20201104 भगवान श्री चैतन्य महापभु अपने सहयोगियों के साथ रेमुणा पहुंचे

4 नवंबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिः ॐ तत् सत्!

प्रस्तावना: आज हम श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तक का अध्ययन जारी रख रहे हैं,  आज के अध्याय का शीर्षक है:

भगवान श्री चैतन्य महापभु अपने सहयोगियों के साथ रेमुणा पहुंचे।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.1:  (रत्नाकर प्रवेश करते हैं) रत्नाकर:  मेरी प्रिय पत्नी गंगा अचानक दुखी क्यों प्रतीत हो रही हैं?  इसलिए, मैं उनसे पूछूंगा  कि उनके हृदय में पीड़ा का कारण क्या है।  (वे आगे देखते हैं)। 

मैं उसके पास जाकर पूछूंगा:  “हे महान महिला, आप इस तरह क्यों प्रकट हुई हैं?”  (वह पास जाता है)।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.1: (वर्णित अनुसार गंगा प्रवेश करती है)।  गंगा: हाय! हाय!  भगवान के शरीर से संपर्क  हुए बहुत समय हो गया है,  जो मेरे सौभाग्य का कारण हैं, ठीक  वैसे ही जैसे उनके चरण कमलों को धोने वाला जल।  इससे बड़ा सौभाग्य और क्या हो सकता है?  एक समय मुझे उनका साथ मिला था।  अब नहीं।  इससे बड़ा दुर्भाग्य और क्या हो सकता है?  मैं इतनी दुर्भाग्यशाली होकर क्या करूँ?  (वह कुछ क्षण सोचती है)।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.3: रत्नाकर: (पास आकर)  भागीरथी (गंगा), तुम दुखी क्यों हो?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.4: गंगा: हे श्रेष्ठ पति,  हे श्रेष्ठ पति, आप क्या पूछते हैं?  मैं वास्तव में दुर्भाग्यशाली हूँ।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.5: रत्नाकर:  हे भागीरथी (गंगा),  यह कैसे है?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.6: गंगा:  (संस्कृत में) परम प्रभु, आनंदित और  मधुर भक्तों के स्वामी,  जिनके चरणों को धोकर  मैं इस संसार में प्रसिद्ध हूँ,  प्रतिदिन  मेरे जल में स्नान करके  मुझे अमृतमय आनंद  से भर देते थे। हाय! हाय!  अब वे मुझे त्याग देंगे।  इसी कारण मैं दुखी हूँ।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.7: रत्नाकर: जी हाँ, मैं समझ गया।  मैंने सुना है कि वे मथुरा की अपनी यात्रा से लौट आए हैं  और अब अद्वैत के घर पर रह रहे हैं।  वे तुम्हें छोड़कर नहीं जा रहे हैं।  तुम दुखी क्यों हो?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.8: गंगा:  हाँ, ऐसा ही है।  फिर, एक और दिन, श्रीवास  और अन्य मित्रों के नवद्वीप से आने के बाद,  और श्री शची-देवी के खाना पकाने के बाद,  जब वे अपने मित्रों के साथ बैठकर भोजन कर रहे थे और हंसी-मजाक कर रहे थे, तब  भगवान बोलने लगे।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.9: रत्नाकर:  उन्होंने क्या कहा?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.10: गंगा: उन्होंने कहा:  “हे अद्वैत, हे मेरे मित्रों,  कृपया यह सुनो। मेरी माता और तुम प्रिय मित्रों  के आदेश से  मुझे जाने की अनुमति नहीं है।  इस बाधा के कारण  मैं मथुरा नहीं जा सकता।  इसलिए, अब तुम सब मुझ पर दया करो  और मुझे आदेश दो ताकि मैं (मथुरा) जा सकूँ।”

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.11: रत्नाकर: तो फिर? तो फिर?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.12: गंगा:  तब अद्वैत आचार्य ने कहा:  “यदि आप पर प्रेम के कारण  सभी प्रसन्नतापूर्वक कहें:  'हाँ, आप जा सकते हैं',  तो आपके जाने से पहले ही,  आपसे वियोग के कष्ट को सहन न कर पाने के कारण  सभी की प्राण-श्वास  तुरंत शरीर त्याग देगी।”

