20201030 नित्यानंद प्रभु ने संन्यास की छड़ी तोड़ी (भाग 1)

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहम वन्दे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

प्रस्तावना : आज हम श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन को जारी रख रहे हैं, आज के अध्याय का शीर्षक है:

नित्यानंद प्रभु ने संन्यास की छड़ी तोड़ दी

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 15.116

sindhurā rāga– diśā

bhāi re gāo gāo
gaurāgosāñira guṇa śuni

जयपताका स्वामी : हे मेरे प्रिय भाई, कृपया गाओ, कृपया गाओ और भगवान गौरा गोसाणी की महिमा सुनो।

अहो अहो अहो गौरांग चरणकमला करा इच्छा जगते
यतेक देखा, अपान कार्य लेखा,

जयपताका स्वामी : हे! हे! हे! भगवान गौरांग के चरण कमलों को प्राप्त करने की इच्छा है ! हे! हे! हे! हे! इस भौतिक संसार में जो कुछ भी तुम देखते हो, वह सब झूठा है।

हो हो हो हो हो हो रे भाई रे,
से पुन: सकल काला मिचा, भाई रे गाओ गाओ शुनि

जयपताका स्वामी : हे! हे! हे! हे! हे! हे! हे! हे! मेरे प्रिय भाइयों, मैं फिर से कहता हूँ, कृपया भगवान गौरा की महिमा का गुणगान करें और भगवान गौरा की महिमा सुनें।

एइमाने गोराचंडा कैली याया पथे येखाने ये
देबस्थला देखिते देखिते

जयपताका स्वामी : इस प्रकार, भगवान गौराचंद्र मार्ग पर चलते थे और जहाँ भी उन्हें कोई मंदिर दिखाई देता था, वे वहाँ दर्शन करने जाते थे।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 15.117

'रही' राही याया प्रभु प्रति ग्रामे ग्रामे
नर्तन कार्य याया देबतार स्थाने

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य एक गाँव से दूसरे गाँव जाते थे , वे रुकते थे और नृत्य करते हुए मंदिर जाते थे।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 15.118

एक अदभुत कथा शून तारा माझे
ये करिला नित्यानंद अबधूता राजे

जयपताका स्वामी : एक अद्भुत वर्णन, कृपया इस बीच क्या हुआ, अवधूतों के राजा भगवान नित्यानंद ने क्या किया, यह भी सुनें। भगवान नित्यानंद को अवधूत इसलिए कहा जाता है क्योंकि वे अप्रत्याशित कार्य करते थे, वे बहुत सहज थे और जो उनके मन में होता था वही करते थे , इसलिए उन्हें अवधूतों का राजा कहा जाता है ।

मुरारी गुप्ता कडाका 3.5.10

एक बार ब्रह्मांड के गुरु ने अपना दंड अवधूत के हाथ में रखा और आगे बढ़ गए, जबकि नित्यानंद धीरे-धीरे उनके पीछे चलते रहे।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 15.119

नित्यानंद करे दंड दिया गौरहरि
किछु अगैला नित्यानंद पाछू कारी'

जयपताका स्वामी : भगवान गौरहरि ने भगवान नित्यानंद को अपना संन्यास दंड दिया। भगवान गौरहरि आगे चले गए और भगवान नित्यानंद उनके कुछ पीछे-पीछे चले।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 15.120

प्रेमया बिहबला प्रभु याया महाबगे
अपान पशरे कृष्णप्रेम अनुरागे

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य शुद्ध प्रेम से अभिभूत होकर अत्यंत शीघ्रता से आगे बढ़े। कृष्ण के शुद्ध प्रेम में स्वतः लीन होकर वे स्वयं को भूल गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.202

नित्यानंदेरा निकट प्रभुरा दगुबाहि जगदानंदेरा दण्ड राखिया भिक्षारथगमन-

नित्यानंद-स्वरूपे थुइया एक-स्थाने
कालिला जगदानंद भिक्षा-अन्वेषणे

जयपताका स्वामी : भगवान नित्यानंद प्रभु को एक स्थान पर रखकर, जगदानंद पंडित भिक्षा की तलाश में निकल गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.203

ठाकुरेरा दंड श्री-जगदानंद वाहे दंड
तुई नित्यानंद-स्वरूपेरे कहे

जयपताका स्वामी : श्री जगदानंद पंडित सामान्यतः भगवान चैतन्य का दंड धारण करते हैं । उन्होंने वह दंड भगवान नित्यानंद स्वरूप को सौंपते हुए कहा,

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.204

"ठाकुरेरा दण्डे मन दियो सावधानने
भिक्षा करी' अमिहा आसिबा ई-क्षणे"

