20231210 अध्याय 9 श्री-चैतन्योत्कर्षता (भाग 1)

श्री चैतन्य-चंद्रामृतम्

परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 10 ^{दिसंबर} 2023 को

श्री मायापुर, भारत

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

hariḥ oṁ tat sat

प्रस्तावना: निम्नलिखित श्री चैतन्य-चंद्रामृतम की व्याख्या है जो परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा दी गई है। श्री चैतन्य-चंद्रामृतम पर टीका का सिलसिला जारी रखते हुए , श्री चैतन्य की उत्कृष्टता , भाग 1 प्रस्तुत है।

नौवां अध्याय

श्री-चैतन्योत्कर्षता - श्री चैतन्य की उत्कृष्टता

श्री चैतन्य-चन्द्रामृतम् 100

गौरहरिरा रूप-गुण-मधुग्य-वीर्य-औदार्य द्वार सर्वोत्कर्ष-वर्णन

गौराहारी के उत्कृष्ट रूप, गुणों, मधुरता, पराक्रम और उदारता का वर्णन।

मत्त-केशरी-किशोर-विक्रम:
प्रेम-सिंधु-जगद-आपलवोद्यम
: कोपि दिव्य-नव-हेमा-कंडाली-
कोमलो जयति गौरचंद्रमा:

matta-keśari-kiśora-vikramaḥ—युवक सिंह के समान शक्तिशाली, अर्थात् कलियुग का नाश करने वाला, जो युवक सिंह के समान बलवान है; prema-sindhu-jagad-āplavodyamaḥ—जो संसार को प्रेम के सागर से सराबोर करने का प्रयास कर रहा है; kaḥ api—एक विशिष्ट अवर्णनीय; divya-nava-hema-kandalī-komalaḥ—नए खिले सुनहरे कदली पौधे के समान अद्भुत और कोमल; jayati—पूर्ण वैभव के साथ महिमामयी रूप से उपस्थित; gauracandramāḥ—गौरचंद्र का चंद्रमा।

अनुवाद: कलिनिग्रहे मत्त तरुण सिंहेरा न्याय प्रभाव-विशिष्ठ, मनोहर नव-प्रस्फुटित-सुव र णकलिका हतेओ सुकोमाला, प्रेमसिन्धुके उद्वेलिता कार्य विश्वप्लावने चेष्टाविष्ठ कोन अनिर्वचनीय श्री-गौरचंद्रमा सर्वोत्कर्षेर सहित विराज कारितचेना ।

अनुवाद: वह, जो कलियुग का नाश करने में युवा सिंह के समान शक्तिशाली है, जो नवप्रकट अद्भुत सुनहरी कली के समान कोमल है और जो प्रेम के सागर को प्रज्वलित और उफान मारकर संसार को सराबोर करने का प्रयास कर रहा है, एक अवर्णनीय गौराचंद्र चंद्रमा समस्त वैभव के साथ उत्कृष्ट रूप से उपस्थित है।

जयपताका स्वामी: तो, यह श्लोक भगवान चैतन्य की श्रेष्ठता का वर्णन करता है, कि कैसे वे कलियुग का नाश करने वाले सिंह के समान हैं, लेकिन वे एक कोमल, नवपले खिले सुनहरे कमल के समान हैं। भगवान चैतन्य प्रेम के सागर को बहाकर इस संसार को कृष्ण-प्रेम से भर रहे हैं। ऐसे अवतार बहुत कम ही देखने को मिलते हैं जो सभी पतित आत्माओं के उद्धार के लिए समर्पित हों। यहाँ तक कि कृष्ण भी राक्षसी प्राणियों का वध करते हैं क्योंकि उन्हें मारकर वे उन्हें आशीर्वाद देते हैं, लेकिन उन्हें निराकार मुक्ति प्राप्त होती है। लेकिन भगवान चैतन्य, वे भगवान के व्यक्तित्व का प्रेम प्रदान करते हैं और वे सभी पापी प्राणियों को भगवान के धाम वापस भेजने और सभी को कृष्ण का प्रेम देने के लिए समर्पित हैं। अन्य अवतार मुक्ति तो देते हैं, लेकिन कृष्ण का प्रेम प्रदान करना बहुत दुर्लभ है। यह केवल कृष्ण ही कर सकते हैं। भगवान चैतन्य स्वयं कृष्ण हैं, वे पतित आत्माओं के उद्धार के लिए समर्पित हैं। इसलिए जो लोग भगवान चैतन्य की लीलाओं में आते हैं, वे धन्य होते हैं। कुछ लोग भगवान के इस सर्वकृपालु स्वरूप का लाभ नहीं उठाते। फिर भी, भगवान किसी न किसी तरह उनका उद्धार करने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं। यहां तक ​​कि भगवान नित्यानंद के सिर पर चोट लगने से खून बहने लगा, तब भी उन्होंने कहा, "क्या सिर्फ इसलिए कि तुमने मुझे लहूलुहान किया, इसका मतलब यह है कि मैं तुम्हें भगवान का प्रेम नहीं दूंगा?" अतः नित्य गौरा, वे साक्षात दया हैं!

