2023123 शोकाका - विलाप (भाग 1)

श्री चैतन्य-चंद्रामृतम्

परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 23 ^{दिसंबर} 2023 को

श्री मायापुर, भारत

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

hariḥ oṁ tat sat

प्रस्तावना: निम्नलिखित श्री चैतन्य-चंद्रामृतम की व्याख्या है जो परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा दी गई है, श्री चैतन्य-चंद्रामृतम की टीका का सिलसिला जारी रखते हुए , शोकक, विलाप, भाग 1।

बारहवाँ अध्याय

शोकका - विलाप

श्री चैतन्य-चन्द्रामृतम् 137

उपनिषदादिर अनुसंधेय, श्री-ब्रह्मा-रुद्र प्रभृति चारी सम्प्रदायराव दुर्जनेय-प्रेम गौरभक्तेरा अनायास-लभ्य

उपनिषदों द्वारा खोजी गई और श्री , ब्रह्मा , रुद्र और कुमार जैसे चार संप्रदायों के लिए भी कठिन प्रेम, गौरा के भक्तों द्वारा आसानी से प्राप्त किया जा सकता है।

सरवैर आ मन आ य-च उदा -मा न इभिर अपि न सा म् लक् ष यते यत्-स्वर उ पा म् श ऋ इश अ -ब्रह्म आ दय-अगम्य आ सु-मधुरा-पड़ाव इ क आ पि यस्य आ ति -रम्य आ येन आ कस्म ए जे जगत श्री आर आई -हरि-रस-मदिर ए -मत्तम एतद व्याध ए यि एस आर आई मैक चैतन्यचंद्र ः सा किम उ मम गिरा ः गोकारा एस चेतासो वी ए

सर्वैर आम्नाय - चूड़ा - मणिभिरापि — उपनिषदों के समूह जो समस्त श्रुतियों का मुकुट हैं , अर्थात् समस्त वेदों का शीर्ष; ना संलक्ष्यते — पूरी तरह ज्ञात नहीं; यत् - स्वरूपं — जिसका स्वरूप ; श्री ऋषि अ -ब्रह्म आ दय -अगम्य आ -(' श्री ईश' -लक्ष्म ई जिसकी पूजा श्री आर आई आर ए एम ए नुज ए सी ए रया द्वारा की जाती है , श्री श्री सम्प्रदाय के प्रवर्तक ए य , ' ईश ए' - रूद्र जिनकी पूजा श्री आर आई द्वारा की जाती है वि ष्ण नुस्व आ म आई , शुद्ध अ द्वैत अ च अ रया , रुद्र सम्प्रदाय के म उ ला-गुरु अ या, 'ब्रह्म अ ' - जिनकी पूजा श्री ऋषि मन माधव अ च अ रया करते हैं, जो ष उद्धद्वैत अ अ च के स्वामी हैं । आर्य और ' आदि ' शब्द से - कुमार संप्रदाय, सनक, सनंदन आदि के मूल गुरु, जिनकी पूजा निम्बादित्य करते हैं - इन चारों के लिए भी अगम्य, अर्थात् ये चारों भी उस स्थिति में प्रवेश नहीं कर सके; सुमधुर-पदावी - उपदेश का अत्यंत स्वादिष्ट मार्ग (पदावी); कापि - पूर्व में प्रदान नहीं किया गया; यस्य - जिसका ; अति - रम्य - आसानी से परोसा जाने वाला , अर्थात् गौरा के भक्तों के लिए आसान; येन - गौरासुंदर द्वारा; अकस्मात् - अप्रत्याशित रूप से ; जगत - संसार; श्री - हरि -रस-मदिरा- मत्तम - श्री राधिका के प्रेम के मादक पेय से पागल हो गए हैं । (सर्व-लख  श्री शब्द द्वारा इंगित ( ṣ m ī -svar ū pi ṇī ) और हरि शब्द द्वारा इंगित कृष्ण; etad— यह ; vyadh ā yi— सृजित किया गया है; ś r ī mat caitanyacandra ḥ — Ś r ī mat Caitanyacandra ḥ ; sah —वह; kim u —क्या वह?; mama gira ḥ gocara ḥ cetaso v ā —मेरे शब्दों और मन की अनुभूति में आएँगे।

