20201216 भगवान चैतन्य ने गरुड़ स्तंभ के किनारे से जगन्नाथ के दर्शन करने का संकल्प लिया (भाग 1)

16 दिसंबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिः ॐ तत् सत्!

प्रस्तावना: आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रख रहे हैं (भाग 2)। आज के अध्याय का शीर्षक है: 

भगवान चैतन्य ने गरुड़ स्तंभ के किनारे से जगन्नाथ के दर्शन करने का संकल्प लिया।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.47

गोपीनाथ-सन्गे सर्वभौमेरा प्रभुसमीप अगमन:-
आज्ञा मागी गेला गोपीनाथ आचार्यके लाना
प्रभु निकता ऐला भोजन करना

अनुवाद: भगवान चैतन्य महाप्रभु  और उनके भक्तों से अनुमति लेकर,  सार्वभौम भट्टाचार्य  गोपीनाथ आचार्य के साथ दोपहर का भोजन करने गए।  दोपहर का भोजन समाप्त करने के बाद,  वे भगवान चैतन्य महाप्रभु के पास लौट आए।

मुरारी गुप्त कडक 3.12.1:  श्री नृहरि का प्रसाद ग्रहण करने के बाद,  संध्याकाल में महाप्रभु पुनः  श्री मंदिर में प्रवेश किया।  वहाँ उन्होंने कमल नेत्रों वाले भगवान जगन्नाथ को देखा,  जिन्होंने उन्हें अनेक सुगंधित तेल,  धूप, घी के दीपक और पुष्पमालाएँ भेंट कीं।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.204

श्री-मंदिर प्रवेशे देखाये श्री-मुख
ब्रह्माण्डे न धरे तारा अंतरकौतुका

जयपताका स्वामी: तब भगवान चैतन्य ने पवित्र मंदिर में प्रवेश किया  और उन्होंने भगवान जगन्नाथ के सुंदर चेहरे को निहारा।  भगवान चैतन्य के हृदय में जो आनंद व्याप्त था, वह समस्त ब्रह्मांड में समाहित नहीं हो सकता  ।

मुरारी गुप्त कडक 3.12.2:  भव्य आभूषणों से  सुशोभित  , जगन्नाथ स्वामी  रात्रि के सम्राट से  हज़ार गुना अधिक तेजस्वी  प्रतीत हुए। भगवान का रंग  नवगठित प्रचंड बादल के समान सांवला था।  उनके समक्ष नतमस्तक होकर,  श्री कृष्ण चैतन्य ने अपनी खिलखिलाती आँखों से बार-बार  श्री पुरुषोत्तम-देव के दर्शन किए  ।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य श्री पुरुषोत्तम-देव, भगवान जगन्नाथ के चरण कमलों को देखकर  प्रेममय परमानंद का अनुभव कर रहे थे  ।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.205

नूतनमेघेरा जिनि अंगेरा किरण
ताहे अपरूपा दुई कमला-लोकाना

जयपताका स्वामी: नए मानसूनी बादल की चमक  भगवान जगन्नाथ के दिव्य शरीर की चमक से पराजित हो गई,  दिव्य रूप में दो कमल नेत्र हैं।

मुरारी गुप्त कडक 3.12.3:  गौरा का हृदय  आनंद के असीम सागर में डूबा हुआ था ,  और उनका सीना उस सागर से बहते आँसुओं  से भीग गया था  । उनका शरीर आनंद से  भरे हुए झनझनाते बालों से सुशोभित था,  और उनका स्वर्णिम शरीर स्वर्णिम पर्वत की चोटी के समान प्रतीत होता था  ।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य के दिव्य स्वरूप का वर्णन मुरारी गुप्ता के काव्यात्मक शब्दों में इस प्रकार किया गया है:  उनका असीम आनंद, समुद्र के समान, जिसका किनारा दिखाई नहीं देता  , उनका सीना प्रेम के आंसुओं से भीगा हुआ था  और उनके रोंगटे खड़े थे।  उनका स्वर्णिम शरीर स्वर्णिम पर्वत की चोटी के समान प्रतीत होता था।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.206

