20210926 महा-रस-स्थली, भाग 4

श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन

परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 26 ^{सितंबर} 2021 को

श्रीधाम मायापुर, भारत

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

hariḥ oṁ tat sat

प्रस्तावना: हम चैतन्य लीला ग्रंथ के संकलन को जारी रख रहे हैं, आज के अध्याय का शीर्षक है:

महा-रास-स्थली, भाग 4

अनुभाग के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु की श्री वृन्दावन यात्रा

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.291

भ्रमर हतेरा वाद्य-पसार यौवना
गारक रसिकवर मदन-मोहन

जयपताका स्वामी: रस के बाज़ार में मधुमक्खियाँ संगीतमय स्वर हैं । यह बाज़ार यौवन का है। प्रेम के मधुर आनंद का प्रमुख ग्राहक और उपासक मदन-मोहन है।

यहां रास-लीला का वातावरण व्यक्त किया गया है, जो युवावस्था से परिपूर्ण है और भगवान मदनमोहन, या भगवान कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए बनाया गया है। यह प्रेम के आदान-प्रदान के उच्चतम स्तर को दर्शाता है।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.292

गोपिकारा शुद्ध प्रेम जानिना श्री-हरि
भक्त-बश्यतागुण प्रकाश से कारी'

जयपताका स्वामी: गोपियों के शुद्ध प्रेम को जानकर , भगवान श्री हरि ने भक्तों के अधीन होने का गुण प्रदर्शित किया।

हरि धाम में सभी भगवान के प्रति श्रद्धा और आदर का भाव रखते हैं, लेकिन यहाँ वृंदावन की भूमि में हम देखते हैं कि भगवान अपनी गोपियों के प्रेम में लीन हैं। यही वृंदावन धाम की विशेषता है।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.293

युथे युथे पटोयारा नटिनी गोपीनी नाटुया
ताहार माझे प्रभु यदुमानी

जयपताका स्वामी: अनेक समूहों में गोपियाँ कुशल नर्तकियाँ थीं जिन्होंने रास के इस बाज़ार में नृत्य किया । यदुवंश के मुकुट रत्न कृष्ण ने उनके बीच नृत्य किया ।

गोपियाँ और कृष्ण अत्यंत सुंदर, कलात्मक और प्रेमपूर्ण ढंग से नृत्य कर रहे थे। इसलिए जो लोग इस  नश्वर संसार में नृत्य करना पसंद करते हैं, उन्हें इस दिव्य नृत्य का प्रयास करना चाहिए, यही परम आनंद का मार्ग है।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.294

बलाया-नुपुर-मणि-किंकिनिर रोला
मुरुली-मधुर-ध्वनि ताहते उजोरा

जयपताका स्वामी: चूड़ियों, कंगनों और पायल की घंटियों की ध्वनि गूंजी और मुरली के मधुर संगीत ने इसे और भी मधुर बना दिया।

मुरली का अर्थ है बांसुरी की ध्वनि, कृष्ण का बांसुरी बजाना और गोपियों का नृत्य करना, ये सभी ध्वनियाँ कानों को मधुर संगीत प्रदान करती हैं।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.295

रवाबा उपांग स्वर-मंडलेरा-गण
मृदंग, मंदिरा, दंफा पखोयजा सुताना

जयपताका स्वामी: रवाब (स्पेनिश गिटार के समान एक वाद्य यंत्र), मृदंग , मंदिरा और डम्फ की ध्वनि ने भी धुन को लयबद्ध और सामंजस्यपूर्ण समर्थन प्रदान किया ।

इसलिए वहां तार वाले वाद्ययंत्र, ढोल, विभिन्न प्रकार के करताल और ताल  वाद्ययंत्र थे जिन्होंने एक अद्भुत धुन और लय का निर्माण किया।

मुरारी गुप्ता कड़ाका, 4.9.12

अत्र तम पश्य गौरांग गोविंद-रस-कौतुकी
वृंदावनाधिपत्यं च चकार रस-वल्लभः

अनुवाद: "हे स्वर्णिम भगवान! चूँकि आप गोविंद-रस का स्वाद लेने के लिए उत्सुक हैं, यहाँ उस स्थान को देखें जहाँ रस-वल्लभ श्रीकृष्ण को वृन्दावन- धाम का ताज पहनाया गया था ।

