20211102 सनातन गोस्वामी अपने अंतिम भौतिक आकर्षण के खो जाने पर विचार करते हैं भाग 1

यह श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 2 नवंबर 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में संकलित किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज चैतन्य लीला ग्रंथ का संकलन है, आज के अध्याय का शीर्षक है:

सनातन गोस्वामी ने अपने अंतिम भौतिक आकर्षण को भी खोया हुआ मान लिया।

अनुभाग के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु ने सनातन गोस्वामी को परम सत्य के विज्ञान का निर्देश दिया

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.72

मध्याहने तपन-मिश्र-गृहे प्रभु भोजन, सनातनेर प्रभु-भुक्तशेष-प्राप्ति

मध्याह्न कार्य प्रभु गेला भिक्षा करीबे सनातने लाना गेला
तपन-मिश्रेरा घरे

अनुवाद: दोपहर में स्नान करने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु तपन मिश्र के घर दोपहर के भोजन के लिए गए। वे अपने साथ सनातन गोस्वामी को भी ले गए।

जयपताका स्वामी: सनातन गोस्वामी ने भगवान चैतन्य के अवशेष खाये।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.73

पाद-प्रक्षालन करि' भिक्षाते वसीला
'सनातन भिक्षा देहा'—मिश्रेरे कहिला

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु ने उनके चरण धोने के बाद दोपहर का भोजन किया। उन्होंने तपन मिश्र से सनातन गोस्वामी के लिए भी दोपहर का भोजन उपलब्ध कराने का अनुरोध किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.74

मिश्र कहे,—'सनातनेरा किछु कृति आचे
तुमि भिक्षा करा, प्रसाद तारे दिबा पाछे'

तब तपन मिश्रा ने कहा, “सनातन को कुछ कर्तव्य निभाना है, इसलिए वह अभी दोपहर का भोजन नहीं कर सकता। भोजन समाप्त होने पर मैं सनातन को कुछ बचा हुआ भोजन दूंगा।”

जयपताका स्वामी: सनातन गोस्वामी श्री चैतन्य महाप्रभु के अवशेष ग्रहण करते थे और इसलिए वे इस बहाने का इस्तेमाल कर रहे हैं कि तपन मिश्र ने भगवान चैतन्य को पहले प्रसाद ग्रहण करने के लिए कहा था।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.75

भिक्षा कारी' महाप्रभु विश्राम करिला
मिश्र प्रभु शेष-पत्र सनातन दिला

अनुवाद: भोजन करने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु ने कुछ देर विश्राम किया। तब तपन मिश्र ने चैतन्य महाप्रभु द्वारा छोड़े गए भोजन के अवशेष सनातन गोस्वामी को दिए।

जयपताका स्वामी: सनातन गोस्वामी चैतन्य महाप्रभु के प्रसाद के अवशेष प्राप्त करके स्वयं को धन्य महसूस कर रहे थे ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.76

मिश्र सनातने दिला नूतन वासना
वस्त्र नहीं नीला, तेन्हो कैला निवेदना

जब तपन मिश्र ने सनातन गोस्वामी को नया वस्त्र भेंट किया, तो उन्होंने उसे स्वीकार नहीं किया। इसके बजाय, उन्होंने इस प्रकार कहा।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.77

वैष्णवोच्छिष्ट पुरातन वासना-गृहणे सनातनेरा इच्छा

"मोरे वस्त्र दिते यदि तोमार हय मन
निज परिधान एक देहा पुराण"

अनुवाद: "यदि आप अपनी इच्छा अनुसार मुझे कोई कपड़ा देना चाहते हैं, तो कृपया मुझे अपना कोई पुराना कपड़ा दे दीजिए जिसका आपने उपयोग किया हो।"

जयपताका स्वामी: अतः, सनातन गोस्वामी नया वस्त्र स्वीकार नहीं करना चाहते थे, वे तपन मिश्र द्वारा प्रयुक्त बचे हुए वस्त्र को स्वीकार करके प्रसन्न थे ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.78

एकखंड वस्त्रके दुइखंड बहिरवास ओ तदुचिता डोरा-कौपीने विभाग

तबे मिश्र पुराण एक धुति दिला
तेन्हो दुइ बहिरवास-कौपीन करीला

अनुवाद: जब तपन मिश्र ने सनातन गोस्वामी को एक प्रयुक्त धोती भेंट की , तो सनातन ने तुरंत उसे फाड़कर दो सेट बाहरी वस्त्र और अंतर्वस्त्र बना लिए।

जयपताका स्वामी: सनातन गोस्वामी एक बाबाजी की तरह कपड़े पहन रहे थे, केवल आधी  धोती और एक कौपीन पहने हुए थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.79

महाराष्ट्रीय विप्रसह सनातनेर मिलन

महाराष्ट्रीय द्विजे प्रभु मिलैला सनातने
सेइ विप्र तारे कैला महा-निमंत्रणे

जब चैतन्य महाप्रभु ने महाराष्ट्र के ब्राह्मण का परिचय सनातन से कराया, तो ब्राह्मण ने तुरंत सनातन गोस्वामी को पूर्ण भोज के लिए आमंत्रित किया।

जयपताका स्वामी: अतः, महाराष्ट्र के उस ब्राह्मण ने , जो भगवान चैतन्य को प्रयाग और वाराणसी की यात्रा में सहायता कर रहा था, सनातन गोस्वामी से परिचय प्राप्त किया। उसने तुरंत सनातन गोस्वामी की सेवा करने की इच्छा व्यक्त की और उन्हें अपने घर पर पूर्ण भोजन करने के लिए आमंत्रित किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.80