देखिया आनंद-सिंधु हुबिला
ठाकुर भूमिते लूटाय-प्रेम बधिला प्रकुरा

जयपताका स्वामी: भगवान जगन्नाथ को देखकर, भगवान चैतन्य दिव्य आनंद के सागर में डूब गए।  असीम प्रेम भावों से ओतप्रोत होकर  वे जमीन पर लोटने लगे  ।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.207

सुमेरु-पर्वत येन दिघला शरीर भूमिए
गदागादि याया आनंद-अथिरा

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य का लंबा शरीर  सुमेरु पर्वत के समान था।  वे दिव्य परमानंद में  जमीन पर लोट रहे थे  और अस्थिर थे।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.208

गौरांग-किरणे जगन्नाथ जय गौरा
भावमय जय देहा-परम बिभोरा

जयपताका स्वामी: भगवान गौरांग के शरीर की आभा से भगवान जगन्नाथ का चेहरा सुंदर हो गया।  भगवान चैतन्य का शरीर प्रेममयी भावनाओं से भर गया  और वे अत्यंत भावविभोर हो गए।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.209

गौरमय बलराम आरा पण्डागण
भावमय देह सभरा हेल तखाना

जयपताका स्वामी: भगवान बलराम और पाण्ड भी  भगवान चैतन्य के गुणों से परिपूर्ण हो गए।  उस समय सभी का दिव्य स्वरूप परमानंद से भर गया।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.210

गौरांग तुलिया पांडा करिला
आरती अचल-ब्रह्मेरे काचे सकल-मूर्ति 

जयपताका स्वामी : पाण्डों ( पूजारियों ) ने भगवान गौरा को उठाया और भगवान जगन्नाथ को आरती अर्पित की। भगवान जगन्नाथ स्थिर दिव्य रूप थे और भगवान गौरांग गतिशील दिव्य रूप थे।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.211

हेना अपरूपा न देखिला कारो वापे जगन्नाथ प्रकाश
हेला न्यासिरूपे

जयपताका स्वामी : ऐसा अद्भुत रूप उनके पूर्वजों सहित किसी ने नहीं देखा था। भगवान जगन्नाथ ने संन्यासी का रूप धारण किया। अतः, हम एक साथ यह भी देखते हैं कि भगवान जगन्नाथ को दारु-ब्रह्म या लकड़ी में परम सत्य का स्वरूप कहा जाता है और भगवान चैतन्य को चल-ब्रह्म कहा जाता है, वे गतिशील परम सत्य थे, अतः एक साथ भगवान जगन्नाथ और भगवान चैतन्य दोनों को देखा जा रहा था। अचल परम सत्य और संन्यासी के रूप में गतिशील परम सत्य ।

मुरारी गुप्त कडक 3.12.4:  द्विजों के स्वामी के रूप में प्रकाशमान  प्रभु वहाँ तब तक रहे जब तक भक्तों ने  पुरुषोत्तमदेव को  पुष्पांजलि अर्पित नहीं कर दी । फिर,  उनके समक्ष पुनः प्रणाम करते हुए,  आश्रमों  की व्यवस्था के वही मूल निर्माता  अपने आश्रम लौट गए।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.212

तबे चित्ते सम्बोधन हैला कठोक्षाने अपनाना
आश्रम गेला निजजना-साने

जयपताका स्वामी: अंततः भगवान चैतन्य की चेतना  बाह्य चेतना में  लौट आई । अपने सहयोगियों के साथ वे अपने आश्रम  (सार्वभौम भट्टाचार्य के घर)  लौट आए।

मुरारी गुप्त कडक 3.12.5:  श्री चैतन्य के सार्वभौम भट्टाचार्य के घर  लौटने के बाद  , उन्होंने रात भर  अद्भुत गुणों से संपन्न  श्री हरि की महिमा का गुणगान किया  , और फिर  हरि-प्रेम के कारण वे अभिभूत हो गए और अपना संयम खो बैठे ,  और इतने लीन होकर वे  पृथ्वी पर इधर-उधर लोटने लगे,  उन्हें उस प्रेम के अलावा और कुछ नहीं पता था ।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य किस प्रकार कृष्ण-प्रेम की शुद्ध दिव्य प्रेममयी भावना का अनुभव कर रहे थे ।  भगवान के प्रति ऐसे शुद्ध और महान प्रेम में वे जमीन पर लोट रहे थे।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.213

