20201022 भगवान चैतन्य समर्पण के सिद्धांतों का उपदेश देते हैं और आतिसारा गाँव पहुँचते हैं (भाग 2)

22 अक्टूबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहम वन्दे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

प्रस्तावना : आज हम श्री कृष्ण चैतन्य-लीला पुस्तक संकलन को जारी रखते हुए, इस अध्याय से आगे बढ़ रहे हैं:

भगवान चैतन्य समर्पण के सिद्धांतों का उपदेश देते हुए आतिसारा गाँव पहुँचते हैं (भाग 2)

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.42

प्रभु यारे ये दिवसा ना लिखे अहार
राजा-पुत्र हौ तबु उपवास तारा

जयपताका स्वामी : “यदि परमेश्वर उस दिन यह न लिखें कि वह व्यक्ति, चाहे वह राजा का पुत्र ही क्यों न हो, भोजन नहीं कर पाएगा ; उसे उपवास रखना पड़ेगा।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.043

थकिले ओ खैते ना पारे अंजना-विने
अस्मत कलह कराए करो सने

जयपताका स्वामी : “भोजन भले ही भगवान की अनुमति के बिना उपलब्ध हो , फिर भी व्यक्ति उसे खा नहीं पाएगा क्योंकि वह अचानक किसी से या किसी चीज से झगड़ा कर सकता है जिससे उसका भोजन बाधित हो जाएगा।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.044

क्रोध कारी' बाले,—''मुनि ना खैमू भाता'
दिव्य कारी' रहे निज सिर दिए हटा

जयपताका स्वामी : क्रोधित अवस्था में कोई कह सकता है, 'मैं आज चावल नहीं खाऊंगा! मैं आज नहीं खाऊंगा!' वह अपना हाथ अपने सिर पर रखकर ऐसा कहने की शपथ ले सकता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.045

अथवा सकल द्रव्य हेले विद्यामान
अचम्बिते देहे ज्वर हेल अधिष्ठान

जयपताका स्वामी : अन्यथा किसी के पास खाने-पीने की सभी किस्में तो होंगी, लेकिन अचानक उसे बुखार हो सकता है और वह खाने में असमर्थ हो सकता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.046

ज्वर-वेदनाय कोथा थकिला भक्षण
अतेव ईश्वरे इच्छा से कारण

जयपताका स्वामी : “बुखार के प्रभाव से पीड़ित होकर, बुखार के दर्द से तड़पते हुए, वह कैसे खा सकता है?” अतः, परमेश्वर की इच्छा ही इसका कारण है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.047

त्रिभुवने कृष्ण दियाचेन अन्न-चत्र
ईश्वरेरा इच्छा थाके मिलिबा सर्वत्र”

जयपताका स्वामी : “भगवान कृष्ण ने तीनों लोकों के लिए भोजन उपलब्ध कराया है। यदि परमेश्वर की इच्छा हो, तो वह निश्चित रूप से प्राप्त होगा।”

अनुवाद : “वैष्णव भोजन या वस्त्र के बारे में व्यर्थ चिंता नहीं करते , क्योंकि वे परमेश्वर के प्रति समर्पित हैं, जिन्हें विश्वंभर के नाम से जाना जाता है, 'वह जो सबकी आवश्यकताओं की पूर्ति करता है'।”

जयपताका स्वामी : तो भगवान चैतन्य अपने अनुयायियों को कृष्ण पर निर्भर रहने का प्रशिक्षण दे रहे हैं। और कृष्ण की कृपा के बिना हम न तो भोजन कर सकते हैं और न ही हमारी कोई सुविधा उपलब्ध है। इसलिए हमें हमेशा कृष्ण को याद रखना चाहिए और इससे सब कुछ बहुत आसानी से हो जाएगा।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.048

अपाने ईश्वर सर्व-जनेरे सिखाय
इहते विश्वास यारा से-आई सुखा पया

जयपताका स्वामी : इस प्रकार भगवान चैतन्य ने सभी को यह शिक्षा दी कि जो कोई भी भगवान के वचनों में विश्वास रखता है, उसे सुख प्राप्त होता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.049

