20201008 अद्वैत आचार्य ने भगवान चैतन्य, भगवान नित्यानंद और सभी भक्तों को भोजन कराया

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तकों का संकलन है, जो परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 8 अक्टूबर, 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहम वन्दे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

hariḥ oṁ tat sat

आज के अध्याय का शीर्षक है: अद्वैत आचार्य ने भगवान चैतन्य, भगवान नित्यानंद और सभी भक्तों को भोजन कराया।

गोवर्धनधरं वंदे  
गोपालं गोपरूपिणं गोकुलोत्सवं  
ईशानं  
गोविंदं गोपिकाप्रियम्

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.56

नैवेद्योपरि तुलसी ओ तत्सहा आचमन-जला-प्रदान:-
अन्न-व्यंजना-उपरि दिला तुलसी-मंजरी
तिन जल-पात्रे सुवासिता जल भारी'

उबले हुए चावल और सभी सब्जियों के ढेर पर तुलसी के फूल रखे थे । साथ ही सुगंधित गुलाबजल से भरे बर्तन भी थे ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.57

तिन शुभ्र-पीठा, तारा उपरि वासना  
एइ-रूपे साक्षात् कृष्णे करैला भोजन

अनुवाद: बैठने के लिए तीन स्थान थे जहाँ मुलायम वस्त्र बिछे हुए थे। इस प्रकार भगवान कृष्ण को सारा भोजन अर्पित किया गया, और भगवान ने उसे बड़े प्रेम से ग्रहण किया।

जयपताका स्वामी: शांतिपुरा में तीनों प्रभुओं का विश्राम-स्थान आज भी मौजूद है, जहाँ भगवान चैतन्य, नित्यानंद और अद्वैत ने प्रसाद ग्रहण किया था। लोग उस स्थान को देखने जाते हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.58

स्वयं अरात्रिक-सम्पदाना ओ सगण प्रभुगणेर दर्शन:-

अरतिरा काले दुई प्रभु बोलाइला  
प्रभु-संगे सबे असि आरती देखिला

अनुवाद: भोजन अर्पित करने के बाद भोग-आरती करने की प्रथा है । अद्वैत प्रभु ने दोनों बंधुओं, भगवान चैतन्य महाप्रभु और नित्यानंद प्रभु को आरती देखने के लिए आमंत्रित किया। दोनों प्रभु और वहाँ उपस्थित सभी लोग आरती देखने गए ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.59

ठाकुरेरा शयन-दान:-

आरती कार्य कृष्ण कराला शयन आचार्य  
असि प्रभुरे तबे कैला निवेदन

अनुवाद: मंदिर में देवताओं की आरती संपन्न होने के बाद , भगवान कृष्ण को विश्राम करने के लिए लिटाया गया। तब अद्वैत आचार्य चैतन्य महाप्रभु को कुछ अर्पित करने के लिए बाहर आए।

जयपताका स्वामी: यह समारोह हमारे मंदिर में संपन्न होता है। हम भोग लगाते हैं और भोग लगाने के बाद आरती करते हैं , और मंदिर बंद होने के बाद हम देवताओं को दोपहर की नींद के लिए सुलाते हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.60

दुइ प्रभुरा गृहमध्ये भोजनार्थे गमन:—

घेरे भीतरे प्रभु करुणा गमन  
दुइ भाई अइला तबे करिते भोजन

अनुवाद: श्री अद्वैत प्रभु ने कहा, “हे प्रभुजनों, कृपया इस कक्ष में प्रवेश करें।” तब चैतन्य महाप्रभु और नित्यानंद प्रभु, दोनों भाई प्रसाद ग्रहण करने के लिए आगे आए।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.61

मुकुंद ओ हरिदासके आहारे अनुरोधा सत्वेवो तंहादेरा मर्यादा रक्ष ओ दैन्य-विनय:-

मुकुंद, हरिदास, -दुई प्रभु बोलाइला  
योदा-हते दुई-जना कहिते लागिला

अनुवाद: जब भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु और नित्यानंद प्रभु प्रसाद ग्रहण करने गए, तो उन्होंने मुकुंद और हरिदास को अपने साथ आने के लिए बुलाया। परन्तु मुकुंद और हरिदास, दोनों ने हाथ जोड़कर इस प्रकार कहा।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.62

मुकुंद कहे—मोरा किछु कृत्य नहीं  
सारे पाछे मुनि प्रसाद पामु, तुमि यहाँ घरे

जब मुकुंद को बुलाया गया, तो उन्होंने कहा, “ मेरे प्रिय महोदय, मुझे कुछ काम करना है जो अभी पूरा नहीं हुआ है। मैं प्रसाद बाद में ग्रहण करूँगा , इसलिए आप दोनों प्रभु कृपया अब कमरे में प्रवेश करें।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.63