जयपताका स्वामी: तो, भगवान चैतन्य इन लीलाओं का आनंद ले रहे थे जब उन्हें भगवान श्री कृष्ण के लीला स्थलों पर ले जाया गया। सनोड़िया ब्राह्मण कृष्ण दास ने उन्हें वह स्थान दिखाया जहाँ भगवान श्री कृष्ण वृंदावन धाम में परमेश्वर की सेवा कर रहे थे। वे सभी भक्तों के हृदयों के स्वामी थे।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.296

अरा अपररूप हेरा देखा सीखणे
राय-राजा कैला कृष्ण ए वृन्दावने

जयपताका स्वामी: और यहां एक और आश्चर्य देखें। भगवान कृष्ण ने वृन्दावन में श्रीमती राधारानी को राजा बनाया।

भगवान श्रीकृष्ण ने श्रीमती राधारानी को वृन्दावन का अधिपति बनाया।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.297

दिव्य चंदन-माला दिला राधा अंगे
अपने कराये स्तुति गोपीगणसंगे

जयपताका स्वामी: उन्होंने श्रीमती राधारानी के अंगों पर दिव्य - चंदन-माला अर्पित की। उन्होंने व्यक्तिगत रूप से गोपियों के साथ श्रीमती राधारानी की स्तुति की ।

अतः, यहाँ राधारानी की श्रेष्ठता का गुणगान भगवान कृष्ण और अन्य गोपियों द्वारा किया गया है, उन्होंने कामदेव पर विजय प्राप्त करने वाले भगवान कृष्ण को आकर्षित किया है, इसलिए उन्हें मदन-मोहन-मोहिनी के नाम से जाना जाता है ।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.298

अभिषेक करि 'कहे-शूना गोपीगणे
अजी हते राधा राजा जय वृन्दावने

जयपताका स्वामी: अभिषेक करते हुए कृष्ण ने कहा, “ गोपियों, सुनो । आज से राधा रानी वृंदावन की राजा बन गई हैं।”

इसलिए, आज भी वृंदावन के निवासी "राधे! राधे!" कहकर पुकारते हैं । वे राधारानी को वृंदावनेश्वरी, वृंदावन की संप्रभु देवी के रूप में स्वीकार करते हैं।

मुरारी गुप्ता कड़ाका, 4.9.13

एवं रस-रसामोदि गोपीनाम् राग-वृद्धये
एकम् अदाय सहसा तिरोभूतोऽत्र पश्य तत्

अनुवाद: “ रास नृत्य करते हुए वैवाहिक सुख का आनंद लेते हुए, गोपियों के प्रति अपने प्रेम को बढ़ाने के लिए , कृष्ण अचानक उनमें से एक को अपने साथ लेकर अंतर्धान हो गए। उस स्थान को देखो!”

जयपताका स्वामी: तो, कृष्ण ने रास नृत्य छोड़ दिया और सभी गोपियाँ कृष्ण के एक ही विस्तार के साथ नृत्य कर रही थीं, और अचानक वे अकेली रह गईं, और उन्हें भगवान से गहरा वियोग महसूस हुआ। फिर कृष्ण राधारानी के साथ चले गए, लेकिन उन्हें बाद में ही पता चला कि वे किसके साथ गए हैं।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.299

हेनामेते रसे विहारे यदुराय
अचम्बिते सबा गोपी देखेते न पया

जयपताका स्वामी: इस प्रकार, यदुराज (कृष्ण) दिव्य आनंद का अनुभव करते हैं। अचानक, सभी गोपियाँ भगवान कृष्ण के दर्शन नहीं कर सकीं।

भगवान कृष्ण रसशेखर हैं, वे जानते हैं कि भक्तों के परमानंद को कैसे बढ़ाया जाए, इसलिए वे इस तरह अंतर्धान हो गए और सभी गोपियों को गहरा विरह महसूस हुआ और उनका आसक्ति भाव और बढ़ गया।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.300