जयपताका स्वामी : “भगवान चैतन्य के संन्यास- दंड की सावधानीपूर्वक देखभाल की जानी चाहिए। मैं भिक्षा मांगने के बाद यहाँ लौट आऊंगा।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.205

दण्डेर प्रति नित्यानन्देर उक्ति-

अथे-व्याथे नित्यानंद दंड धारी' करे
वासिलेना सेई स्थाने विह्वल-अंतरे

जयपताका स्वामी : भगवान नित्यानंद ने भगवान चैतन्य के संन्यास- दंड को धारण किया और परमानंद से भरे हृदय से बैठ गए।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 15.121

गदाधर-आदि यत गण संगे याया देखी
' नित्यानंद अरो दूरे पाचू हया

जयपताका स्वामी : गदाधर और अन्य भक्त भगवान चैतन्य के साथ चल रहे थे। वे भगवान चैतन्य के साथ कदम मिलाकर चल रहे थे। यह देखकर भगवान नित्यानंद बहुत पीछे रह गए।

मुरारी गुप्ता कडक 3.5.11

उदार नित्यानंद, जिनका मन पीड़ा से भरा हुआ था, सोचने लगे, "मेरी उपस्थिति में भी प्रभु दंड धारण करते हैं ।"

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 15.122

गुनीते गुनीते प्रभु याया धीरे धीरे
मोरा बिद्यमाने प्रभु दंड धरे करे

जयपताका स्वामी : भगवान नित्यानंद धीरे-धीरे चलते हुए सोच रहे थे: मेरी उपस्थिति में, भगवान चैतन्य अपने हाथ में संन्यास-दंड धारण किए हुए हैं।

मुरारी गुप्ता कडक 3.5.12

"यह प्रत्यक्ष रूप से देखा जा सकता है कि वे सर्वोच्च भगवान हैं, उनकी उपस्थिति अग्नि के समान तेजस्वी है, वे भाग्य की देवी का निवास स्थान हैं और शंख, चक्र, गदा और कमल धारण करते हैं। इसलिए, इस छड़ी का उपयोग बंद करो!"

मुरारी गुप्ता कडक 3.5.13

"वर्तमान में श्री हरि एक साधारण मनुष्य का व्यवहार प्रदर्शित करते हैं , और इसलिए वे एक संन्यासी का दंड धारण करते हैं। अपने पिछले अवतार में, उन्होंने मुरली बांसुरी बजाई थी और उनके रूप ने सभी जीवों के मन को मोहित कर लिया था ।"

मुरारी गुप्ता कडक 3.5.14

इस प्रकार उन्होंने श्री राधा के साथ लीलाओं का आनंद लिया। भगवान नित्यानंद प्रभु को चैतन्य को साधारण मनुष्य के रूप में देखना भोगना ...

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 15.123

से हेना सुंदर बंशी त्रैलोक्य-मोहन
चारिय्या धरिला दंड -साहिबा केमना

जयपताका स्वामी : भगवान नित्यानंद सोच रहे थे कि मैं यह कैसे सहन कर सकता हूँ जब वे उस सुंदर बांसुरी को धारण किए हुए थे जो तीनों लोकों को आकर्षित और मोहित करती है और अब, वे एक दंड धारण किए हुए हैं , तो मैं इसे कैसे सहन कर सकता हूँ?

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 15.124

संन्यास करिला प्रभु मुंडैल माथा
जन्माबधि रहिला दारुण ए ब्याथा

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य ने संन्यास ग्रहण किया और जन्म से मौजूद अपने बाल मुंडवा लिए । यह असहनीय पीड़ा है।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 15.125

सिन्टाइट सिन्टाइट दुक्खा बरहिला बिस्तार
भंगिलेना थुना दण्ड उरूरा उपर

जयपताका स्वामी : इस प्रकार सोचते-सोचते भगवान नित्यानंद का दर्द अत्यधिक बढ़ गया। उन्होंने अपनी जांघ पर संन्यास-दंड तोड़ दिया।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 15.126

भगना दंड तुलिया फेलिला लाना जले
प्रभुरा तरासे पाछू धीरे धीरे काले

जयपताका स्वामी : टूटे हुए दंड को उठाकर उन्होंने उसे पानी में फेंक दिया। भगवान गौरांग से भयभीत होकर भगवान नित्यानंद उनके पीछे धीरे-धीरे चलने लगे।

चैतन्य चरित महा काव्य 11.80

रास्ते में गौरांग ने अपना दंड नित्यानंद को दे दिया और परमानंद से भर उठे। उनके पीछे-पीछे नित्यानंद, जिनके कार्यों से आनंद मिलता है, गहन चिंतन करने लगे। फिर उन्होंने अत्यंत प्रसन्नता के साथ दंड तोड़ दिया ।

