बताया कि मायापुर में एक कुत्ता था जो हर रात आता था।

इसलिए मैं जाली के पीछे छिप गया और देखने लगा, और सचमुच एक कुत्ता आया, श्रील प्रभुपाद के आसन पर झुक गया, और पूरी तरह से प्रणाम किया।

फिर वह उठा और चला गया।

तो हमें नहीं पता, हम इतना जानते हैं कि कुछ भक्त, अगर वे बहुत आपत्तिजनक होते हैं तो उन्हें बंदर या कुत्ते का शरीर मिल जाता है।

लेकिन यह कहना मुश्किल है कि वह (कुत्ता) अपने पिछले जीवन में कौन था।

इसलिए, हम भगवान कृष्ण के बारे में पढ़ना चाहते हैं, हम उनका संदेश सुनना चाहते हैं, और हमें उनके निर्देशों पर चर्चा करना अच्छा लगता है।

अतः, कृष्ण ने भगवद्गीता का उपदेश दिया , इसीलिए इसे कृष्ण-कथा कहा जाता है।

और श्रीमद्-भागवतम् में कृष्ण के बारे में बताया गया है।

वह भी कृष्ण-कथा है।

इसलिए किसी न किसी तरह हमें कृष्ण-कथा में लीन हो जाना चाहिए।

[वीडियो विराम] मैंने श्याम रसिका दास से सुना कि भगवान चैतन्य मुंबई के बाहरी इलाके में आए थे और वे मुंबई से लगभग 50 किलोमीटर दूर आए थे।

तो भगवान चैतन्य मुंबई शहर के बहुत करीब आए थे, मुझे शहर का नाम याद नहीं है।

मीरा रोड और न्यू मुंबई के पास।

भगवान चैतन्य ने अपने चरण कमल यहीं छोड़े थे।

और स्वाभाविक रूप से, भक्तों को भगवान चैतन्य का आशीर्वाद प्राप्त हो सकता है।

मैंने सुना है कि भगवान चैतन्य ने नासिका की यात्रा भी की थी।

वह ज्यादा दूर नहीं है।

उस समय इसे सूर्पारक के नाम से जाना जाता था और अब इसका नाम... यह एक बड़ा सौभाग्य है कि भगवान चैतन्य ने मुंबई के पास ही अपने पदचिन्ह छोड़े थे।

कौन चैतन्य भगवान के चरण कमलों की धूल प्राप्त करना चाहेगा?

शायद हम वहां उनके चरण कमलों की स्थापना कर सकें!

इसका वर्णन चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला और महाभारत में किया गया है।

चैतन्य महाप्रभु की कृपा से हम कृष्ण चेतना में उन्नति कर सकते हैं।

और आप देखते हैं कि जिन लोगों को कृष्ण से प्रेम था, वे स्वाभाविक रूप से उनके प्रति बहुत प्रेम महसूस करते थे।

हमें इसी लक्ष्य को प्राप्त करने की आकांक्षा रखनी चाहिए।

हरिबोल!

गौरांग!

श्रील प्रभुपाद की इच्छा थी कि मुंबई उनका कार्यालय हो।

वृंदावन उनका निवास स्थान था और मायापुर उनका पूजा स्थल था।

तो, आप सभी श्रील प्रभुपाद के विशेष स्थानों में से एक में हैं।

और यह भक्ति सेवा का अभ्यास करने के लिए एक अच्छी जगह है।

हम भौतिक संसार में दोबारा जन्म नहीं लेना चाहते।

हम पुण्य कर्म करने के बजाय भक्ति सेवा करना चाहते हैं।

हमारी भक्ति सेवा हमें कृष्ण के पास वापस ले जानी चाहिए।

इसलिए, यहां के कई श्रद्धालु काफी उन्नत स्तर के हैं।

और हम चाहते हैं कि वे आध्यात्मिक जीवन की पूर्णता प्राप्त करें।

इसका मतलब है कि आपको थोड़ा ध्यान केंद्रित करना होगा।

आपको इसके लिए प्रयास करना होगा।

श्रील प्रभुपाद मछली की तरह उदाहरण दे रहे थे।

जब मछुआरे के जाल में मछलियाँ फड़फड़ाने लगती हैं, तो वे चारों ओर घूमने लगती हैं।

वे लाख कोशिश करने के बावजूद भी इस जाल से बाहर नहीं निकल सकते।

वे तरह-तरह की हरकतें करते हैं लेकिन कूदना, रेंगना जैसी चीजें करके बाहर नहीं निकल पाते।