एका गोपी एक लाना गेला सभरे एदिया कांडये एकाणे
गोपी अंग अचदिया

जयपताका स्वामी: एक गोपी (श्रीमती राधारानी) को अकेले लेकर , कृष्ण ने सभी को छोड़ दिया। यहाँ गोपियाँ लड़खड़ाकर रो पड़ीं ।

भगवान चैतन्य को वे सभी लीलाएँ दिखाई जा रही थीं जो राधा, कृष्ण और गोपियों की थीं। इससे यह स्पष्ट होता है कि भगवान चैतन्य राधा और कृष्ण की लीलाओं का आनंद लेने में लीन हैं।

मुरारी गुप्ता कड़ाका, 4.9.14

तस्यः सुचरितं केन वरुण्यते श्रुयतेऽथव
यस्याः प्रेम-पराधीनास तम हि स्वाधीन-भर्तृकम

अनुवाद: “उनका चरित्र इतना उत्कृष्ट है कि स्वयं भगवान भी उनके प्रेम के आगे अधीनता स्वीकार करते हैं। भला कौन ऐसा व्यक्ति है जो उनके उदात्त चरित्र का वर्णन करने या उसके बारे में सुनने के योग्य है?”

जयपताका स्वामी: तो, भगवान अनंत शेष अपने हजारों मुखों से भी कृष्ण के अच्छे गुणों का वर्णन नहीं कर सकते, और राधारानी का चरित्र इतना महान है कि कृष्ण उनके प्रेम के आगे अपनी अधीनता स्वीकार करते हैं, तो उनके महान गुणों का वर्णन कौन कर सकता है?

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.301

संगेरा गोपिका सेई अदारे तारा
हासिया कहाये-मुनि कैलित कटारा

जयपताका स्वामी: कृष्ण द्वारा स्नेह किए जाने पर राधा रानी हँसी और बोली, "मैं चल नहीं सकती।"

राधारानी चाहती थीं कि भगवान कृष्ण उन्हें अपनी गोद में उठा लें, इसलिए वे कह रही थीं कि वे आगे नहीं चल सकतीं।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.302

येनमते परा-तेनमते लाहा तुमी
कनु कहे—ऐसा कांधे कारी' निबा अमी

जयपताका स्वामी: “कृपया मुझे जहाँ भी आप ले जाना चाहें, ले जाइए।” मैं ऐसा नहीं कर सकती; राधा रानी द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, भगवान कृष्ण ने उत्तर दिया, “आओ। बस मेरे कंधे पर चढ़ जाओ। मैं तुम्हें ले जाऊँगा।”

तो यह श्री राधा और श्री कृष्ण के बीच का एक मनोरंजक कार्य था।

मुरारी गुप्ता कड़ाका, 4.9.15-16

तात्याज कौतुकी कृष्णस टीवी इतोस्याः सन्निधिं हसन
सपि कृष्णम् न पश्यन्ति विह्वला तत्-सखी-जनाः

मिलित: कृष्ण-जन्मादि-लीला-तन-मायातम ययु: गोप्य:
प्रेम-पराधिनास तत्-तद-रूप-प्रकाशिकाम्

लेकिन फिर, जैसे ही वह स्वयं को उनसे श्रेष्ठ समझने लगीं, चतुर कृष्ण ने उन्हें त्याग दिया और पास ही किसी स्थान पर छिपकर मन ही मन हंसने लगे। जब वह कन्या उन्हें देख नहीं पाई, तो वह व्यथित होकर स्तब्ध हो गई। फिर अपनी सखियों से मिलकर , वे सब एक साथ कृष्ण चेतना में लीन हो गईं, और एक-एक करके मथुरा में उनके जन्म से लेकर उनकी लीलाओं का अनुकरण करने लगीं। इस प्रकार गोपियाँ कृष्ण के प्रेम के अधीन हो गईं, और इस प्रकार उन्होंने उनके द्वारा अनुकरण की गई प्रत्येक लीला में अपने स्वरूप को प्रकट किया।