निखिल-श्रुतिमौलि रत्नमाला यहांहार स्वरूप सम्यग् रूपे निर्देश करिते पारेण ना, यहांारा अनार्पितचारी अत्यस्वदानिय पदवी श्री, ब्रह्मा, रुद्रादिराव दुर्जनेय अर्थ श्री-ब्रह्म-रुद्र-सनकादि-संप्रदाय-प्रवर्तकगण दूरे थाकुना, तंहदेरा मूलगुरुवर्गो ये उन्नतोज्जवला प्रेमपादविर कथा जानेना ना, अथाचा यहा तन्हार कृपाकाटपत्रगणेर अति सुखासेव्य अर्थत गौरभक्तगणेर निकट अतिसुलभ एवम् यिनि अकस्मत ए जगत्के श्री-राधा-कृष्णेरा प्रेमरासा-मदिरया मत्त करियाचेना, सेई परम-शोभिकाशी चैतन्य-चंद्रमा की अमर वाक्य ओ मनेरा गोचारिभूत हैबेना?

अनुवाद: उनका स्वरूप उन उपनिषदों के समूहों को भी पूरी तरह से ज्ञात नहीं है जो सभी श्रुतियों का मुकुट-रत्न हैं , अर्थात् सभी वेदों के शीर्ष हैं । शिक्षा का वह अत्यंत आनंददायक मार्ग जो पूर्व में प्रदान नहीं किया गया था , वह संप्रदायों के प्रवर्तक श्री , ब्रह्मा , रुद्र और चतुःसन को भी अज्ञात रहा , तो उनके मूल गुरुओं , अर्थात् विशिष्टाद्वैतवादी श्री रामानुजाचार्य , शुद्धाद्वैतवादाचार्य के गुरु माधवाचार्य , शुद्धाद्वैतवादाचार्य श्री विष्णुस्वामी और निम्बादित्य के बारे में तो क्या ही कहा जा सकता है ।​​​​​​​ फिर भी, भगवान चैतन्य की कृपालु दृष्टि से गौरा के भक्तों को यह बड़ी आसानी से प्राप्त हो जाता है। इसके अतिरिक्त, यह संसार श्री राधा कृष्ण के प्रेम के नशे में चूर हो गया है। क्या चैतन्य का वह चंद्रमा मेरे शब्दों और मन की अनुभूति में आएगा? 

जयपताका स्वामी: तो, यहाँ प्रबोधनंद सरस्वती वर्णन कर रहे हैं कि भगवान चैतन्य ने शुद्ध प्रेम प्रकट किया। वे भगवान चैतन्य की विशेष कृपा का गुणगान कर रहे हैं। अन्य चार संप्रदाय भक्ति सेवा सिखाते हैं, लेकिन यह एक क्रमिक प्रक्रिया है। भगवान चैतन्य ने अपनी कृपा अत्यंत शीघ्रता से प्रदान की। विभिन्न शुद्ध भक्तों ने अलग-अलग कृपाएँ दी हैं, लेकिन भगवान चैतन्य स्वयं कृष्ण हैं जिन्होंने अपनी ऐसी कृपा प्रदान की जो पहले कभी नहीं दी गई थी। अतः, भगवान चैतन्य ने सभी पतित आत्माओं को यह कृपा प्रदान की। उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि वे पापियों को कृष्ण का शुद्ध प्रेम प्रदान करेंगे। इस प्रकार, उन्होंने शुद्ध प्रेम प्रदान किया, और ब्रह्मांड श्री श्री राधा कृष्ण के प्रेम से व्याकुल है। इसलिए, अद्वैत गोसाणी भी सभी पापियों को भक्त बनाने में सक्षम नहीं थे। इसीलिए उन्होंने ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाते हुए और उपवास करते हुए, शालग्राम शिला, गंगाजल और तुलसी की उपासना की और भगवान से अवतरण करने की प्रार्थना की। भगवान चैतन्य ने कहा था कि वे अद्वैत के ज़ोरदार आह्वान पर आए थे। अतः, प्रबोधनंद सरस्वती ने चैतन्य महाप्रभु से प्रेम का भोग लगाने का अनुरोध किया, ताकि वे उनके मन में श्री चैतन्य महाप्रभु के रूप में प्रकट हों।