ये-ते-मते केने कोटि प्रयास न करे
ईश्वरेरा इच्छा हैले से फला धरे

जयपताका स्वामी : कोई व्यक्ति लाखों अलग-अलग तरीकों से किसी चीज के लिए प्रयास कर सकता है, लेकिन परिणाम तभी मिलेगा जब परमेश्वर की इच्छा हो या वे इसकी अनुमति दें।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): भक्तों से संतुष्ट होकर श्री गौरसुंदर ने उन्हें पूर्ण समर्पण का सिद्धांत सिखाया। उन्होंने कहा, “यद्यपि प्रचुर मात्रा में भोजन उपलब्ध हो, तो भी कृष्ण की इच्छा से राजा का पुत्र भी उपवास की पीड़ा भोग सकता है। यद्यपि परमेश्वर की कृपा से जो कुछ भी प्राप्त होता है, वह दुर्लभ होता है, फिर भी वन में बैठे-बैठे ही वह आसानी से प्राप्त हो जाता है। यद्यपि किसी व्यक्ति के सामने प्रचुर मात्रा में भोजन रखा हो, फिर भी कृष्ण की इच्छा से यदि वह व्यक्ति बुखार से पीड़ित हो जाए, तो वह भोजन नहीं कर पाएगा। इसके अतिरिक्त, जीवन की आवश्यकताएँ भगवान की इच्छा से स्वतः ही प्राप्त हो जाती हैं । जो लोग झूठे अहंकार से भरे हुए और भ्रम में ग्रस्त हैं, वे इन विषयों को नहीं समझ सकते।”

जयपताका स्वामी : अतः हम समझते हैं कि परमेश्वर, परमात्मा के रूप में, सभी के हृदय में विद्यमान हैं और इसलिए वे ही हमारे भोजन की अनुमति दे सकते हैं या नहीं। अतः कृष्ण पर निर्भर रहना ही बुद्धिमानीपूर्ण विकल्प है। यदि वे हमारी तमाम कोशिशों के बावजूद भी भोजन की इच्छा न करें, तो हम भोजन नहीं कर सकते । यदि वे अनुमति दें, तो जंगल में भी हम भोजन कर सकते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.050

हेना मते प्रभु तत्व कहिते उत्तरिला
असि अतीसरा-नगरते

जयपताका स्वामी : इस प्रकार परमेश्वर गौरांग ने चलते-चलते उन्हें सत्य प्रकट किया, और फिर वे आतिसारा गाँव पहुँचे।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): बारुईपुरा के पास स्थित आतिसारा गाँव वर्तमान में आतघरा-ग्राम के नाम से जाना जाता है। एक अन्य मत के अनुसार, आतिसारा को कटकी-घाट के नाम से जाना जाता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.051

आतिसार-ग्रामे अनंतपंडित-गृहे-

सेइ अतिसार-ग्रामे महाभाग्यवान आचेना
परम साधु-श्री-अनंत नाम

जयपताका स्वामी : आतिसारा नामक उस गाँव में एक अत्यंत सौभाग्यशाली व्यक्ति रहते थे, वे श्री अनंत नामक एक दिव्य पुण्य पुरुष थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.052

राहिलेना असि' प्रभु तन्हारा आलये
कि कहिबा अरा तार भाग्य-समुच्चय

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य उनके घर आए और ठहरे। उनके सौभाग्य की सीमा के बारे में मैं क्या कहूँ ?

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.053

अनंत पंडित अति परम उदार
पाइया परमानंद भय नहीं आरा

जयपताका स्वामी : अनंत पंडित अत्यंत उदार थे। वे दिव्य परमानंद में इतने लीन थे कि उन्हें बाह्य चेतना का कोई ज्ञान नहीं था।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.054

वैकुंठेर पति असि' अतिथि हेला, संतोषे
भिक्षार, सज्जन करिते लागिला

जयपताका स्वामी : वैकुंठ के स्वामी श्री चैतन्य उनके घर आए और अतिथि बने। इसलिए अनंत पंडित ने प्रसन्नतापूर्वक भगवान के भोजन की व्यवस्था करना शुरू कर दिया।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): हमारा मानना ​​है कि 24 परगना जिले में बारुईपुरा के पास स्थित आटगरा नामक स्थान , जिसे आटगारा के नाम से जाना जाता है, पहले आटिसार के नाम से जाना जाता था। गंगा नदी पहले इसी स्थान के निकट बहती थी। इसी स्थान से महाप्रभु छत्रभोग गए थे। छत्रभोग आटगरा गाँव के निकट स्थित है । तैत्तिरीय उपनिषद (11.2) में कहा गया है: अतिथि देवो भव —“अतिथि भगवान के समान है।” गरुड़ पुराण में कहा गया है: “अतिथि आमतौर पर किसी व्यक्ति के घर में उतनी देर तक रहता है जितनी देर में गाय का दूध दुहा जाता है। अतिथि की सेवा अपनी क्षमता के अनुसार की जाती है।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.055