जयपताका स्वामी: अतः हम देख सकते हैं कि गोपियाँ और राधारानी किस प्रकार कृष्ण के प्रति सजग हैं, वे भगवान कृष्ण से विरह का अनुभव करती हैं और उनके गुणों और लीलाओं के द्वारा उन्हें याद करती हैं।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.303

कोले कारी' लाना गेला अरा कथोडुरा
अकम्बिते ताहाकेओ भाईगेला निथुरा

जयपताका स्वामी: परन्तु, उसे अपने कंधे पर कुछ दूर ले जाकर, अचानक राधा रानी के प्रति भी कृष्ण क्रूर हो गए।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.304

एखाने अंतर्धान हैला तंहारे
व्याकुलिता सेई गोपी कांदे एकेश्वरे

जयपताका स्वामी: यहाँ आकर, वह राधारानी की दृष्टि से ओझल हो गया। व्याकुल होकर राधारानी अकेले ही रोने लगीं।

भगवान कृष्ण द्वारा त्याग दिए जाने पर राधारानी बहुत दुखी थीं और कृष्ण के वियोग में रो रही थीं।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.305

कृष्ण हरैया अरा गोपी सबा यता
एखाने बुले तारा चरित उन्मता

जयपताका स्वामी: भगवान कृष्ण को खो देने के बाद, अन्य सभी गोपियाँ पागल होकर भगवान कृष्ण की खोज में यहाँ भटकती हुई आ गईं।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.306

विरहे व्याकुल गोपी काले उभाराय
ए कथा शुनिते दुःख बधाये हियया

जयपताका स्वामी: विरह से व्याकुल होकर गोपियाँ ज़ोर-ज़ोर से रोने लगीं। इस विषय को सुनकर हृदय का दर्द और बढ़ जाता है।

गोपियों को स्वयं कृष्ण के साथ नृत्य करने का सर्वोच्च सौभाग्य प्राप्त हुआ था, जब वे अचानक उनकी दृष्टि से ओझल हो गए, तो वे जंगल में उनके पदचिह्नों का अनुसरण करते हुए बहुत जोर-जोर से रो रही थीं।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.307

एखाने गोपी-कृष्ण-चरित तन्मय येखाने
ये कैला कृष्ण तेनमाता हया

जयपताका स्वामी: यहाँ, गोपियाँ भगवान कृष्ण के चिंतन में लीन होकर, कृष्ण की लीलाओं का अभिनय करती थीं और वे भगवान कृष्ण के समान लीलाएँ करने लगीं।

अतः, भक्ति सेवा का तीसरा अभ्यास स्मरणम् है । गोपियाँ कृष्ण के स्मरण में लीन थीं और इस प्रकार उन्होंने भगवान कृष्ण की विभिन्न लीलाओं का अभिनय करना शुरू कर दिया, और इस तरह कृष्ण के प्रति उनका विरह कुछ हद तक कम हो गया। क्योंकि कृष्ण अपनी लीलाओं में उपस्थित थे।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.308

सेई अभिनय करे-सेई सबा रीता
उन्मता गोपी सबा कृष्णमय-सीता

जयपताका स्वामी: गोपियों ने सभी लीलाओं को ठीक उसी प्रकार किया जैसे वे घटित हुई थीं, क्योंकि गोपियों की चेतना पूरी तरह से भगवान कृष्ण में लीन थी।

गोपियों की चेतना पूरी तरह से भगवान कृष्ण में लीन थी।

मुरारी गुप्ता कड़ाका, 4.9.17

ताभ्यः स्व-विरह-व्याधि-पीडिताभ्यो निजं तनुम
प्रहसं दर्शनं आस कृष्णो नारायणः स्वयम्

अनुवाद: “फिर गोपियों को उनसे वियोग के रोग से अत्यंत पीड़ित देखकर, भगवान कृष्ण नारायण ने उनके सामने स्वयं को प्रकट करते हुए जोर से हँसा।”

जयपताका स्वामी: गोपियों के तीव्र विरह को देखकर कृष्ण को उन पर दया आ गई और वे अचानक उनके सामने प्रकट हो गए।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.309