काशीवासकाले सनातनके विप्रेर स्वगृहे प्रत्यह निमन्त्रण

"सनातन, तुमि यावत काशिते रहिबा
तावत अमर घरे भिक्षा ये करीबा"

अनुवाद: ब्राह्मण ने कहा, “मेरे प्रिय सनातन, जब तक तुम काशी में रहो, कृपया मेरे यहाँ दोपहर का भोजन स्वीकार करो।”

जयपताका स्वामी: अतः, महाराष्ट्र के ब्राह्मण सनातन गोस्वामी की सेवा करने के लिए बहुत उत्सुक थे, इसलिए उन्होंने उन्हें प्रसाद ग्रहण करने के लिए आमंत्रित किया ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.81

सनातनेर स्थूलभिक्षाय असम्मति, मधुकारी-भिक्षाय इच्छा

सनातन कहे, - "आमि मधुकरि करीब ब्राह्मणेरा
घरे केने एकत्र भिक्षा लाबा?"

अनुवाद: सनातन ने उत्तर दिया, “मैं मधुकरी का अभ्यास करूँगा। मुझे ब्राह्मण के घर में भरपेट भोजन क्यों ग्रहण करना चाहिए ?”

भावार्थ: मधुकरी शब्द मधुकरा शब्द से आया है , जिसका अर्थ है फूलों से शहद इकट्ठा करने वाली मधुमक्खियाँ। मधुकरी एक संत या भिक्षु होता है जो एक ही घर में भरपेट भोजन नहीं करता, बल्कि घर-घर जाकर भिक्षा मांगता है और प्रत्येक गृहस्थ के घर से थोड़ा-थोड़ा भोजन लेता है। इस प्रकार वह अधिक भोजन नहीं करता और गृहस्थों को अनावश्यक कष्ट नहीं देता। संन्यासी भिक्षा मांग सकता है, लेकिन भोजन नहीं कर सकता। उसकी भिक्षा मांगना गृहस्थों के लिए बोझ नहीं होना चाहिए। मधुकरी विधि का पालन बाबाजी को ही करना चाहिए , अर्थात् परमहंस अवस्था प्राप्त व्यक्ति को। यह प्रथा आज भी वृंदावन में प्रचलित है और यहाँ अनेक स्थानों पर भिक्षा दी जाती है। दुर्भाग्य से, वृंदावन में बहुत से भिखारी भीख मांगने तो आते हैं, लेकिन सनातन गोस्वामी के सिद्धांतों का पालन नहीं करते। लोग उनका अनुकरण करने का प्रयास करते हैं और आलस्यपूर्ण जीवन व्यतीत करते हैं । सनातन गोस्वामी या रूप गोस्वामी का पूर्णतया अनुसरण करना लगभग असंभव है। सनातन गोस्वामी और रूप गोस्वामी का अनुकरण करने से कहीं बेहतर है कि मंदिर में कृष्ण को अर्पित किया गया भोजन ग्रहण किया जाए।

युक्ताहार-विहारस्य
युक्त-सेष्टस्य कर्मसु
युक्त-स्वप्नवाबोधस्य
योगो भवति दुःख-हा

“जो व्यक्ति अपने खान-पान, नींद, मनोरंजन और काम के नियमों का पालन करता है, वह योग पद्धति का अभ्यास करके सभी भौतिक कष्टों को दूर कर सकता है।” (भगवद् गीता 6.17)

आदर्श संन्यासी गोस्वामी द्वारा अपनाए गए मार्ग का कड़ाई से पालन करता है।

जयपताका स्वामी: यहाँ यह सलाह दी जाती है कि हमें रूप और सनातन गोस्वामी की तरह घर-घर जाकर भीख नहीं माँगनी चाहिए, बल्कि मंदिर में प्रसाद ग्रहण करना बेहतर है । इस प्रकार हम कृष्ण चेतना प्राप्त कर सकते हैं। रूप और सनातन गोस्वामी घर-घर जाकर भीख माँगते थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.82

सनातनेर युक्त-वैराग्ये प्रभुआनंद

सनातनेर वैराग्ये प्रभु आनंद अपरा
भोटा-कंबाला पणे प्रभु चाहे बारे बारा

श्री चैतन्य महाप्रभु को सनातन गोस्वामी द्वारा संन्यास के सिद्धांतों का कड़ाई से पालन करते देखकर असीम प्रसन्नता हुई । यद्यपि , उन्होंने बार-बार सनातन गोस्वामी द्वारा ओढ़े हुए ऊनी कंबल पर नज़र डाली।

जयपताका स्वामी: तो, सनातन गोस्वामी को अपने ऊनी कंबल से कुछ लगाव था और भगवान चैतन्य उस कंबल को देख रहे थे। भगवान चैतन्य उनकी इस आसक्ति को समझ गए थे। वे कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहते थे।

इस प्रकार, "सनातन गोस्वामी अपने अंतिम भौतिक आकर्षण के खो जाने पर विचार करते हैं" शीर्षक वाले अध्याय का भाग 1 समाप्त होता है, जो "भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु सनातन गोस्वामी को परम सत्य के विज्ञान का उपदेश देते हैं " अनुभाग के अंतर्गत आता है।

हरे कृष्णा!