श्री चैतन्य-चन्द्रामृतम् 138

गौरहरिरा लीला संगोपाणे पुनराय भक्तिमार्गे विश्ृंखलाता

गौरा की लीलाओं के गुप्त रखे जाने के कारण भक्ति सेवा के मार्ग में फिर से व्यवधान उत्पन्न हो गया।

जे एण्ड य म् कर्मसु कुत्रचिज जप-तपो-योग आ दिका म् कुत्रचिद्
गोविंद आ रचना-विक्रिया ः क्वचिद अपि ज णा न ए भीम आ न ः क्वचित श्री र इ - भक्ति ः क्वसीद उज्ज्वल आ पि च हरेर वी आं -म आ त्र एव स्थित आ हा चैतन्य कुतो गतोऽसि पदव इ कुत्र आ पि ते नेक ष यते

जाड़्यं कर्मसु — सूक्ष्म , भौतिकवादी फलदायक गतिविधि; कुत्रचित —किसी संप्रदाय में ; जप - तपो - योगादिकं — तपस्या , जप , योग आदि; कुत्रचित —किसी संप्रदाय में ; गोविंदार्चना -विक्रियाः क्वचिद अपि— किसी संप्रदाय में अर्चन के मार्ग के अनुसार गोविंदा की पूजा से संबंधित नियम और विनियम ; ज्ञान भीमानाः क्वचिद — किसी संप्रदाय में अनुभवजन्य ज्ञान के साथ भक्ति सेवा मिश्रित होती है ; श्री - भक्तिः — भक्ति सेवा ; क्वचिद — कहीं ; उज्ज्वला अपि — चमकीला ; च हरेर —हरि का भी ; वान - मात्रएव स्थिता —केवल ( उज्ज्वल-भक्ति के) शब्द मौजूद हैं, अर्थात् कोई भी भक्ति सेवा का अभ्यास नहीं कर रहा है। ह चैतन्य —ह श्री कृष्ण चैतन्य ; कुतः गतोङ्सि —आप कहाँ चले गए?; पदवी —पवित्र और गोपनीय मार्ग , भक्ति सेवा के सबसे उत्कृष्ट और तेजस्वी रस का, वैवाहिक प्रेम के रस का ; कुत्रापि —किसी भी संप्रदाय में ; ते —आपका ; नाईक्ष्यते —नहीं दिखाई देता ।

अनुवाद: हा श्री-कृष्ण-चैतन्य! तुमि कोथाय प्रस्थान करिले! तोमार शुद्ध निगूढ़ उन्नतोज्जवला-रस-भक्ति-मार्ग अरा कोना सम्प्रदायै दृष्टा हय ना। कोन सम्प्रदाय कर्मजाता, कोन सम्प्रदाय तप, जप, योगादि, कोन सम्प्रदाय ए आर कैनमार्गे गोविंद-पूजन-विधि, कोन सम्प्रदाय ज्ञान-मिश्र-भक्ति एवं कोथायो वा उज्ज्वला-भक्ति आचारविहिना वाक्यमात्रेइ अवस्थान करितेचेन।

अनुवाद: हा श्री कृष्ण चैतन्य ! आप कहाँ चले गए?! आपका पवित्र और गोपनीय मार्ग, जो भक्ति सेवा के सर्वोच्च और तेजस्वी रस, वैवाहिक प्रेम के रस का मार्ग है, किसी भी संप्रदाय में नहीं दिखता । किसी संप्रदाय में नीरस , भौतिकवादी कर्मकांड, किसी संप्रदाय में तपस्या, जप , योग आदि, किसी संप्रदाय में अर्चना के मार्ग के अनुसार गोविंदा पूजा से संबंधित नियम और विनियम , किसी संप्रदाय में अनुभवजन्य ज्ञान से मिश्रित भक्ति सेवा, और कहीं - कहीं अभ्यास के बिना केवल उज्ज्वल-भक्ति के शब्द ही मौजूद हैं ।