हेनामते मूर्छा याबे पैला गोपीगण
एखाने कृष्ण तबे दिला दर्शन

जयपताका स्वामी: गोपियाँ बेहोश हो गईं और फिर इसी स्थान पर भगवान कृष्ण ने उन्हें अपनी प्रार्थनाएँ सुनाईं।

इसलिए, भगवान कृष्ण के वियोग में गोपियाँ बेहोश हो गई थीं और लगभग अपना शरीर त्यागने ही वाली थीं, लेकिन कृष्ण उनके सामने प्रकट हुए और उन्हें फिर से जीवित कर दिया।

मुरारी गुप्ता कड़ाका, 4.9.18

ताभिः सम्मनितः कृष्णः परिहसे पराजितः
रसम् चकार धर्म-ज्यो मंडलीम् परिकल्पयन

अनुवाद: “गोपियों ने कृष्ण का बड़े सम्मान के साथ अभिनंदन किया। फिर भी उन्होंने गोपियों को चिढ़ाते हुए कहा कि उनके अपार प्रेम के आगे वे पराजित हो गए हैं। सर्वोच्च धार्मिक सिद्धांत के ज्ञाता भगवान ने गोपियों के बीच घेरा बनाकर रास नृत्य किया ।”

जयपताका स्वामी: तो, भगवान कृष्ण ने कहा, वे गोपियों के उनके प्रति अपार प्रेम का प्रतिफल नहीं दे सकते थे, उन्हें उनके प्रेम से ही संतुष्ट होना पड़ा और फिर उन्होंने उनके साथ रास नृत्य किया।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.310

पुनरापि कैला तबे ए रस-विलास
पुन: रसोत्सवे गोपी-आनंद उल्लास

जयपताका स्वामी: भगवान कृष्ण ने फिर से रास लीला का आनंदमय प्रदर्शन किया । रास का त्योहार फिर से होने के कारण गोपियाँ अत्यंत प्रसन्न थीं।

कृष्ण के साथ रास-लीला करने में गोपियों की खुशी को आनंद-उल्लास के रूप में वर्णित किया गया था , जिसका अर्थ है एक प्रकार की परमानंदमय खुशी।

मुरारी गुप्ता कड़ाका, 4.9.19

विलास-रस-माधुरी-रस-मदेन मत्त: किला
सानिया सुबालो जनन यम-भगिनी-तिरं हरि:

प्रकाश्य बहुरूपतम् जगद-अनंग-समर्दनो
राजा व्रज-सुन्दरी-निज-भुजै तु बद्धः स्वयम्

अनुवाद: “रस से परिपूर्ण इन लीलाओं के मादक आनंद से प्रसन्न होकर, शुभ शक्ति के स्वामी श्री हरि गोपियों को यमुना के तट पर ले गए और अनेक रूपों में प्रकट होने की अपनी क्षमता का प्रदर्शन करते हुए कामदेव के अहंकार को पूर्णतः चकनाचूर कर दिया। फिर उन्होंने व्रज की उन सुंदर कन्याओं की बाहों में सदा के लिए बंध जाने की स्वीकृति देकर अपनी प्रतिभा का प्रकाश फैलाया।”

बहुत देर तक नृत्य करने के कारण वे बहुत थक गए होंगे, इसलिए उन्होंने सभी को यमुना ले जाकर स्नान कराया, और उन्होंने अपने आप को अनेक रूपों में प्रकट किया, ताकि वे सभी गोपियों के आलिंगन में रहें।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.311

एइमेते आनंद-कौतुके रात्रिशेष
अलसे अभाश अंग-श्लथ भेला वेष

जयपताका स्वामी: इस प्रकार रात्रि आनंदमयी उत्सव में समाप्त हुई। गोपियों के अंग सुस्त और थके हुए हो गए। उनके वस्त्र अस्त-व्यस्त हो गए।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.312

यमुना-पुलिन गेला सबा गोपी लाना
गोपी-कोले निद्रा याया श्रमयुक्त हाना

जयपताका स्वामी: भगवान कृष्ण सभी गोपियों को अपने साथ लेकर यमुना के तट पर गए और बहुत थक जाने के कारण उनकी गोद में सो गए।