एइ मने जगन्नाथ देखी'
तिनबारा दिवारात्रि न जाने आनंद-पथरा

जयपताका स्वामी: इस प्रकार भगवान चैतन्य ने भगवान जगन्नाथ के तीन दर्शन किए।  दिव्य आनंद के सागर में लीन  भगवान चैतन्य को यह भी पता नहीं था कि दिन है या रात।

मुरारी गुप्त कडक 3.12.6:  परमेश्वर  कुछ दिनों तक  (सार्वभौम भट्टाचार्य के घर में)  इस प्रकार  निवास करते रहे और उनके चरणों की उपासना  भक्तजनों ने की।  कमल नेत्रों वाले भगवान ने प्रसन्नतापूर्वक उन्हें  मधुर और अमृतमय शब्दों में उपदेश दिया।

चैतन्य चरित महा काव्य 11.9:  मुकुंद दत्त जैसे अपने भक्तों के साथ  जगन्नाथ को देखकर आनंद से भर कर  भगवान ने वहाँ कुछ दिन बिताए।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.214

हेनमाने निजजना-सने कथोदिना
कौतुके गोनाये प्रभु प्रेम-परावीणा

जयपताका स्वामी: इस प्रकार भगवान चैतन्य,  जो कृष्ण-प्रेम ,  परमानंदमय आध्यात्मिक प्रेम  में अत्यंत ज्ञानी हैं , ने सार्वभौम भट्टाचार्य के घर में कुछ दिन  दिव्य लीलाओं का आनंद लेते हुए व्यतीत किए।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.215

हेनई समये कथा शून सावधानेन
पुरूषोत्तम प्रथम-प्रकाश येनमाने

जयपताका स्वामी: उस समय, कृपया उस लीला को ध्यानपूर्वक सुनें  जो उस समय घटी थी।  यह वह समय था जब भगवान चैतन्य ने पहली बार  पुरुषोत्तम-क्षेत्र में ऐसी लीला प्रकट की थी  ।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.216

लोक-शिक्षा करे प्रभु हना अकिंचन
न बुझी' मानुष-ज्ञान करे मूढ़जाना

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य लोगों को शिक्षा देने के लिए अवतरित हुए,  उन्होंने एक निर्धन संन्यासी  की भूमिका स्वीकार की और मूर्ख लोगों ने उनके वास्तविक स्वरूप को न समझते हुए  उन्हें मात्र एक मनुष्य समझा।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.217

समुद्र भीतरे तोता कारी' गौरराय
निजजना संगे तन्हा निजगुणा गया

जयपताका स्वामी: सागर के भीतर भगवान गौरा-राय ने  अपने निजी सहयोगियों के साथ एक उद्यान बनाया,  वे अपनी महिमा का गुणगान करते हैं  (कृष्ण)।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.48

सर्वभौमेरा प्रणाम ओ प्रभु आशीर्वाद:-
'नमो नारायणाय' बलि' नमस्कार कैला
'कृष्णे मतिर अस्तु' बलि' गोसानि काहिला

अनुवाद: चैतन्य महाप्रभु को  प्रणाम करते हुए  सर्वभौम भट्टाचार्य ने कहा,  "नमो नारायणाय"  ["मैं नारायण को प्रणाम करता हूं"]। 

इसके जवाब में चैतन्य महाप्रभु ने कहा,  “ कृष्ण मतिर् अस्तु ”  [“कृष्ण पर ध्यान केंद्रित करो”]।

तात्पर्य: आध्यात्मिक जीवन के चौथे स्तर पर रहने वाले  संन्यासियों में यह शिष्टाचार है कि वे  ॐ नमो नारायणाय  ("मैं नारायण को सादर प्रणाम करता हूँ")  कहकर सम्मान व्यक्त करें  । यह अभिवादन विशेष रूप से  मायावादी संन्यासियों द्वारा प्रयोग किया जाता है।  स्मृति शास्त्रों के अनुसार ,  एक संन्यासी को किसी से  कुछ भी अपेक्षा नहीं रखनी चाहिए  और न ही स्वयं को  भगवान के समान समझना चाहिए।  वैष्णव संन्यासी कभी भी स्वयं को भगवान के समान  नहीं समझते  ; वे हमेशा स्वयं को  कृष्ण के शाश्वत सेवक  मानते हैं और वे चाहते हैं कि संसार में हर कोई  कृष्ण-चेतन हो जाए।  इसी कारण से, एक वैष्णव संन्यासी  हमेशा सभी को अपना आशीर्वाद देते हुए कहते हैं,  "कृषण मतिर् अस्तु"  ("आप कृष्ण चेतना प्राप्त करें")।