लेकिन वे जाल में फंसे रहते हैं।

अगर मछुआरा मछली को जाल से बाहर फेंक देता है तो मछली मुक्त हो जाती है।

तो यह कृष्ण का भौतिक संसार का जाल है।

आप बाहर निकलने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन जब तक कृष्ण हमें मुक्त नहीं करेंगे, तब तक आप बाहर नहीं निकल पाएंगे !

इसलिए हम इस जाल से बाहर निकलना चाहते हैं और हम स्वतंत्र होना चाहते हैं।

तो, यह जाल बहुत मजबूत है।

और बद्ध आत्मा उससे बाहर नहीं निकल पाती।

लेकिन यदि कृष्ण की कृपा से हमें मुक्ति मिल जाए, तो हम मुक्त हो जाते हैं।

यह भौतिक संसार एक प्रकार के कारागार के रूप में अभिप्रेत है।

लेकिन हम इस जेलखाने से बाहर निकलना चाहते हैं।

इसलिए, सामान्यतः यह बहुत कठिन होता है।

भगवान चैतन्य ने इसे बहुत आसान बना दिया! बस हरे कृष्ण का जाप करें।

कृष्ण और उनके नाम में कोई अंतर नहीं है।

इसीलिए हम प्रतिदिन मंदिर में जप करते हैं।

और हम अपने घर में, कहीं भी जाप कर सकते हैं।

हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करने के लिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद ।

क्या आपका कोई प्रश्न है?

प्रश्न : क्या यह संभव है कि यदि कोई व्यक्ति मृत्यु के समय कृष्ण को याद न कर पाए या याद करने में असमर्थ हो, तो क्या वह फिर भी भगवान के पास लौट सकता है?

जयपताका स्वामी : कृष्ण को याद करने के अनेक तरीके हैं।

अजमिला को अपने बेटे की याद आई, उसके बेटे का नाम नारायण था।

इसलिए मृत्यु के समय वह अपने बेटे का नाम जप रहा था।

किसी तरह उन्हें मूल नारायण की याद आ गई।

जिस प्रकार कृष्ण अपने भक्त की सहायता करते हैं, उसी प्रकार वे भी उनकी सहायता करते हैं।

और यदि भक्त कृष्ण का स्मरण करता है, तो कृष्ण स्वयं आएंगे या वे अपने भक्तों को भेज सकते हैं।

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प्रश्न : हम यह कैसे समझ सकते हैं कि हमारी प्रचार गतिविधियाँ सही दिशा में आगे बढ़ रही हैं या नहीं?

जयपताका स्वामी : यदि लोग आपके उपदेशों का उत्तर दे रहे हैं और उन्हें स्वीकार कर रहे हैं, और कृष्ण चेतना प्राप्त कर रहे हैं, तो हम समझते हैं कि हमारा उपदेश सफल हो रहा है।

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प्रश्न : दो दिन पहले आपकी तबीयत ठीक नहीं थी। मुझे बहुत दुख हो रहा था। मैं आपके लिए क्या कर सकता हूँ?

जयपताका स्वामी : कई भक्त मेरे लिए प्रार्थना कर रहे हैं, तरह-तरह के यज्ञ कर रहे हैं, इससे मुझे मदद मिल रही है।

साथ ही, यदि भक्त नियमों का पालन करते हैं, तो इससे भी मुझे मदद मिलती है।

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प्रश्न : हमने जो भी अपराध किए हैं, उनसे हम कैसे मुक्ति पा सकते हैं और भविष्य में उन्हें न दोहराएं?