जयपताका स्वामी: तो, यद्यपि इन चार संप्रदायों – श्री, ब्रह्मा, रुद्र और चार कुमारों में भक्ति सेवा की प्रक्रिया का कुछ रहस्योद्घाटन हुआ, परन्तु भगवान चैतन्य द्वारा सुझाई गई प्रक्रिया का वास्तविक अभ्यास नहीं हुआ। तो अब जब वे चले गए हैं, तो हमें ये निर्देश कहाँ से मिलेंगे? भगवान चैतन्य ने पापी लोगों के मन में इस सहज प्रेम को जागृत किया है। इसलिए वे अपने विभिन्न सांगोपांगस्त्र-पार्शदों, अपने विस्तारों के साथ अवतरित हुए। उनकी शक्तियाँ, उनके सहयोगी, उनके शस्त्र, आध्यात्मिक जगत की ये सभी सामग्रियाँ उनके साथ आने के लिए उत्सुक थीं। परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने हमें भगवान चैतन्य की कृपा प्रदान की है। परन्तु प्रश्न यह है कि अब जब भगवान चैतन्य चले गए हैं, तो हमें यह असीम कृपा कैसे प्राप्त होगी? इसलिए, हम आम तौर पर कहते हैं कि परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने हमें भगवान चैतन्य की यह दुर्लभ कृपा प्रदान की है, और हमें भगवान चैतन्य के इस उपहार को समझने का प्रयास करना चाहिए। अन्यथा, भगवान चैतन्य वास्तव में हमें सबसे गोपनीय लाभ प्रदान कर रहे हैं।

श्री चैतन्य-चन्द्रामृतम् 139

गौरहरिरा लीला-संगोपने भक्तगणेर हृदय-वेदना

गौरा की लीलाओं के छिपाए जाने पर भक्त के हृदय में उत्पन्न पीड़ा

अभिव्यक्तो यत्र द्रुत-कनक-गौरो हरिर अभ उ न महिम्न आ तस्यैव
प्र न अय -रस-मग्न म् जगद अभ उ त अभ
उ द उकैर उकैस तुमुला-हरि-सा ๅक इ रत्न-विधि ः
सा क आ ला ः की म् भ उ योऽपि अहाहा परिवर्तनते मधुराः

अभिव्यक्तः - संसार में प्रकट; यत्र - वह समय जब; द्रुत-कनक-गौरो हरिः - श्री हरि का सुनहरा रंग , पिघले हुए सोने के रंग जैसा; अभूत - हुआ ; महिमा तस्यैव - केवल जिनकी महिमा से; प्राणाय - रस-मग्नः - प्रेम के मर्म में विलीन; जगत - भूमंडल ; अभूत - हुआ ; अभूति अच्छैः अच्छैः तुमुल -हरि- संकीर्तन - विधिः - उग्र हरि संकीर्तन का मार्ग भी ऊँची आवाज में शुरू हुआ ; सा क आ ला ः - उस समय; कि म् भ उ य ः अपि - फिर भी होगा; अहाहा — ए ล! आह; परिवर्तते - पुनः आओ; मधुराः - मधुर।

अनुवाद: ये-काले गलिता-कनकाकांति गौरतनु श्री-हरि प्रपञ्चेरा गोचारिभूत हैयाचिलेना, तत्काले तन्हारा प्रभावे पृथ्वी प्राणयारसे मैग्ना एवं उच्चैःस्वरे तुमुला कृष्ण-सांकि र तन-प्राणालिओ प्रवर्तिता हैयाचिला। हाया! सेई मधुरकला आरा कि पुनराया फिरिया आसिबे?

अनुवाद: जिस समय पिघले हुए सोने के समान सुशोभित शरीर वाले श्री हरि संसार में प्रकट हुए, उस समय उनके प्रभाव से संसार प्रेम की मधुरता में विलीन हो गया और कृष्ण संकीर्तन की प्रख्यात परंपरा का भी प्रसार हुआ। हाय ! क्या वह मधुर समय फिर कभी लौटेगा?

