20211218 (9) हरि, (10) सीए, और (11) एपीआई की व्याख्या

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तकों का संकलन है, जो परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 18 दिसंबर 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्णा! प्रिय भक्तों! आज चैतन्य लीला ग्रंथ का संकलन है , आज के अध्याय का शीर्षक है:

(9) हरि, (10) च, और (11) अपि की
व्याख्या , खंड के अंतर्गत: आत्माराम श्लोक की इकसठ व्याख्याएँ

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.59

(9) 'हरि' शब्देरा अर्थ; द्विविध हरण-(ए) गौण ओ (बी) मुख्य लक्षण:-

'हरिः'-शब्दे नानार्थ, दुइ मुख्यतम  
सर्व अमंगला हरे, प्रेम दीया हरे मन

अनुवाद: “यद्यपि 'हरि' शब्द के अनेक अर्थ हैं, तो उनमें से दो प्रमुख हैं। एक अर्थ यह है कि भगवान अपने भक्त से सभी अशुभ चीजों को दूर करते हैं, और दूसरा अर्थ यह है कि वे भगवान के प्रति परमानंदमय प्रेम से मन को आकर्षित करते हैं।”

जयपताका स्वामी : जैसा कि श्रील प्रभुपाद ने समझाया है, हरि भगवान का सार्वभौमिक नाम है। मंत्र ' हरे नाम हरे नाम हरे नाम हरे नामैव केवलम्' के बारे में श्रील प्रभुपाद ने कहा कि हरि का अर्थ भगवान का कोई भी नाम हो सकता है। इसलिए उन्होंने तेहरान के कैदियों से कहा कि यदि वे हरे कृष्ण का जाप नहीं करना चाहते, तो वे 'अल्लाह' का जाप कर सकते हैं। उन्होंने फ्रांस में कार्डिनल डैनियल से कहा कि यदि वे चाहें, तो वे 'जेसु कृष्ण! जेसु कृष्ण!' का जाप कर सकते हैं।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.60

(1) जिवेरा आबरण-रूप अनर्थहार गुण - (ए) निखिल तपविनाश: -

याइचे ताइचे योहि कोहि कराये स्मरण  
चारि-विधा तप तारा करे संहारण

अनुवाद : जब भक्त किसी न किसी रूप में, हर जगह और हर क्षण भगवान को याद करता है, तो भगवान हरि जीवन के चारों दुखदायी कष्टों को दूर कर देते हैं।

तात्पर्य : चार प्रकार के पाप कर्मों के कारण ही चार दयनीय अवस्थाएँ उत्पन्न होती हैं, जिन्हें (1) पातक, (2) उरु-पातक, (3) महा-पातक और (4) अति-पातक के नाम से जाना जाता है – प्रारंभिक पाप, बड़ा पाप, बड़ा पाप और सर्वोच्च पाप। परन्तु कृष्ण भक्त को आश्वासन देते हैं, “अहं त्वां सर्व-पापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः” : “मैं तुम्हें सभी पाप कर्मों के फल से बचाऊँगा। भयभीत मत हो।” सर्व-पापेभ्यः शब्द चार प्रकार के पाप कर्मों को इंगित करता है। जैसे ही भक्त कृष्ण के चरण कमलों में शरणागत होता है, वह निश्चय ही सभी पाप कर्मों और उनके फल से मुक्त हो जाता है। चार मूलभूत पापपूर्ण गतिविधियों को संक्षेप में इस प्रकार बताया गया है: अवैध यौन संबंध, नशा, जुआ और मांसाहार।

अतः, कृष्ण के चरण कमलों में शरणागत होने से सभी प्रकार के पाप तुरंत क्षमा हो जाते हैं। अतः सभी को कृष्ण के चरण कमलों में शरणागत होना चाहिए।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.61

कृष्ण-भक्ति- पापा, पापबीज हे अविद्या, एइ त्रिविध क्लेशघ्नी:-

श्रीमद्भागवत (11.14.19)-

यथासंभव
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अनुवाद: “जैसे एक तेज आग में सारा ईंधन जलकर राख हो जाता है, उसी प्रकार जब कोई मेरी भक्ति में लीन होता है, तो सभी पाप कर्म पूर्णतः मिट जाते हैं।”