चैतन्य चरित महा काव्य 11.81

कुछ चिंता के साथ नित्यानंद के पास आकर भगवान ने कहा, “बताओ मेरा दंड कहाँ है?” नित्यानंद ने उत्तर दिया, “संयोगवश, मैं ठोकर खाकर जमीन पर गिर गया। दंड टूट गया । ” भगवान बहुत क्रोधित हो गए।

चैतन्य चरित महा काव्य 11.81

मन में व्याकुलता और गहन चिंतन में लीन महाप्रभु भगवान का नाम जपते हुए आनंदपूर्वक यात्रा करते रहे। मार्ग में स्थित देवताओं को निरंतर देखते हुए वे प्रसन्नतापूर्वक सौभाग्यशाली और सुंदर नगर यजनगरी की ओर अग्रसर हुए।

मुरारी गुप्ता कडक 3.5.14

उसी क्षण नित्यानंद श्री गौरा हरि के पास आए, जिन्होंने उन्हें देखकर कहा, "अब मेरा दंड लौटा दो ।"

मुरारी गुप्ता कडाका 3.5.15

अवधूत ने भयभीत होकर उत्तर दिया, "ईश्वर की कृपा से, चलते समय मेरा पैर जमीन पर फिसल गया और आपका दंड टूटकर बिखर गया।"

जयपताका स्वामी : भगवान नित्यानंद ने जो कुछ हुआ था उसे छिपाने की कोशिश की, ताकि भगवान चैतन्य उनसे क्रोधित न हों, लेकिन यह इतना आसान नहीं लगता।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.206

दण्ड हते कारि' हसे नित्यानंद-राय
दण्डेरा सहित कथा कहेना लिलाय

जयपताका स्वामी : भगवान नित्यानंद ने अपने हाथ में दंड धारण करके हँसा। फिर अपनी लीला में उन्होंने दंड से बातें कीं ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.207

"ओहे दण्ड , अमी यान्रे वाहिये हृदये
से तोमारे वहीबेका एता' युक्त नाहे"

जयपताका स्वामी : “हे प्रिय दंड , जिसे मैं अपने हृदय में धारण करता हूँ, यह उचित नहीं है कि वह तुम्हें धारण करे।”

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्री गौरसुंदर द्वारा संन्यास ग्रहण करने के समय से ही वे अपना दंड अपने पास रखते थे। परन्तु कभी-कभी जगदानंद प्रभु भिक्षा मांगने जाते समय महाप्रभु का दंड अपने साथ ले जाते थे। महाप्रभु के दंड की सावधानीपूर्वक रक्षा करने का दायित्व स्वीकार करते हुए , श्री नित्यानंद प्रभु ने जगदानंद से दंड लेकर उससे कहा , “ हम सदा चौदह लोकों के स्वामी श्री कृष्ण को अपने हृदय में धारण करते हैं। हम उनके शाश्वत सेवक हैं। प्रभु को अपना वाहन बनाकर आप पाप कर रहे हैं। इसलिए, श्री कृष्ण ने भक्त रूप में जिन नियमों को स्वीकार करने या वर्जित वस्तुओं का त्याग करने के प्रतीक अपने हाथ और कंधे पर धारण किए हैं, उन्हें धारण करना हमारे लिए सर्वथा उचित है । हे दंड , मेरे प्रभु के स्वामी बनने का प्रयास मत करो। महाप्रभु को अब और तुम्हें वाहन में न उठाना।” प्राकृत -सहजिया, जिन्हें भक्त कहा जाता है , कृष्ण से धार्मिकता, आर्थिक विकास, इंद्रिय सुख और मुक्ति की मांग करके उन्हें अपनी इंद्रिय सुख की पूर्ति में संलग्न करते हैं। यह भक्तों की मानसिकता नहीं है। भगवान नित्यानंद हमें यह उपदेश दे रहे हैं कि हमें केवल भगवान की सेवा करने की इच्छा रखनी चाहिए। चूंकि दंड चैतन्य की सेवा स्वीकार कर रहा है, यह उचित भाव नहीं है, यह दंड की उचित भूमिका नहीं है कि वह चैतन्य का स्वामी बन जाए और चैतन्य उसे उसी प्रकार ढोएं जैसे गौरुद भगवान कृष्ण को ढोते हैं, उसी प्रकार चैतन्य दंड को ढोएं । भगवान नित्यानंद इसे सहन नहीं कर सकते।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.208