श्री चैतन्य-चन्द्रामृतम् 101

राधाभाव-द्युति-सुवलिता कृष्णेर सौन्दर्यह्लादन-वत्सल्यौदार्य-गंभीर्य-माधुर्येर सर्वोत्कर्षता

कृष्ण की सुंदरता, आनंद, स्नेह, उदारता, गंभीरता और मधुरता की उत्कृष्टता, श्रीमति राधारानी के भाव और रंग के साथ।

सौन्दर्ये काम-कोटिः सकल-जन-समाह्लादने चन्द्र-कोटिर
वात्सल्ये मातृ-कोटिस त्रि-दश-वितापिनं कोटिर औदार्य-सारे
गम्भीरयेम्बोधि-कोटिर मधुरिमानि सुधा-क्षीर-माध्विक-कोटिः
गौरो देवः स जीयत प्रणय-रस-पदे दर्शिताश्चर्य-कोटिः

सौंदर्य में; कामा-कोटिः - करोड़ों कंदर्पों के समान , अर्थात् जिनकी सुंदरता असंख्य कामदेवों को भी बौना कर देती है; सकल-जन-समाह्लादने - सभी जीवों को शीतलता प्रदान करने में; चंद्र-कोटिः - करोड़ों चंद्रमाओं के समान, अर्थात् असंख्य चंद्रमाओं की शीतलता उनके सामने फीकी पड़ जाती है; वातसल्ये - स्नेह में; मातृ-कोटिः - करोड़ों माताओं के समान, अर्थात् जिनका स्नेह असंख्य माताओं के स्नेह से भी अधिक है; त्रि-दश - वितपिनां कोटिः - करोड़ों भोगवृक्षों के समान, अर्थात् जिनकी उदारता असंख्य भोगवृक्षों को भी लज्जित कर देती है; औदार्य-सारे - उत्कृष्ट उदारता; गम्भीर्ये - गंभीरता में; अम्भोधि-कोटिः — करोड़ों सागर, अर्थात् जिसका गुरुत्वाकर्षण हजारों-हजारों सागरों के गुरुत्वाकर्षण को भी पराजित कर देता है; मधुरिमाणि — मिठास में; सुधा-क्षीर-माध्वीक-कोटिः — सभी अमृत, दूध, शहद के सार से परिपूर्ण — माधवीक शहद से बना एक पेय है, इस संदर्भ में, ' सुधा ' शब्द से अमरता और अद्भुत आनंद, ' क्षीर' शब्द से तुष्टि (संतोष) और पुष्टि (पोषण) तथा माधवीक शब्द से प्रेम के कारण होने वाले नशे का संकेत मिलता है; गौरः देवः सः — लीलाओं से परिपूर्ण गौरसुंदर; जियात् — विजयी हो; प्रणय-रस-पदे — वैवाहिक प्रेम के विषय में; दर्शिताश्चर्य-कोटिः — जिसने करोड़ों आश्चर्य प्रदर्शित किए हैं, अर्थात् श्री गौरासुंदर द्वारा प्रदर्शित प्रेममयी भावना, प्रेममयी भावना के पूर्ववर्ती प्रेमियों द्वारा प्रदर्शित मधुर वैवाहिक भावना से करोड़ों गुना अधिक अद्भुत है।

अनुवाद: यिनि सौंदर्ये कोटि कंदर्पा, सर्वजीवेर सुस्निग्धाता-विधाने कोटि चंद्र, स्नेहे कोटि माता, वदान्यतर परकाष्ठय कोटि कल्पतरु, गंभीरये कोटि समुद्र, माधुर्ये कोटि अमृतसार, कोटि दुग्धसार ओ कोटि मधुसार, शृंगार रसविषाये कोटि चामत्कारिता (रसावैचित्र्य) -प्रदर्शक, सेई लीलामय गौरहरि जययुक्त हाउन.

अनुवाद: वह गौरसुंदर, जो लीलाओं से परिपूर्ण है, करोड़ों कामदेवों के सौंदर्य, करोड़ों चंद्रमाओं के शीतलता प्रदान करने, करोड़ों माताओं के स्नेह, करोड़ों व्यथाओं के अपार उदारता, करोड़ों सागरों के गंभीरता, करोड़ों दूध, शहद और अमृत के सार के मीठेपन और करोड़ों अद्भुत विविध भावों को प्रदर्शित करने वाला, विजयी हो!