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.13: रत्नाकर:  अद्वैत, तुमने सही कहा! सही कहा!  फिर? फिर?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.14: गंगा:  भगवान स्नेहपूर्वक  (श्लोक 10) फिर दोहराते हैं, "अद्वैत, हे मेरे मित्रों,  कृपया यह सुनो।  मेरी माता और तुम प्रिय मित्रों  के आदेश से  मुझे जाने की अनुमति नहीं है।  इस बाधा के कारण  मैं मथुरा नहीं जा सकता।  इसलिए, अब तुम सब मुझ पर दया करो और मुझे आदेश दो  ताकि मैं (मथुरा) जा सकूँ।"

“हे अद्वैत, हे मेरे मित्रों, मैंने संन्यासी का वस्त्र धारण किया है  । संन्यासी के  लिए  अपने ही देश में  प्रेममय मित्रों और रिश्तेदारों से  घिरे रहना उचित नहीं है । तुम सब बहुत बुद्धिमान और विद्वान हो,  और मेरी माता भी बहुत बुद्धिमान हैं। इसलिए,  तुम सब स्वयं यह जान लो  कि इस शरीर ( संन्यासी के रूप में)  का क्या कर्तव्य है । मुझे और क्या कहना है?”

जयपताका स्वामी: इसे चैतन्य चंद्रोदय नाटक के रूप में प्रस्तुत किया गया है ।  यह एक नाटक की तरह है  जिसमें विभिन्न कलाकार बोलते हैं।  इसलिए यह उन ग्रंथों में से एक है जो भगवान चैतन्य की लीलाओं का विस्तृत वर्णन करते हैं। 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.15: रत्नाकर:  भगवान ने भी सही बात कही। तो फिर? तो फिर?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.16: गंगा:  उनके सभी मित्र और अद्वैत आचार्य  उनकी माता शचीदेवी के पास गए और चर्चा की। 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.17: रत्नाकर:  तो फिर? तो फिर?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.18: गंगा:  जब चर्चा में  कोई भी एकमत नहीं हो सका  , तब माता शची ने कहा:  “भो! भो! (एक व्यक्ति या अनेक व्यक्तियों को संबोधित करने के लिए प्रयुक्त विशेषण)  यदि संन्यास ग्रहण करके उसे त्यागना  अधर्म लाता है,  तो दुष्टों की निंदा सहन करना  संभव नहीं है  , इसलिए मैं उन्हें केवल अपनी खुशी के लिए  ऐसा करने को नहीं कहूँगी  । अतः उनके लिए जगन्नाथ पुरी जाना उचित है।  कभी-कभी उनके कार्यों के समाचार सुनने की आशा रहती है।”

जयपताका स्वामी: तो, यह बात माता गंगा द्वारा व्यक्त की जा रही है,  क्योंकि चाहे भगवान चैतन्य मथुरा जाएं या जगन्नाथ पुरी, दोनों ही स्थितियों में वह भगवान चैतन्य के सान्निध्य से वंचित हो रही हैं।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.19: रत्नाकर:  हे माता, आपने बहुत अच्छा कहा!  आपने तो देवहूति को भी पीछे छोड़ दिया।  फिर? फिर?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.20: गंगा:  आश्चर्यचकित होकर सबने कहा,  “माँ, आपने ऐसा कैसे कहा?  अब से हम आपके इन शब्दों का उल्लंघन  नहीं कर पाएंगे  जो श्रुति के समान ही स्पष्ट हैं ।”

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.21: रत्नाकर:  तो फिर? तो फिर?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.22: गंगा:  तब माता शची ने कहा:  “हमारे साथ जो भी हो,  होने दो।  यदि दुष्ट लोग उन पर दोषारोपण करें तो  यह असहनीय होगा।  यदि वे जगन्नाथ पुरी जाते हैं,  तो आप उनसे मिल सकेंगी,  और इस प्रकार मुझे उनके बारे में समाचार प्राप्त होगा।”

जयपताका स्वामी: अतः, माता साची भगवान चैतन्य के लिए अपने स्वयं के सुख का त्याग करने को तैयार थीं  ।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.23: रत्नाकर: तो फिर? तो फिर? 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.24: गंगा:  तब वे सब भगवान के पास गए  और माता शची के वचन उन्हें बताए। 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.25: रत्नाकर: तो फिर? तो फिर?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.26: गंगा:  तब भगवान प्रसन्न हुए और बोले:  “जैसे जगत की माता आदेश देती हैं, वैसे ही  तुम सब आदेश दो।  मैं जगन्नाथ पुरी जाऊंगा।”  हरिबोल!