जयपताका स्वामी: तो, यह संकीर्तन की परंपरा भगवान चैतन्य ने ही फैलाई और लागू की। हम देखते हैं कि श्रील प्रभुपाद, परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने इस हरिनाम संकीर्तन को पुनः आरंभ किया। उन्होंने हरिनाम संकीर्तन किया और स्वयं नृत्य करते हुए कीर्तन का नेतृत्व किया । एक भक्त मुझे मंदिर वापस ले गया और वह श्रील प्रभुपाद को भी ले आया था। श्रील प्रभुपाद अपनी कार में बैठे थे और उन्होंने उस भक्त से पूछा, क्या तुमने देखा कि भगवान गौरा नितई भक्तों के बीच कितने सुंदर नृत्य कर रहे थे? लेकिन वह भक्त इसे देख नहीं पाया, इसलिए उसने बस इतना कहा, जय श्रील प्रभुपाद! निश्चित रूप से, जब भगवान चैतन्य चले गए, तो प्रबोधानंद सरस्वती को गहरा विरह महसूस हुआ। लेकिन श्रील प्रभुपाद ने उस संकीर्तन आंदोलन को पश्चिम में पुनः स्थापित किया और भक्तों ने जप और नृत्य करना शुरू कर दिया। श्रील प्रभुपाद ने भगवान चैतन्य को उनके उत्सवों में भाग लेते हुए देखा था। जैसा कि मैंने कहा, आप सभी बहुत भाग्यशाली हैं कि आप भगवान चैतन्य की लीलाओं में भाग ले रहे हैं, उनकी लीलाएँ अभी भी जारी हैं, आप बहुत भाग्यशाली हैं कि आप उनमें भाग ले रहे हैं। वास्तव में, हम परम पूज्य श्रील प्रबोधानंद सरस्वती के शब्दों से देख सकते हैं कि भगवान चैतन्य के दर्शन कैसे होते हैं। वे इससे अधिक कुछ नहीं कह सके कि वे सुंदर, स्वर्णमय और अवर्णनीय हैं। भगवान चैतन्य का संकीर्तन आंदोलन, जो अब विश्व के विभिन्न देशों में किया जाता है, जिसकी शुरुआत मायापुर में परिक्रमा दलों द्वारा की गई थी, जहाँ कुछ दल मानक आर्य भाई हैं जो पश्चिमी और अन्य लोगों से मिलते हैं और गले मिलकर जय शचीनंदन! जय शचीनंदन! हरिबोल! गौरांग! गौरांग! गौरांग! नित्यानंद नित्यानंद! अद्वैत गोसाणी, गदाधर! श्रीवास!

Kṛṣṇer matir astu!

गीता जयंती की हार्दिक शुभकामनाएँ! आज गीता जयंती है। भगवान कृष्ण ने भगवद्-गीता का उपदेश दिया था और मैं कुरुक्षेत्र में उस स्थान पर गया था जहाँ उन्होंने भगवद्-गीता का उपदेश दिया था, वह वृक्ष आज भी वहाँ मौजूद है। वह 5000 वर्ष पुराना वृक्ष है, आप इसके बारे में जानकारी प्राप्त कर सकते हैं। वहीं भगवान कृष्ण ने भगवद्-गीता का उपदेश दिया था। यह कृष्ण कथा है, श्री कृष्ण के दिव्य वचन। श्रील प्रभुपाद कुरुक्षेत्र में एक मंदिर बनवाना चाहते थे और साक्षी गोपाल और परम पूज्य गोपाल कृष्ण महाराज इस परियोजना पर काम कर रहे हैं और यह साकार हो रही है। इसलिए विश्वभर में लोग भगवद्गीता का पूर्ण पाठ कर रहे हैं और गीता जयंती मना रहे हैं। इसके लिए हम आप सभी के आभारी हैं। भगवान चैतन्य चाहते थे कि सभी लोग भगवद्गीता पढ़ें और हरे कृष्ण का जाप करें, और जो कुछ भी हो रहा है वह भगवान चैतन्य की कृपा है। हरे कृष्ण!

इस प्रकार परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा चैतन्य-चंद्रामृतम के उपरोक्त श्लोकों की व्याख्या समाप्त होती है।

जयरासेश्वरी देवी दासी द्वारा लिखित और जेपीएस अभिलेखागार द्वारा 30 ^{दिसंबर} 2023 को सत्यापित।