जयपताका स्वामी: तो, लेखक भगवान गौरांग का वर्णन कर रहे हैं, जिनमें लाखों कामदेव, लाखों चंद्रमा और बद्ध जीवों को शीतलता प्रदान करने वाले देवगण हैं। लाखों माताएँ स्नेह से परिपूर्ण हैं और लाखों कल्पवृक्ष उदार हैं। इस प्रकार, यदि आप इन सभी बातों को एक साथ देखें, तो आपको महाप्रभु की महानता का कुछ अंदाजा हो जाएगा। वे अंत में कहते हैं कि लीलाओं से परिपूर्ण गौरांग महाप्रभु विजयी हों। वास्तव में, भगवान चैतन्य में न केवल ये सभी अच्छे गुण हैं, बल्कि वे अपने भक्तों के साथ अत्यंत प्रभावशाली ढंग से लीन रहते हैं।

श्री चैतन्य-चन्द्रामृतम् 102

शिव-ब्रह्मादिराव विस्मयप्रदा स्विया भक्त-वृन्द निकट निज-महिमा-दर्शनकारी श्री-गौरहरि

श्री गौरहरि अपने भक्तों को अपनी महिमा का प्रदर्शन करते हैं, जिससे शिव और ब्रह्मा भी आश्चर्यचकित हो जाते हैं।

स्व-पादमभोजिका-प्रणय-लहरी-साधना-भृतम्
शिव-ब्रह्मादीनम् अपि च सु-महा-विस्मया-भृतम्
महा-प्रेमवेषात् किम अपि नतातम उन्माद इव
प्रभु गौरो जीयात् प्रकट-परमश्चर्य-महिमा

sva-pādāmbhojaika-praṇaya-laharī-sādhana-bhṛtāṁ — उन साधना-भक्तों का जो हृदय में उनके चरण कमलों के प्रति भाव ( प्रणय-लहरी ) की उत्कृष्ट ( एका ) तरंगों को प्रकट करने के लिए साधना करते हैं, अर्थात् उन सभी साधना-अभ्यासकर्ताओं का जो हृदय में उनके चरण कमलों के प्रति भाव की उत्कृष्ट तरंगों को प्रकट करने के लिए उपस्थित हैं; śiva-brahmādīnām api ca — शिव और ब्रह्मा भी; su-mahā-vismaya-bhṛtām — अत्यंत आश्चर्य उत्पन्न करने वाला; mahā-premāveśāt — महाभाव में लीन होने के कारण ; kim api naṭatām — जो भक्त अद्भुत नृत्य कर रहे हैं; unmada iva — पागलों की तरह; prabhuḥ — स्वतंत्र नियंत्रक; gauraḥ — गौरसुंदरा; jīyāt — विजयी हो; prakaṭa-paramāścarya-mahimā — जिसने अद्भुत महिमा का प्रदर्शन किया है।

अनुवाद: सबिया पादपद्मायुगलेर सरबोतकारिणी प्रेमभक्ति-लहरीप्राप्ति उपायसबरूप साधनभक्तिते अबस्थिता भक्तगनेरा एबम शिबा-ब्रह्मादिराव अत्यंता बिस्माया प्रदानकारी महाभाबे आबेश-निबंधन उन्मत्तेरा न्याय चमत्कार नृत्यशिला भक्तगनेर परमश्चर्य-महिमा यिनि प्रकाश करियाचेन, सेई सबयं भगवान गौरसुंदर सरबोतकारसहित बिराज करुणा.

अनुवाद: साधना-भक्त, उनके चरण कमलों की प्रेम-भक्ति की सर्वोच्च लहरों को प्राप्त करने के साधन के रूप में साधना-भक्ति में स्थित हैं। फिर वे भक्त हैं जो महाभाव में तल्लीन होकर अद्भुत रूप से नृत्य करते हैं , जिससे शिव, ब्रह्मा आदि भी विस्मय में डूब जाते हैं। हे गौरसुंदर, जिन्होंने इन दोनों भक्तों की अद्भुत महिमा को प्रकट किया है, वे मूल परम पुरुषोत्तम भगवान को विजय दिलाएं।