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.27: रत्नाकर: तो फिर? तो फिर?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.28: गंगा:  तब सबने कहा:  “हे प्रभु, कृपया कुछ दिनों के लिए यहाँ ठहरें  ताकि हम आपके चरण कमलों के दर्शन कर सकें।”

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.29: रत्नाकर: तो फिर? तो फिर?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.30: गंगा:  अपनी माता और मित्रों को प्रसन्न करने के लिए  भगवान  तीन दिन उनके साथ रहे।  पहले की तरह ही, उन्हें प्रसन्न करने के लिए  भगवान ने अपने मित्रों के साथ भोज किया, जो कुछ भी भगवान की माता (शची) और अच्युतानंद की माता ने मिलकर पकाया था।  चौथे दिन जब  भगवान जाने की तैयारी कर रहे थे, तो  सभी ने विचार-विमर्श करके नित्यानंद,  जगदानंद, दामोदर और मुकुंद को  भगवान के साथ जाने के लिए कहा।  जब वे और नवद्वीप के निवासी चले गए, तो  अद्वैत आचार्य बहुत रोए।  भगवान चैतन्य ने उनसे कुछ नहीं कहा,  बल्कि चुपचाप चले गए।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.31: रत्नाकर:  बंगाल के यवन राजा और महाराज प्रतापरुद्र  एक दूसरे के शत्रु हैं,  इसलिए इन क्षेत्रों के बीच आना-जाना असंभव है।  भगवान और उनके चार सहयोगी कैसे आ-जा सकते हैं?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.32: गंगा:  (संस्कृत में) हे श्रेष्ठ पति,  यह आश्चर्य की बात नहीं है।  देखो! देखो! कौन उस परमात्मा से घृणा या ईर्ष्या कर सकता है,  जो समस्त संसार का सच्चा मित्र है  और जिसका संसार में कोई शत्रु नहीं है?  (कोई भी उससे घृणा या ईर्ष्या नहीं करता)  देखो! भगवान और उनके पाँच मित्र अब  उत्कल और गौड़ क्षेत्रों में  दो भयंकर सेनाओं के बीच  बिना किसी अवरोध के  यात्रा कर रहे हैं। इसके अलावा…

जयपताका स्वामी: तो, बंगाल के राजा और उड़ीसा के राजा एक दूसरे के शत्रु थे।  बंगाल को गौड़ा और उड़ीसा को उत्कल के नाम से जाना जाता है।  इसलिए, यद्यपि उस समय दोनों देशों के बीच सड़क मार्ग से यात्रा संभव नहीं थी, फिर भी  भगवान नाव से गए।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.33: जब उन्होंने भगवान चैतन्य को देखा, तो  प्रत्येक गाँव में रहने वाले कपटी कर संग्रहकर्ताओं  , बड़े जंगलों और पहाड़ियों के निवासियों  और सड़क पर रहने वाले लुटेरों ने, जो  यात्रियों में भय उत्पन्न करते थे,  सभी लोग फूट-फूट कर रोने लगे,  लड़खड़ाने लगे और परमानंद में जमीन पर लोटने लगे। 

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य की कृपा ऐसी ही होती है। 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.34: रत्नाकर: ऐसा ही है।  भगवान स्वभाव से राक्षसी लोगों को  प्रसन्न नहीं करते  , परन्तु इनके अपवाद स्वरूप  वे सबसे पापी और पतित लोगों को भी शुद्ध करते हैं  और उन्हें भक्ति रस से सुशोभित करते हैं ।  तो फिर? तो फिर?