जयपताका स्वामी: तो, हम देखते हैं कि यह वैष्णव आशीर्वाद है,  "कृष्ण मतिर अस्तु  " ("आप कृष्ण चेतना में रहें")।  कभी-कभी भगवान चैतन्य "कृष्ण मतिर रुहुः " का आशीर्वाद देते हैं  - "आप सदा कृष्ण चेतना में रहें"।  कभी-कभी वे "कृष्ण रतिर अस्तु" का  आशीर्वाद देते हैं  , "आप कृष्ण प्रेम में रहें"।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.49

सर्वभौमेरा प्रभुके वैष्णव-संप्रदायस्थ-ज्ञान :— 

शुनि सर्वभौम मने विचार करिला
वैष्णव-संन्यासी इन्हो, वचने जनिला

ये शब्द सुनकर  सार्वभौम समझ गए  कि भगवान चैतन्य एक वैष्णव संन्यासी  हैं ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.50

गोपीनाथेर निकत प्रभुरा पूर्वाश्रमानुसंधान:-

गोपीनाथ आचार्येरे कहे सर्वभूमा
गोसानिरा जानिते चाही कहं पूर्वाश्रम

अनुवाद: तब  सार्वभौम ने  गोपीनाथ आचार्य से कहा, “मैं चैतन्य महाप्रभु की पिछली स्थिति  जानना चाहता हूँ  ।”

भावार्थ: पूर्वाश्रम शब्द किसी व्यक्ति की  पिछली जीवन स्थिति को दर्शाता है।  कभी-कभी व्यक्ति  गृहस्थ जीवन से संन्यास ग्रहण करता है,  और कभी-कभी विद्यार्थी (ब्रह्मचारी) जीवन  से भी । सार्वभौम भट्टाचार्य श्री चैतन्य महाप्रभु की  गृहस्थ जीवन की पिछली स्थिति के बारे में जानना चाहते थे  ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.51

गोपीनाथकर्तिक परिचय प्रदान -

गोपीनाथाचार्य कहे, - नवद्वीपे घर
'जगन्नाथ' - नाम, पदवी - 'मिश्र पुरंदर'

अनुवाद: गोपीनाथ आचार्य ने उत्तर दिया,  “नवद्वीप में जगन्नाथ नाम का एक व्यक्ति  रहता था  , जिसका उपनाम मिश्र पुरंदरा था।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.52

'विश्वंभरा' - नाम इन्हारा, तंर इन्हो पुत्र
नीलांबर चक्रवर्ती हयेना दौहित्र

अनुवाद: “भगवान चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ मिश्र के  पुत्र हैं  , और उनका पूर्व नाम  विश्वंभर मिश्र था। वे नीलंबर चक्रवर्ती के पोते भी हैं  ।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.53

सर्वभौम कहे, - नीलाम्बरा चक्रवर्ती विशारदेर
समाधियायी, - एइ तंर ख्याति

अनुवाद: भट्टाचार्य ने कहा,  “नीलांबर चक्रवर्ती मेरे पिता महेश्वर विशारद के  सहपाठी थे  । मैं उन्हें इसी रूप में जानता था।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.54

'मिश्र पुरंदर' तार मन्य, हेना जानी
पितर संबंधे दोहाके पूज्य कारी' मणि

अनुवाद: “ मेरे पिता  जगन्नाथ मिश्र पुरंदरा  का आदर करते थे। अतः  पिता के साथ उनके संबंध के कारण मैं  जगन्नाथ मिश्र और नीलंबर चक्रवर्ती दोनों का आदर करता हूँ।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.55

प्रभु परिचय-श्रवणे सर्वभौमेरा आनंद:—

नदिया-संबंधे सर्वभूमा हृष्ट हेला
प्रीता हना गोसानिरे कहिते लागिला

अनुवाद: यह जानकर कि श्री चैतन्य महाप्रभु  नादिया जिले के निवासी हैं,  सार्वभौम भट्टाचार्य  अत्यंत प्रसन्न हुए और उन्होंने  भगवान को इस प्रकार संबोधित किया।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.56