जयपताका स्वामी: विजय का अर्थ है कि वे कहते हैं, भगवान चैतन्य, जय हो ! भक्त यहाँ भगवान चैतन्य के गुणों का अत्यंत कृपापूर्वक वर्णन कर रहे हैं। भगवान चैतन्य, अपनी विभिन्न लीलाओं को समझते और उनकी सराहना करते हैं। इसलिए उनकी ही जय हो! सामान्यतः, केवल राधा रानी ही महाभाव का प्रदर्शन करती हैं , जो कृष्ण चेतना में शुद्ध प्रेम की सर्वोच्च परमानंद अवस्था है, और वे प्रेम भाव का प्रदर्शन केवल उपस्थित सभी लोगों के साथ दिव्य भावना को साझा करने के लिए कर रही हैं। इसलिए, भगवान चैतन्य उन्मादपूर्वक नृत्य कर रहे हैं और सभी भक्त उन्मादपूर्वक नृत्य कर रहे हैं। मैं कनाडा में था जब मैं बोस्टन आया। वहाँ हवाई अड्डे पर हम श्रील प्रभुपाद का इंतजार कर रहे थे। वहाँ एक प्रकार का अवरोध था जो आने वाले यात्रियों के दृश्य को अवरुद्ध कर रहा था। हम केवल उनके पैर देख पा रहे थे और ऊपर नहीं देख पा रहे थे। किसी ने श्रील प्रभुपाद के चरण देखे और फिर श्रील प्रभुपाद ने अपने हाथ ऊपर उठाए, जिन पर माला का थैला था। भक्तों ने उत्तर दिया - श्रील प्रभुपाद जय! वे खुशी से उछलने-कूदने लगे। जब श्रील प्रभुपाद हवाई अड्डे के द्वार से बाहर आए, जो अभी भी सीमा शुल्क क्षेत्र के पास ही था, तो अखबार वालों को छोड़कर सभी भक्तों ने उन्हें प्रणाम किया। पत्रकार यह देखकर थोड़ा हैरान थे कि भारत के इस बुजुर्ग व्यक्ति को सभी ने कैसे प्रणाम किया। फिर श्रील प्रभुपाद बैठ गए और सभी ने उन्हें मालाएं अर्पित करना शुरू कर दिया। मालाएं उनके सिर के ऊपर तक गईं। फिर उन्होंने मालाएं उतारकर नीचे दे दीं, फिर और मालाएं आईं और इसी तरह कई बार उनका सिर मालाओं से ढक गया। क्योंकि गुरु कृष्ण का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे भगवान का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसलिए, उन्हें भगवान के समान ही सम्मान दिया जाता है। लेकिन अगर वह खुद को भगवान समझता है, तो वह बिलकुल उल्टा है, वह भगवान नहीं, कुत्ता है! यह श्रील प्रभुपाद का आगमन भाषण था। खैर, उन्होंने और भी बातें कहीं। बताया जाता है कि जब श्रील प्रभुपाद बाहर आए, तो किसी भक्त ने उनके सिर पर झांझ मार दी और खून बहने लगा। पत्रकार ने यह देखा, लेकिन भक्त को इस बात का एहसास नहीं था कि खून बह रहा है, बल्कि वह श्रील प्रभुपाद के दर्शन से आनंदित था। इसलिए उन्होंने अखबार में उस व्यक्ति की खबर छापी जिसके सिर से खून बह रहा था। बोस्टन में जिस घर में वे थे, वह मंदिर, पहले एक शवगृह था। वहां एक लिफ्ट थी जो तहखाने तक जाती थी, जहां वे ताबूत ले जाते थे। तहखाने में श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों की छपाई मशीन थी, वे उन्हें प्रकाशित कर रहे थे। श्रील प्रभुपाद प्रवचन दे रहे थे और उन्हें प्रसाद की एक बड़ी थाली दी गई , जिसमें से उन्होंने थोड़ा प्रसाद लिया । फिर वे कार में बैठकर चले गए क्योंकि उन्हें कहीं और ठहरना था। तभी मुझे प्रसाद की याद आई ! मैं दौड़कर ऊपर गया, वहाँ पहले से ही एक संन्यासी मेरे सामने बैठे प्रसाद खा रहे थे। मैं बैठ गया और प्रसाद छीनने लगा । पुजारीअंदर आकर उसने पूछा, "श्रील प्रभुपाद की थाली यहाँ क्या कर रहे हो?" उन्होंने थाली ली और अंदर चले गए। दरअसल, कार सड़क से फिसल गई और बाहर बर्फबारी होने के कारण दुर्घटना हो गई। इस तरह श्रील प्रभुपाद ने भगवान गौरासुंदर की कृपा को पूरे विश्व में फैला दिया। श्रील प्रभुपाद की जय! गौरासुंदर की जय! उन्मादपूर्ण नृत्य की बात करते हुए मुझे वह घटना याद आ गई, जब श्रील प्रभुपाद को देखकर भक्त बेतहाशा नाच रहे थे। हरिबोल!

इस प्रकार परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा चैतन्य-चंद्रामृतम के उपरोक्त श्लोकों की व्याख्या समाप्त होती है।

जयरासेश्वरी देवी दासी द्वारा लिखित और जेपीएस अभिलेखागार द्वारा 20 ^{दिसंबर} 2023 को सत्यापित।