गंगा: निश्चित रूप से

रत्नाकार: तो फिर? तो फिर

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.35: गंगा:  हमेशा चलते-फिरते सैनिकों,  घोड़ों, हाथियों और  सामंती राजकुमारों  से भरी दुर्गम राजसी सड़कों को छोड़कर  , भगवान जंगल से होकर गए।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.36: रत्नाकर: तो फिर? तो फिर

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.37: गंगा:  (संस्कृत में) हे अद्भुत!  भयंकर बाघ, हाथी,  भैंस और गैंडे  जो भगवान राम के शक्तिशाली धनुषों से भयभीत होकर  जंगल में भाग जाते थे,  अब  उनकी मधुरता का एक बूंद चखकर  आनंदित हो रहे हैं (अर्थात, भागने के बजाय, उनकी सुंदरता को देखकर  वे प्रेम से भर कर वहीं असहाय खड़े रहते थे)।

जयपताका स्वामी: तो जिस प्रकार भगवान चैतन्य जब झरीखंड के जंगलों से होते हुए वृंदावन गए, तो  सभी जानवर, बाघ, हिरण आदि जप करने और नाचने लगे,  उसी प्रकार जब भगवान चैतन्य सुंदरबन के जंगल में गए, तो जंगली जानवर प्रेम और परमानंद से भर गए।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.38: कुछ दिनों तक  जंगलों में घूमने और  विभिन्न लताओं और वृक्षों को  सौभाग्य का  आशीर्वाद देने (उनके फूल और फल स्वीकार करके) के बाद,  वे फिर से राजमार्ग पर लौट आए। 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.39: रत्नाकर:  फिर वे कहाँ गए?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.40: गंगा: (संस्कृत में)  भगवान राजमार्ग पर लौट आए  ताकि वे रेमुणा नगर में विराजमान  भगवान कृष्ण की एक प्राचीन मूर्ति को,  जिसके हाथ में बांसुरी है,  अत्यंत आदरपूर्वक प्रार्थना कर सकें  ।

जयपताका स्वामी: यह भगवान गोपीनाथ की प्रतिमा है, जो अपने भक्त माधवेंद्र पुरी के लिए क्षीर का घड़ा चुराने के लिए प्रसिद्ध हैं। जब भगवान राम अपने पुष्प-चालित विमान से इस स्थान से गुजरे, तो  उन्होंने द्वापर युग में गोपीनाथ अवतार के रूप में अपनी एक प्रतिमा उकेरी।  उन्होंने अपने बाण के शीर्ष को पकड़े हुए एक पत्थर पर गोपीनाथ की प्रतिमा उकेरी, जिसकी पूजा रेमुणा में की जाती है। 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.41: रत्नाकर:  किस अर्थ में प्राचीन?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.42: गंगा:  कुछ लोग कहते हैं कि भक्तों को  भगवान गोपीनाथ के दो भुजाओं वाले रूप की पूजा करनी चाहिए,  और यह पूजा भगवान के चार भुजाओं वाले रूप की पूजा  से श्रेष्ठ है  । वहीं कुछ अन्य कहते हैं कि प्राचीन काल में  भगवान की  चार भुजाओं वाली मूर्तियाँ  सर्वत्र दिखाई देती थीं और गोपीनाथ की मूर्ति प्राचीन नहीं है।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 6.43: रत्नाकर:  वे नहीं जानते।  कटक और अन्य कई स्थानों में  कई प्राचीन देवता हैं,  जैसे साक्षी-गोपाल देवता।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.12

प्रभुरेमुनाय उपस्थिति ओ गोपीनाथ-दर्शन:-

पाथे बड़ा बड़ा दानी विघ्न न करे ता
' कृपा करी' अइला पारिश्रमिक

रास्ते में अनेक नदियाँ थीं,  और प्रत्येक नदी पर  कर वसूलने वाला बैठा था।  परन्तु कर वसूलने वालों ने भगवान को नहीं रोका,  और उन्होंने उन पर दया दिखाई। अंत में वे रेमुणा गाँव पहुँचे  ।

तात्पर्य: बलेश्वर नाम का  एक रेलवे स्टेशन है , और उससे पाँच मील पश्चिम में  रेमुणा गाँव स्थित है।  इस गाँव में  क्षीर-चोरा-गोपीनाथ का मंदिर  आज भी मौजूद है, और मंदिर के भीतर  श्यामानंद गोस्वामी के प्रमुख शिष्य  रसिकानंद प्रभु की समाधि  आज भी देखी जा सकती है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.276

रेमुनाया श्री-गोपीनाथ-समीप प्रभुरा दिव्योन्माद-लीला- 
हेना मते शक्तेर सहित रस कारि'
अइला रेमुना-ग्रामे गौरांग श्रीहरि