सर्वभौमेरा दैन्य-विनय:—

'सहजेई पूज्य तुमि, अरे ता' संन्यास
अतेव हं तोमर अमि निज-दास'

अनुवाद: “आप स्वभाव से ही आदरणीय हैं।  इसके अलावा, आप एक संन्यासी हैं;  इसलिए मैं आपका निजी सेवक बनना चाहता हूँ।” 

तात्पर्य: गृहस्थों को संन्यासी की सदा  पूजा करनी चाहिए और उन्हें  सर्वथा आदर देना चाहिए  ।  यद्यपि सार्वभौम भट्टाचार्य  श्री चैतन्य महाप्रभु से आयु में बड़े थे, फिर भी  सार्वभौम ने उन्हें संन्यासी  तथा आध्यात्मिक परमानंद की सर्वोच्च अवस्था  प्राप्त कर चुके व्यक्ति के रूप में  आदर दिया। अतः भट्टाचार्य ने उन्हें  अपना स्वामी स्वीकार किया।

जयपताका स्वामी: वर्णाश्रम व्यवस्था में चार आश्रम  होते हैं और संन्यास आश्रम को सबका आध्यात्मिक गुरु माना जाता है।  इसलिए सार्वभौम भट्टाचार्य ने भगवान चैतन्य को अपना गुरु स्वीकार किया।  उन्होंने यह भी देखा कि भगवान चैतन्य एक बहुत ही प्रतिष्ठित परिवार से थे  और उनके पिता का भगवान चैतन्य के दादा और पिता से संबंध था।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.57

prabhura mānada dharma :—

शुनि महाप्रभु कैला श्री-विष्णु स्मरण
भट्टाचार्ये कहे किछु विनय वचन

अनुवाद: चैतन्य महाप्रभु ने भट्टाचार्य से यह सुनते  ही  , उन्हें तुरंत भगवान विष्णु की याद आ गई  और उन्होंने विनम्रतापूर्वक उनसे इस प्रकार कहना शुरू किया  ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.58

“तुमि जगद्-गुरु-सर्वलोक-हित-कर्ता
एदन्त पदाओ, संन्यासीरा उपकार्ता

अनुवाद: “क्योंकि आप वेदांत दर्शन के शिक्षक हैं, इसलिए  आप संसार के सभी लोगों के  स्वामी  और उनके शुभचिंतक भी हैं।  आप सभी प्रकार के संन्यासियों  के हितैषी भी हैं  ।”

तात्पर्य: मायावादी संन्यासी  अपने छात्रों या शिष्यों को  वेदांत दर्शन का शिक्षण देते हैं  , इसलिए उन्हें प्रथागत रूप से  जगद्गुरु कहा जाता है ।  इससे यह संकेत मिलता है कि  वे सभी लोगों के हितैषी हैं।  यद्यपि सार्वभौम भट्टाचार्य  संन्यासी नहीं बल्कि गृहस्थ थे, फिर  भी वे सभी संन्यासियों को अपने घर  आमंत्रित करते थे और उन्हें प्रसाद देते थे।  इस प्रकार, उन्हें सभी संन्यासियों  का सबसे बड़ा शुभचिंतक  और मित्र माना जाता था  ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.59

प्रभूरा अपानाके लाल्या ओ सर्वभौमाके ललका-ज्ञान:—

अमि बालक-संन्यासी-भंडा-मंद नहि जानि
तोमार आश्रय निलुं, गुरु कारि मणि

अनुवाद: “मैं एक युवा संन्यासी हूँ,  और वास्तव में मुझे  अच्छे और बुरे का कोई ज्ञान नहीं है।  इसलिए, मैं आपकी शरण में आता हूँ  और आपको अपना आध्यात्मिक गुरु स्वीकार करता हूँ।”

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य अत्यंत विनम्रता से स्वयं को प्रस्तुत कर रहे हैं  और इस प्रकार वे सार्वभौम भट्टाचार्य से सुनने के लिए स्थिति निर्धारित कर रहे हैं  और हम कल कक्षा पुनः शुरू करेंगे।