20210627 माता शची के इन आनंदमय विषयों को सुनने का परिणाम

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो 27 जून, 2021  को श्री धाम मायापुर , भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे। आज के अध्याय का शीर्षक है:

फलश्रुति – माता शची के इन आनंदमय विषयों को सुनने का परिणाम, 
इस खंड के अंतर्गत: भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.260

'ऐरा कृष्ण-प्रपत्ति- 
ऐ जाने अवतीर्ण प्रभु नारायण
यखाने ये इच्छा ताना काहेना तेमना'

जयपताका स्वामी: माता शची जानती थीं कि उनका पुत्र भगवान नारायण है, जो पृथ्वी पर प्रकट हुए हैं, और वे जो चाहें बोलेंगे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.261

कटो-क्षणे ऐ बलिलेना ई मात्रा
"तोमर वचन बुझे केबा आचे पत्र"

जयपताका स्वामी: कुछ क्षण बाद माता शची ने बस इतना कहा, “आपके शब्दों को कौन समझ सकता है?”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.262

प्राण-हिना-जना येन सिन्धु-माझे भासे स्त्रोत
यही लाये, ताहि कालये अवशे

जयपताका स्वामी: “बद्ध जीव समुद्र के पानी में तैरते हुए मृत शरीरों के समान हैं, धारा उन्हें जहाँ भी ले जाए, वे निश्चित रूप से वहीं चले जाते हैं।”

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा तात्पर्य: श्रीमद-भागवतम (6.15.3) देखें ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.263

एइ माता सर्व-जीव संसार-सागरे
तोमार माया ये कार्य ताहि करे

जयपताका स्वामी: “भौतिक अस्तित्व के सागर में सभी जीव आपकी मायावी शक्ति के निर्देशानुसार कार्य करने के लिए विवश हैं।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.264

सबे बाप बलि ए तोमारे उत्तरा
भला हया ये-मते से तोमारा गोकारा

जयपताका स्वामी: “मेरे प्रिय पुत्र, मैं केवल इतना ही कह सकता हूँ कि केवल तुम ही जानते हो कि सबके लिए क्या अच्छा है।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.265

स्तुति, प्रदक्षिणा किबा करा नमस्कार मुनि ता
' या बुझी किचु ये इच्छा तोमर”

जयपताका स्वामी: “मैं समझता हूँ कि आप अपनी इच्छानुसार करते हैं, चाहे आप परिक्रमा करें, प्रार्थना करें या प्रणाम करें।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.266

भगवतगणेर जया-ध्वनि - 
शुनिया ऐरा वाक्य सर्व भगवते
महा-जय-जय-ध्वनि लागिला करिते

जयपताका स्वामी: माता शची के शब्दों को सुनने के बाद, भगवान चैतन्य के सभी भक्त, "जया! जया! हरि बोल! हरि बोल!" जैसी मंगल ध्वनि का जाप करने लगे ।

हरिबोल! हरिबोल!

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.267

'ऐरा अपूर्व भक्तिसीमा- 
ऐरा भक्तिर सीमा के बलिते परे
गौरचंद्र अवतीर्ण यहां उदारे'

जयपताका स्वामी: भगवान गौरचंद्र माता शची के गर्भ से प्रकट हुए, इसलिए उनकी भक्तिमय सेवा की सीमा का वर्णन कौन कर सकता है ? माता शची एक ऐसी दिव्य व्यक्तित्व थीं कि भगवान चैतन्य ने कहा, “वे यशोदा हैं, वे देवकी हैं, वे पृष्णिगर्भ हैं और अनेक पवित्र माताएँ हैं, जिन्होंने कृष्ण या उनके विस्तार को अपने पुत्रों के रूप में जन्म दिया।” माता शची ने कृष्ण चैतन्य महाप्रभु को अपने गर्भ में धारण करके, उन्हें जन्म देकर और उनके बचपन और युवावस्था में भी उनकी देखभाल करके एक विशेष भक्त का रूप धारण किया। वे सदा अत्यंत विनम्र रहीं और इससे सभी शुद्ध भक्त प्रसन्न हुए और उन्होंने “ जय - ध्वनि ” नामक शुभ ध्वनियाँ उत्पन्न कीं, जिसका अर्थ है हरि-बोल या जय का जाप करना और स्त्रियाँ “ उलु - ध्वनि ” का जाप करती हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.268