नित्यानंद-कार्तिक तिन खंडे महाप्रभु दंड भंग-

एता बाली' बलराम परम प्रचंड फेलिलेना दण्ड
भंगी ' कारी' तिन खंड

जयपताका स्वामी : ये शब्द कहते हुए भगवान नित्यानंद, जो बलराम से भिन्न नहीं हैं, परम शक्तिशाली हैं, उन्होंने दंड को तीन भागों में तोड़कर फेंक दिया। हम देखते हैं कि चूंकि भगवान चैतन्य ने केशव भारती से संन्यास ग्रहण किया था, जिन्होंने शंकराचार्य संप्रदाय से संन्यास लिया था , इसलिए उनके पास एक दंड था , जिसे सामान्यतः निराकारवादी धारण करते हैं। भगवान नित्यानंद ने इसे तीन भागों में तोड़कर त्रिदंडी में बदल दिया ।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): […] श्री नित्यानंद प्रभु ने मायावादी आप्या दीक्षित के भविष्य के लेखन की अप्रासंगिकता को प्रदर्शित करने के लिए श्री गौरसुंदर के एकदंड को त्रिदंड में बदल दिया। उनकी पुस्तकों न्याय-रक्षा-मणि और शिवार्क-मणि-दीपिका में भक्ति सेवा का विरोध किया गया है। श्री बलदेव प्रभु ने संन्यासी वस्त्र धारण किए श्री चैतन्यदेव के एकदण्ड को त्रिदण्ड में रूपांतरित कर यह प्रकट किया कि निराकारवादियों द्वारा मायावाद के प्रतीक एकदण्ड को स्वीकार करना और शुद्ध द्वैत (शुद्ध द्वैतवाद) शिष्य परंपरा में संन्यास ग्रहण करने की वर्तमान और पूर्व प्रथाएं माधव-गौड़ीय संप्रदाय द्वारा स्वीकृत नहीं हैं। श्रीमद्-भागवत में इसका पूर्णतः अनुमोदन है और गौड़ीय वैष्णवों का भी यही मत है। त्रिदण्डी बने बिना कोई भी स्वयं पर नियंत्रण नहीं रख सकता। कर्मकांड में पाए जाने वाले त्रिदण्ड के सिद्धांत में , इंद्रदण्ड , वज्रदण्ड और ब्रह्मदण्ड जीवदण्ड के साथ संयुक्त हैं । त्रिदण्ड पर अपने व्याख्यान में , श्री रूप गोस्वामी प्रभु ने दिव्य त्रिदण्डियों को शरीर, मन और वाणी पर नियंत्रण के विषय प्रकट किए हैं। जब त्रिदण्ड जीवदण्ड के साथ संयुक्त होता है , तो त्रिदण्ड की बाह्य अवधारणा के अनुसार , एकदण्ड परमहंस-धर्म का सिद्धांत बन जाता है । लेकिन चूंकि एकदण्ड के सिद्धांत में , प्रकृति के तीन गुणों से परे पारलौकिक अवस्था पंचरात्रों में वर्णित प्रक्रिया में दोष उत्पन्न करती है , इसलिए पंचरात्रों में वर्णित प्रक्रिया में त्रिदण्ड के रूप में एकदण्ड को स्वीकार किया गया है ।

जयपताका स्वामी : तो यह संन्यास की प्रणाली है जिसे श्री रूप और सनातन गोस्वामी के बाद ब्रह्म-माधव-गौड़िया-संप्रदाय द्वारा स्वीकार किया जाता है ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.209

दण्ड भंग-लीला जीबाबुद्धिरा अगम्य-

ईश्वरेरा इच्छा-मात्र ईश्वर से जाने केन भंगिलेना
दण्ड , जानिबा केमने

जयपताका स्वामी : केवल परमेश्वर ही परमेश्वर की इच्छा जान सकते हैं। भगवान नित्यानंद ने दंड क्यों तोड़ा , यह मैं कैसे जानूँ?

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.210

नित्यानंद ज्ञान गौराचंद्रे अंतरा
नित्यानंदेरे ओ जाने श्रीगौरसुंदर

जयपताका स्वामी : भगवान नित्यानंद भगवान गौरचंद्र के मन को जानते हैं, और भगवान श्री गौरसुंदर भगवान नित्यानंद के मन को जानते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.211

नित्यानंदै एकमात्र मर्मज्ञ-

युगे युगे दुइ भाई श्री राम-लक्ष्मण
दोहार अंतर दोहे जने अनुष्ठान

जयपताका स्वामी : प्रत्येक युग में , वे दो भाइयों के रूप में प्रकट होते हैं, जैसे भगवान श्री राम और भगवान लक्ष्मण। वे हमेशा एक-दूसरे के मन को जानते हैं। पिछले द्वापर युग में भगवान चैतन्य कृष्ण के रूप में आए थे, कृष्ण और बलराम दो भाई थे और चैतन्य-लीला में भगवान चैतन्य और भगवान नितई हैं।