जयपताका स्वामी: इस प्रकार उस शाक्त  से मजाक करने के बाद श्री गौरहरि रेमुणा गांव पहुंचे।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् (10.70.43) में कहा गया है: 

“हे प्रभु,  आपके गुणगान  और ध्यान  से बहिष्कृत लोग भी पवित्र हो जाते हैं ।  तो फिर जो आपको देखते और स्पर्श करते हैं, उनके  बारे में क्या ही कहा जाए  ?” इस श्लोक में 'रस' शब्द का अर्थ है “मज़ाक करना।” 

रेमुणा  बालासोर से पांच मील पश्चिम में स्थित है।  वहां क्षीर-चोरा गोपीनाथ की मूर्ति स्थापित है।

मुरारी गुप्त कडक 3.6.1:  ऐसा कहकर श्री चैतन्य महाप्रभु  हरि-कीर्तन में लीन होकर फिर चल पड़े।  जब भी उन्हें मार्ग में  भगवान या देवताओं की मूर्तियाँ दिखाई देतीं  , वे उन्हें प्रणाम करते और  विधि के अनुसार स्तुतिगान करते।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.1

भटियारी राग-दिशा
भैया गौरे ओरे ओरे गौरा-गोसानिरा महिमागुण गाइहा
अरे भय्या प्राणभैया संसारा न करिहा जगते यावत-काल जिया
महाप्रभु चरण न चदिहा

जयपताका स्वामी: हे मेरे प्रिय भाइयों! हे! हे! भगवान गौरा गोसाणी! उनकी महिमा का गुणगान करो!  हे मेरे प्रिय भाइयों!  संसार की, भौतिक संसार के सुखों की,  इस जन्म-मृत्यु के संसार में किसी भी चीज़ की  इच्छा मत करो । जब तक तुम इस ब्रह्मांड में जीवित हो,  भगवान चैतन्य महाप्रभु के चरण कमलों का त्याग मत करो।

तबे सेई महाप्रभु कैली' याया पथे
तमोलुके उत्तरिला महा पुण्य-क्षेत्रे

जयपताका स्वामी: तब भगवान चैतन्य महाप्रभु  उस मार्ग पर चलते हुए  तामलुका नामक अत्यंत पवित्र स्थान पर पहुँचे। 

मुरारी गुप्ता कडक 3.6.2:

हरि-क्षेत्र की अत्यंत पवित्र भूमि तमोलिप्ता (तमोलुका) में,  जगद्गुरु ने  ब्रह्मकुंड में स्नान किया  और फिर मधुसूदन देवता के दर्शन किए।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.2

ब्रह्मकुंडे स्नान देखि' श्री-मधुसूदन
प्रेमया अवशा प्रभु आनंदिता मन

जयपताका स्वामी: भगवान गौरांग ने ब्रह्मकुंड में स्नान किया  और श्री मधुसूदन की मूर्ति के दर्शन किए। भगवान चैतन्य प्रेममयी उन्माद से भर गए,  और इसलिए उनका मन अत्यंत प्रसन्न था।

मुरारी गुप्त कडक 3.6.3:  तब गौरा भगवान  महान नगर रेमुना गए  और गोपाल देवता के दर्शन करने के लिए कुछ दिन वहाँ रहे  ।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.3

एइमाने कथोदिना पथे कैली' याया
उत्तरिला महाप्रभु ग्राम रेमुनाया

जयपताका स्वामी: मेरा मानना ​​है कि तमोलुका आधुनिक बंगाल के दक्षिणी भाग में स्थित है।  संभवतः उस समय यह उड़ीसा राज्य का हिस्सा था।  इसलिए, किसी प्रकार भगवान चैतन्य उड़ीसा के उत्तरी भाग में जा रहे थे।  कुछ दिनों तक  मार्ग पर चलने के बाद,  भगवान चैतन्य महाप्रभु रेमुणा गाँव पहुँचे।  वासु घोष का मंदिर भी दक्षिणी मेदिनीपुर में है। इसलिए उस समय यह उड़ीसा का हिस्सा रहा होगा।  यह बहुत आम बात है कि मेदिनीपुर के दक्षिणी भाग के लोगों के नाम उड़ीसा के लोगों के नामों से मिलते-जुलते हैं।

इस प्रकार, 'भगवान श्री चैतन्य महापभू अपने साथियों के साथ रेमुना पहुंचे' शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है।