श्रीमद्-भागवतम् (11.14.19) का यह श्लोक भगवान कृष्ण द्वारा कहा गया था।

जयपताका स्वामी : अतः, इससे यह सिद्ध होता है कि भगवान कृष्ण की भक्ति सेवा करने से समस्त पाप मिट जाते हैं।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.62

(बी) अज्ञान ओ अविद्या-विनाश; तखाना कृष्ण-प्रीति-वाणचामुले श्रवण- कीर्तनादि शुद्ध-चित्ते स्वप्रकाश नित्यसिद्ध कृष्णप्रेमोदय:-

तबे करे भक्ति-बाधक कर्म, अविद्या नाश  
श्रवणाद्येर फल 'प्रेम' कराये प्रकाश

अनुवाद: “इस प्रकार, जब भगवान की कृपा से सभी पाप कर्म नष्ट हो जाते हैं, तो भक्ति मार्ग में आने वाली सभी प्रकार की बाधाएँ और उनसे उत्पन्न अज्ञान धीरे-धीरे दूर हो जाते हैं। इसके बाद, व्यक्ति नौ विभिन्न तरीकों से भक्ति सेवा के माध्यम से भगवान के प्रति अपने मूल प्रेम को पूर्णतः प्रकट करता है —श्रवण, जप आदि।”

जयपताका स्वामी : अतः, यह वह क्रमिक प्रक्रिया है जिससे कोई व्यक्ति कृष्ण के प्रति अपने सुप्त प्रेम को जागृत कर सकता है। यदि किसी को अभी तक प्रेम का अनुभव नहीं हुआ है, तो उसे इस प्रक्रिया का पालन करना चाहिए और वैष्णवों के प्रति किसी भी प्रकार की संशय से बचना चाहिए।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.63

(2) अनावृत शुद्ध जीवस्वरूपे प्रेमे आकर्षण:—

निज-गुणे तबे हरे देहेन्द्रिय-मन  
ऐसे कृपालु कृष्ण, अच्छे तंर गुण

जब भक्त सभी पापमय भौतिक कर्मों से मुक्त हो जाता है, तो कृष्ण उसके शरीर, मन और इंद्रियों को अपनी सेवा में आकर्षित करते हैं। इस प्रकार, कृष्ण अत्यंत दयालु हैं और उनके दिव्य गुण अत्यंत आकर्षक हैं।

जयपताका स्वामी : कृष्ण को दीनबंधु के रूप में जाना जाता है, वे पतितों के मित्र हैं। इसलिए वे न केवल पाप कर्मों का निवारण करते हैं , बल्कि भक्ति सेवा करने से व्यक्ति कृष्ण की ओर आकर्षित होता है और उनके प्रति सुप्त प्रेम जागृत होता है।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.64

हरि वा हरिप्रेम चतुर्वर्ग-धिक्कारि ओ सर्वचित्तहार:-

चारि पुरुषार्थ छंदाय, गुने हरे सबरा मन  
'हरि'-शब्देरा एई मुख्य कहिलुं लक्षणा

अनुवाद: “जब किसी का मन, इंद्रियां और शरीर हरि के दिव्य गुणों की ओर आकर्षित होते हैं, तो वह भौतिक सफलता के चार सिद्धांतों का त्याग कर देता है। इस प्रकार मैंने 'हरि' शब्द के मुख्य अर्थों की व्याख्या की है।”

भौतिक सफलता के चार सिद्धांत हैं: (1) धार्मिक कर्म, (2) आर्थिक विकास, (3) इंद्रिय सुख और (4) मुक्ति, या ब्रह्म के निराकार प्रकाश में विलीन होना। ये बातें भक्त को रुचिकर नहीं लगतीं।

जयपताका स्वामी : कभी-कभी भक्त अन्य चार प्रकार की मुक्ति को स्वीकार कर लेते हैं, यदि उसमें कृष्ण की भक्ति सेवा शामिल हो। लेकिन निराकार अनुभूति को भक्त हमेशा अस्वीकार करते हैं।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.65

(10) च-शब्देरा ओ (11) अपि-शब्देरा अर्थ:—

'च' 'अपि', दुइ शब्द ताते 'अव्यया' हया  
येइ अर्थ लगाइये, सेई अर्थ हया

अनुवाद: "जब इस श्लोक में 'ca' ['और'] और 'api' ['यद्यपि'] संयोजक जोड़े जाते हैं, तो श्लोक वह अर्थ ग्रहण कर सकता है जो कोई इसे देना चाहता है।"