जयपताका स्वामी : सबसे पहले, हमें अपराध करने से बचना चाहिए ।

दीक्षा के समय, आप पवित्र नाम के दस अपराधों को पढ़ते हैं।

यह प्रणाली इसलिए बनाई गई है ताकि हम नियामक सिद्धांतों का उल्लंघन न करें।

सबसे पहले, यदि हम जानबूझकर किसी के प्रति कोई अपराध करते हैं, तो हम क्षमा के लिए प्रार्थना कर सकते हैं।

मायापुर में एक ऐसी जगह है जहाँ विशेष रूप से जाने पर हमें वैष्णव अपराध से मुक्ति मिलती है ।

Aparādha-bhañjanera-kuliā-pāḍa और यदि आपने कोई अपराध किया है तो आप उस भक्त के चरणों को स्पर्श करके क्षमा पा सकते हैं जिसे आपने नाराज किया है।

और मैंने बाहर बहुत सारे जूते देखे हैं। मैंने श्रद्धालुओं को उन जूतों को छूते हुए देखा है।

आपको अपराध करने से बचने का प्रयास करना चाहिए।

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प्रश्न : आपने कहा कि सबको पता होना चाहिए। यहाँ हम राधा रासबिहारी को जानते हैं।

हम सीता रामचंद्र को भी जानते हैं, लेकिन गौरा नितई को हर कोई नहीं जानता।

इस्कॉन में एक प्रणाली है जिसके अनुसार हमें पहले भगवद्-गीता , फिर श्रीमद्-भागवतम् और फिर चैतन्य-चरितामृत पढ़ना होता है ।

बांग्लादेश में भी यही संस्कृति है।

श्रीमद्-भागवतम् को पूरा पढ़े बिना आप चैतन्य-चरितामृत नहीं पढ़ सकते।

मुझे पता है कि चैतन्य-भागवत बच्चों के लिए भी बहुत अच्छा है क्योंकि उसमें निमाई की लीलाओं का वर्णन है।

मेरा प्रश्न यह है कि श्रीमद्-भागवतम् को समाप्त करने से पहले क्या हम भक्तों को चैतन्य-भागवत और चैतन्य-चरितामृत पढ़ने का सुझाव दे सकते हैं या उन्हें पढ़ने के लिए प्रोत्साहित कर सकते हैं?

जयपताका स्वामी : जब हम हरे कृष्ण का जाप करते हैं, तो उससे पहले हम पंच-तत्व का जाप करते हैं।

श्री-कृष्ण-चैतन्य प्रभु-नित्यानंद
श्री-अद्वैत गदाधर श्रीवासादि-गौरा-भक्त-वृंदा

हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे
हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे

दरअसल, चैतन्य-चरितामृत की शिक्षाएं बहुत उन्नत हैं।

इसलिए, जहां तक ​​शिक्षाओं का संबंध है, हम शायद वहां इसे बेहतर ढंग से समझ पाएंगे।

अब हम सिद्धांत रूप में, मूल रूप से जानते हैं कि भगवान चैतन्य अत्यंत दयालु हैं, और हम भगवान चैतन्य के बारे में बुनियादी बातें जान सकते हैं।

लेकिन चैतन्य-चरितामृत को पढ़ने के लिए कुछ लीलाएँ बहुत उन्नत हैं और हो सकता है कि हम उसमें निहित सभी सार को न समझ सकें।

इसलिए हम पहले कुछ पढ़ते हैं, फिर कुछ और पढ़ते हैं।

हम जानते हैं कि भगवान चैतन्य ने हम पर विशेष कृपा की है।

हरे कृष्ण! वे (व्रजेश्वर गौरादास) मुझे याद दिला रहे हैं कि श्रीमद्-भागवतम् की प्रस्तावना में श्रील प्रभुपाद ने भगवान चैतन्य का वर्णन लगभग 50 पृष्ठों में किया है, और आप उसे भी पढ़ सकते हैं।

हरिबोल! मैं अपनी क्लास जल्दी खत्म कर रहा हूँ ताकि आपको जल्द ही आपका प्रसाद मिल सके!

श्रील जयपताका स्वामी गुरुमहाराजा की! जय! श्रील प्रभुपाद की! जय! गौर प्रेमानन्दे!