भगवान कृष्ण विभिन्न प्रकार से लीलाओं का अनुभव कर रहे थे और इस प्रकार वे गोपियों की सभी इच्छाओं को पूरा कर रहे थे।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.313

एखाने यमुना जल सुशीतला बाया
कृष्ण-कोले सब गोपी सुख निद्रा याया

जयपताका स्वामी: यहाँ यमुना नदी बहती थी और यमुना के शीतल जल के किनारे गोपियाँ भगवान कृष्ण की गोद में सुखपूर्वक सोती थीं।

कृष्ण गोपियों की गोद में विश्राम कर रहे थे और गोपियाँ कृष्ण की गोद में विश्राम कर रही थीं।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.314

एइमेते शुभरात्रि सुप्रभात हेल
प्रणति कार्या गोपी निजघरा गेला

जयपताका स्वामी: इस प्रकार शुभ रात्रि बीत गई और भोर हो उठी; प्रणाम करके गोपियाँ अपने-अपने घर चली गईं।

अतः, सनोड़िया ब्राह्मण कृष्ण दास द्वारा भगवान चैतन्य को रास-लीला की इन लीलाओं और उन सभी स्थानों का वर्णन किया जा रहा था जहाँ यह लीला घटी थी,   और फिर सभी गोपियों ने भगवान कृष्ण को प्रणाम किया और घर चली गईं।

मुरारी गुप्ता कड़ाका, 4.9.20

श्रुत्वा रस-विलास-वैभव-रसम श्री-गौरचन्द्रो हरिः
प्रेमोन्माद-विभिन्न-धैर्य-निवाहो माधुर्य-सरोज्वलः

राधा-कृष्णम व्रज-वधु-गणैर वेष्ठितं सांविभाव्य
प्रकट्यं तत् स्वात्मनि तयोर दर्शनं संभौ स्म

अनुवाद: रास-लीला के आनंदमय भावों के बारे में सुनकर , श्री हरि का स्वर्ण चंद्रमा कृष्ण के प्रति प्रेम के मदहोश कर देने वाले प्रभाव से अपना सारा धैर्य खो बैठा। वे वैवाहिक रस के सार से प्रज्वलित हो उठे और उन्होंने व्रज की अप्सराओं से घिरे श्री श्री राधा-कृष्ण का गहन चिंतन किया। बार-बार इस चिंतन के कारण उन्होंने अपने भीतर दिव्य युगल का प्रत्यक्ष स्वरूप प्रकट किया और इस प्रकार उसे सभी के समक्ष उत्कृष्ट रूप से प्रदर्शित किया।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य ने अपने हृदय में राधा और कृष्ण को प्रकट किया और सभी भक्तों को यह दर्शन दिया। उनका स्वरूप अत्यंत तेजस्वी था। हमें याद दिलाया गया कि कैसे हनुमान ने अपने हृदय में सीता-राम को प्रकट किया, उसी प्रकार भगवान चैतन्य ने अपने हृदय में राधा और कृष्ण को प्रकट किया।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.315

एइमाने स्थाने स्थाने देखे गौराराय
आनंदे लोकनदास गौरगुण गया

जयपताका स्वामी: इसी प्रकार, गौराराय ने एक के बाद एक स्थान देखे और लोचना दास ने उल्लासपूर्वक गौरा के गुणों का गुणगान किया।

भगवान चैतन्य ने व्रजधाम की इन सभी लीलाओं का भ्रमण किया और वृंदावन की लीलाओं में लीन रहे। मैंने सुना है कि वृंदावन के भक्त भगवान चैतन्य के कमल जैसे चरणों के पदचिह्न उन सभी स्थानों पर अंकित करना चाहते हैं जहाँ वे गए थे, वे तो हर जगह गए थे! खैर, यह भगवान चैतन्य के वृंदावन आगमन और राधा, कृष्ण और गोपियों की लीलाओं में उनके लीन होने का एक सुंदर ध्यान है।

इस प्रकार महा-रास-स्थली, भाग 4 नामक अध्याय समाप्त होता है।

अनुभाग के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु की श्री वृन्दावन यात्रा

प्रतिलेखित और सत्यापित तिथि: 27 ^{सितंबर} 2021