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य अब 'च' और 'अपि' शब्दों को जोड़कर असीमित अर्थों का संकेत दे रहे हैं।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.66

च-शब्देरा सप्त ओ अपि-शब्देरा सप्त अर्थ:-

तथापि च-करेरा कहे मुख्य अर्थ सता

अनुवाद: “शब्द 'का' को सात तरीकों से समझाया जा सकता है।”

जयपताका स्वामी : सनातन गोस्वामी ने भगवान चैतन्य से पूछा कि उन्होंने सार्वभौम भट्टाचार्य को ' आत्मराम श्लोक' की व्याख्या अठारह तरीकों से कैसे की थी । लेकिन भगवान चैतन्य ने कहा कि मुझे याद नहीं है कि मैंने क्या कहा था, मैं वही कहूंगा जो मेरे मन में आएगा। आपकी उपस्थिति से मुझे और भी अधिक जानकारी मिल सकती है। इस प्रकार, भगवान चैतन्य ने ' आत्मराम श्लोक' की व्याख्या 61 अलग-अलग तरीकों से की।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.67

च-शब्देरा प्रयोगस्थला; प्रमाण-विश्वप्रकाशे-

चण्वाचये समाहारे
न्योन्यार्थे च समुच्चये यत्नन्तरे तथा
पाद-पुराणे प्य अवधरणे

“‘ का’ ” [“और”] शब्द का प्रयोग किसी शब्द या वाक्य को पिछले शब्द या वाक्य से जोड़ने, समूह का भाव देने, अर्थ को स्पष्ट करने, सामूहिक समझ प्रदान करने, किसी अन्य प्रयास या परिश्रम का संकेत देने या किसी श्लोक के छंद को पूरा करने के लिए किया जाता है। इसका प्रयोग निश्चितता के भाव में भी किया जाता है।

तात्पर्य (श्रील प्रभुपाद द्वारा): यह विश्व-प्रकाश शब्दकोश से लिया गया एक उद्धरण है।

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य ने शब्दकोश के सभी श्लोकों को याद कर लिया था।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.68

अपि-शब्दे मुख्य अर्थ सता विख्यात

अनुवाद: “' एपी ' शब्द के सात मुख्य अर्थ हैं । वे इस प्रकार हैं।”

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.69

अपि-शब्देरा प्रयोगस्थल, प्रमाण:—विश्वप्रकाशे

अपि संभवना-प्रश्न-
शंका-गृह-समुच्चये तथा युक्त -पादार्थेषु
काम-चार-क्रियासु च

अनुवाद: “शब्द “ एपी ” का प्रयोग संभावना, प्रश्न, संदेह, निंदा, एकत्रीकरण, चीजों का उचित अनुप्रयोग और फिजूलखर्ची के अर्थ में किया जाता है ।”

तात्पर्य: यह विश्व-प्रकाश से लिया गया एक और उद्धरण है।

जयपताका स्वामी : तो, ' एपी ' शब्द का प्रयोग करके हम कई तरह की व्याख्याएँ निकाल सकते हैं।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.70

एइ पर्यन्ता पदसमुहेर अर्थ निरणीता;
एकशाने तद्वरा श्लोकार्थ निर्णय:-

ई ता' एकादश पदेरा अर्थ-निर्णय
एबे श्लोकार्थ कारी, यथा ये लगया

एबे श्लोकार्थ कारी, यथा ये लगया

अनुवाद: “मैंने अब ग्यारह अलग-अलग शब्दों के विभिन्न अर्थों का वर्णन कर दिया है। अब मैं श्लोक का संपूर्ण अर्थ बताता हूँ , जैसा कि विभिन्न स्थानों पर इसका प्रयोग किया गया है।”

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य, निमाई पंडित के रूप में, किसी भी प्रकार की बहस में किसी को भी हरा सकते थे , और वे प्रत्येक शब्द के सिद्धांतों और वे अन्य शब्दों को कैसे प्रभावित करेंगे, यह जानते थे, और वे संयोजनों के अनुसार व्याख्या कर सकते थे ।

इस प्रकार , आत्मराम श्लोक की इकसठ व्याख्याओं वाले खंड के अंतर्गत,  (9) हरि, (10) च, और (11) अपि की व्याख्या शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है।