'ऐ'-नमेरा महिमा- 
प्राकृत-शब्दे ओ ये वा बालिबेका 'ऐ'
'ऐ' शब्द-प्रभावे तहार दुःख नै

जयपताका स्वामी: यदि कोई व्यक्ति सांसारिक रूप से भी 'आई' शब्द का उच्चारण करे, तो 'आई' शब्द के प्रभाव से वह समस्त दुखों से मुक्त हो जाएगा।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धात सरस्वती ठाकुर द्वारा): यदि गौरा की माता, आदरणीय शचीदेवी को असभ्य भाषा में 'ऐ' कहकर संबोधित किया जाए , तो सभी दुख नष्ट हो जाएंगे।

जयपताका स्वामी: इससे माता शची की महान शक्ति का पता चलता है। यदि कोई उन्हें 'आई' या 'माता' कहकर संबोधित करे, तो उसके सभी भौतिक दुख नाश हो जाते हैं। अतः माता शची का स्मरण करना बद्ध जीवों के लिए अत्यंत लाभकारी है ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.269

"ऐरा संतोषे सकलेरा संतोष- 
प्रभु देखी' संतोषे पूर्णिता हैला ऐ
भक्त-गण आनंदे कहारो भय नाइ"

जयपताका स्वामी: माता शची भगवान चैतन्य को देखकर पूर्णतः तृप्त हो गईं और भक्त प्रेममय परमानंद में बाह्य चेतना खो बैठे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.270

एखाने ये हैला आनंद-समुच्चय
मनुष्येरा शक्तिते की ताहा कहा हया

जयपताका स्वामी: मनुष्य उस दिव्य आनंद का वर्णन करने में असमर्थ हैं जिसका अनुभव यहाँ किया गया था।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.271

“ऐरा संतोषे नित्यानंदेर आनंद- 
नित्यानंद महामत्त ऐरा संतोषे
परानंद-सिंधु-माझे भासेना हरिषे

जयपताका स्वामी: जब परमानंद में डूबे भगवान नित्यानंद ने देखा कि माता शची कितनी प्रसन्न हैं, तो वे आनंद से दिव्य परमानंद के सागर में विलीन हो गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.272

'अइर प्रति अद्वैताचार्ये देवकी-स्तुति— 
देवकीरा स्तुति पदि' आचार्य गोसानि ऐरे
कारेण दण्डवत्—अन्त नानि

जयपताका स्वामी: अद्वैत आचार्य गोसाणी ने माता शची को असीमित प्रणाम करते हुए देवकी की महिमा का गुणगान किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.273-274

हरिदास, मुरारि, श्रीगर्भ, नारायण
जगदीश-गोपीनाथ-आदि भक्त-गण

ऐरा संतोषे सबे हेना से हायला
परानंदे येहेना सबेई मिशैला

जयपताका स्वामी: हरिदास ठाकुर, मुरारी गुप्ता, श्रीगर्भ, नारायण, जगदीश पंडित और गोपीनाथ आचार्यों के नेतृत्व में भक्त माता शची की संतुष्टि देखकर इतने प्रसन्न हुए कि वे दिव्य परमानंद में विलीन हो गए।

माता शची की दिव्य संतुष्टि और आनंद को देखकर ये सभी भक्त स्वयं भी दिव्य आनंद के सागर में पूर्णतः लीन होने लगे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.275

एइ परानद-प्रसंग-पाठ ओ श्रवणफले कृष्ण-प्रेम-लाभ अवश्यम्भवी- 
ए सबा आनंद पाडे, शुने येई जन
अवस्य मिलाये तारे कृष्ण-प्रेम-धन

जयपताका स्वामी: जो कोई भी इन आनंदमय लीलाओं को पढ़ेगा या सुनेगा, वह निश्चित रूप से भगवान कृष्ण के प्रति आनंदमय प्रेम का धन प्राप्त करेगा।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.276

'ऐरा हस्ते प्रभुके भिक्षा लगभग जन्य आचार्ये प्रभु-समीपे अनुमति-ग्रहण- 
'प्रभुरे दीबेना भिक्षा ऐ भाग्यवती'
प्रभु-स्थाने अद्वैत लैला अनुमति

जयपताका स्वामी: तब भगवान अद्वैत आचार्य ने भगवान चैतन्य से सौभाग्यशाली माता शची को भगवान चैतन्य के लिए भोजन करने की अनुमति ली ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.277