सर्व-गण सह प्रभु करिलेण भिक्षा
संन्यासीरे भिक्षा- धर्म कार्येन शिक्षा

जयपताका स्वामी : भगवान ने अपने साथियों के साथ उनके घर पर भोजन किया। इस प्रकार भगवान ने संन्यासी को भोजन कराने का तरीका दिखाया । जाबाला उपनिषद (5) में कहा गया है: “त्यागी संप्रदाय का सदस्य निर्रंग वस्त्र धारण करके, सिर मुंडवाकर, अपने लिए वस्तुएँ एकत्रित न करके, स्वच्छ रहकर, दूसरों से झगड़ा न करके और भिक्षा पर जीवन यापन करके अपने आध्यात्मिक स्वरूप को जान पाता है ।” श्रीमद्-भागवतम् (11.18.18) में कहा गया है: “अशुद्ध और अछूत घरों को त्यागकर , बिना पूर्व विचार किए सात घरों में जाना चाहिए और वहाँ भीख माँगकर जो कुछ प्राप्त हो , उसी से संतुष्ट रहना चाहिए । आवश्यकतानुसार, समाज के चारों व्यावसायिक वर्गों में से प्रत्येक के पास जाया जा सकता है ।” गरुड़ पुराण में कहा गया है: “ त्रिदंडी और कमंडलु धारण करके, केवल एक वस्त्र धारण करके और सभी के कल्याण की चिंता करते हुए, एक संन्यासी कभी-कभी भिक्षा मांगने के लिए किसी गाँव में प्रवेश करता है ।” गरुड़ पुराण में यह भी कहा गया है: “एक संन्यासी के कर्तव्य जीविका के लिए भिक्षा मांगना, शास्त्रों का पाठ करना और मौन, तपस्या, गहन ध्यान, सही ज्ञान और वैराग्य का अभ्यास करना समझा जाता है ।”

जयपताका स्वामी : संन्यास - धर्म के इस पहलू का उपदेश भगवान चैतन्य ने दिया था। वास्तव में, वर्तमान समय में स्थिति बहुत सरल है और भारत के कुछ पवित्र स्थानों को छोड़कर, शायद ही कोई संन्यासी को स्वीकार करने का तरीका जानता हो । इसलिए, कलियुग में यह सलाह दी जाती है कि संन्यासी किसी आश्रम या भगवान के पवित्र मंदिर में निवास करें और भक्ति सेवा में संलग्न रहें। लेकिन श्रील प्रभुपाद ने यह भी उल्लेख किया है कि संन्यासी को यात्रा करनी चाहिए और इस प्रकार संसार के विभिन्न लोगों को आशीर्वाद देना चाहिए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.056

सर्व-रात्रि कृष्ण-कथा- कीर्तन -प्रसंग अचिलेना अनंत- पंडित -गृहे रंगे

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य पूरी रात भगवान कृष्ण की महिमा का बड़े आनंद से विमर्श करते हुए अनंत पंडित के घर में रहे। चैतन्य भगवान कृष्ण का विमर्श और कीर्तन करते रहे। इस प्रकार उन्होंने आनंदपूर्वक रात बिताई और अनंत पंडित को आशीर्वाद दिया। वास्तव में, चैतन्य भगवान की लीलाओं में ऐसा प्रतीत नहीं होता कि वे सोते हैं! रात में वे कृष्ण का विमर्श और कीर्तन करते हैं और दिन में भी वे कृष्ण का विमर्श करते हैं। वे पूरी तरह से कृष्ण-कीर्तन - श्रवण , कीर्तन में लीन थे ।

इस प्रकार अध्याय समाप्त होता है, भगवान चैतन्य समर्पण के सिद्धांतों का उपदेश देते हैं और आतिसारा गाँव पहुँचते हैं।