असांख्य अपूर्व उपाचारे ऐरा रंधनेर उद्योग - 
संतोषे कैलिला ऐ करिते रंधन
प्रेम-योगे सिंति' 'गौरचंद्र-नारायण'

जयपताका स्वामी: जब माता शची अत्यंत तृप्ति के साथ भोजन करने गईं, तो प्रेमपूर्वक उन्होंने सोचा, “भगवान गौराचंद्र स्वयं भगवान नारायण हैं।” भक्त भगवान की सेवा करके अत्यंत तृप्त होते हैं, और भगवान चैतन्य की सेवा करने वाले भक्त भगवान चैतन्य की कृपा प्राप्त करते हैं। अतः, परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद की कृपा से, जिन्होंने भक्तों की असीम सेवा की, उन्होंने कहा कि आप मेलबर्न या पश्चिम के अन्य मंदिरों में नहीं हैं, बल्कि वास्तव में वैकुंठ, आध्यात्मिक जगत में हैं। अतः, कृष्ण या भगवान चैतन्य महाप्रभु की सेवा में संलग्न होने से हमें सर्वोच्च आध्यात्मिक आनंद प्राप्त होता है, और केवल इन लीलाओं को सुनने मात्र से ही हम निश्चित रूप से कृष्ण के प्रति परमानंदमय प्रेम, कृष्ण-प्रेम का धन प्राप्त कर लेंगे , यही मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.278

कतेक प्रकारे ऐ करिला रंधन
नाम नहीं जानी हेना रंधिला व्यंजना

जयपताका स्वामी: माता शची इतनी तरह की सब्ज़ियों के व्यंजन बनाती थीं कि मुझे उन सभी के नाम नहीं पता।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.279

विंशति प्रकार प्रभु-प्रिय-शाक-रंधन - 
ऐ जाने- प्रभु संतोष बड़ा शके
विंशति प्रकार शाका रणधीला एतके

जयपताका स्वामी: माता शची जानती थीं कि भगवान चैतन्य को पालक बहुत पसंद था , इसलिए उन्होंने बीस अलग-अलग किस्मों का पालक पकाया।

एक बार मायापुर के भक्तों ने शाक से बनी जितनी भी विधियाँ बना सकते थे, बनाईं। शाक एक प्रकार की हरी पत्तेदार सब्जी होती है , जैसे पालक । पालक तो एक ही प्रकार का होता है , पर उसकी कई किस्में होती हैं। लेकिन मायापुर के उन भक्तों ने 13 प्रकार की शाक बनाईं। हरिबोल! यहाँ लिखा है कि माता शची ने बीस प्रकार की शाक बनाईं!

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.280

बहुप्रकार व्यञ्जन-रन्धन- 
एकेक व्यञ्जन-प्राकार दश-बिषे
रान्धिलेन ऐ अति चित्तेरा सन्तोषे

जयपताका स्वामी: माता शची ने अपने हृदय की संतुष्टि के लिए बीस या तीस अलग-अलग प्रकार की सब्जियों को पकाया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.281

अशेष प्रकारे तबे रंधना कार्य
भोजनेरा स्थाने पारे थुइलेना लइया

जयपताका स्वामी: अनगिनत तरह के व्यंजन पकाने के बाद, माता शची उन्हें भोजन कक्ष में ले गईं और रख दिया।

हम देख सकते हैं कि माता शची, यद्यपि भगवान चैतन्य द्वारा महान मानी जाती थीं और उनकी महिमा का गुणगान किया जाता था, अद्वैत आचार्य प्रभु ने भी उनकी महिमा का गुणगान किया, फिर भी वे अपने प्रिय भगवान चैतन्य की सेवा में इतनी तृप्त थीं, उनका हृदय इतना तृप्त था। और ऐसा नहीं था कि प्रशंसा पाकर उनमें कोई परिवर्तन आया हो। उनकी इच्छा सेवा करने की थी, और यही बात उन्हें तृप्ति देती थी, कि उनके दिव्य पुत्र प्रसन्न हों।

हरिबोल!

इस प्रकार, माता शची के इन आनंदमय विषयों को सुनने का फलश्रुति 
नामक अध्याय समाप्त होता है । यह अध्याय, भगवान के वृंदावन जाने के प्रयास नामक खंड के अंतर्गत आता है।