हरिदास कहे—मुनि पपिष्ठ अधम  
बहिरे एक मुष्टि पाछे करिमु भोजन

हरिदास ठाकुर ने कहा, “मैं मनुष्यों में सबसे पापी और नीच हूँ। बाद में मैं बाहर प्रतीक्षा करते हुए एक हथेली प्रसाद ग्रहण करूँगा । ”

जयपताका स्वामी: हरिदास ठाकुर अत्यंत विनम्र होते हुए भी स्वयं को सबसे पापी और निम्नतम मनुष्य के रूप में प्रस्तुत करते थे। वास्तव में, वे एक शुद्ध भक्त थे जो प्रतिदिन कृष्ण के 300,000 नामों का जप करते थे। परन्तु गैर-वैदिक परिवार में जन्म लेने के कारण वे स्वयं को अत्यंत पतित मानते थे।

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: यद्यपि हिंदू और मुसलमान अत्यंत सौहार्दपूर्ण ढंग से एक साथ रहते थे, फिर भी उनमें भेद थे। मुसलमानों को यवन, या नीच कुल का माना जाता था, और जब भी किसी मुसलमान को आमंत्रित किया जाता था, उसे घर के बाहर भोजन कराया जाता था। यद्यपि श्री चैतन्य महाप्रभु और नित्यानंद प्रभु ने स्वयं उन्हें प्रसाद ग्रहण करने के लिए आमंत्रित किया था , फिर भी हरिदास ठाकुर ने अत्यंत विनम्रता से कहा, “मैं प्रसाद घर के बाहर ग्रहण करूँगा ।” यद्यपि हरिदास ठाकुर अद्वैत आचार्य, नित्यानंद प्रभु और श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा स्वीकृत एक उच्च कोटि के वैष्णव थे, फिर भी सामाजिक शांति भंग न करने के लिए उन्होंने विनम्रतापूर्वक स्वयं को एक मुसलमान के रूप में रखा और हिंदू समुदाय के अधिकार क्षेत्र से बाहर रहे। इसलिए उन्होंने प्रसाद घर के बाहर ग्रहण करने का प्रस्ताव रखा। यद्यपि वे उच्च पद पर थे और अन्य महान वैष्णवों के समान थे, फिर भी वे स्वयं को पापी, सबसे पापी मनुष्य और अधम, मनुष्यों में सबसे नीच मानते थे। यद्यपि एक वैष्णव आध्यात्मिक रूप से बहुत उन्नत हो सकता है, फिर भी वह स्वयं को बाहरी रूप से विनम्र और आज्ञाकारी रखता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.281

वृन्दावनीय लीला पुनर्वृत्ति-

मध्ये वासिलेना प्रभु नित्यानंद-संगे  
चतुर-दिगे सर्व-गण वासिलेना रंगे

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य भगवान नित्यानंद के साथ मध्य में बैठ गए, और सभी भक्त प्रसन्नतापूर्वक उनके चारों ओर बैठ गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.282

सर्वांगगे चंदन—प्रभु प्रफुल्ल-वदना  
भोजन करें चतुर-दिगे भक्त-गण

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य का पूरा शरीर चंदन के लेप से ढका हुआ था और उनका चेहरा पूरी तरह से खिला हुआ था। तब भगवान ने अपने चारों ओर भक्तों के बीच प्रसाद ग्रहण करना शुरू किया। ठीक वैसे ही जैसे वृंदावन में कृष्ण और बलराम अपने अन्य ग्वालों से घिरे हुए जंगल में भोजन करते थे ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.64

प्रसाद-दर्शन प्रभु आनंद ओ अद्वैतके सम्मन:-

दुइ प्रभु लाना आचार्य गेला भीतर घरे  
प्रसाद देखिया प्रभु आनंद अंतरे

अनुवाद: अद्वैत आचार्य नित्यानंद प्रभु और चैतन्य महाप्रभु को कमरे में ले गए, और दोनों प्रभुओं ने प्रसाद की व्यवस्था देखी। श्री चैतन्य महाप्रभु विशेष रूप से बहुत प्रसन्न हुए।

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: श्री चैतन्य महाप्रभु यह देखकर प्रसन्न हुए कि कृष्ण के लिए कितने प्रकार के भोजन इतनी कुशलता से तैयार किए गए थे। वास्तव में, सभी प्रकार के प्रसाद कृष्ण के लिए तैयार किए जाते हैं, मनुष्यों के लिए नहीं, परन्तु भक्त बड़े आनंद से प्रसाद ग्रहण करते हैं।

जयपताका स्वामी: कृष्ण इतने दयालु हैं कि वे भोजन करने के बाद भक्तों को प्रसाद देते हैं , इस प्रकार भक्त अपनी जीभ और इंद्रियों को वश में कर पाते हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.65

ऐचे अन्न ये कृष्णके कराय भोजन  
जन्में जन्मे शिर धरों तन्हारा चरण

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु कृष्ण को भोजन पकाने और अर्पित करने की सभी विधियों को पसंद करते थे। वास्तव में, वे इतने प्रसन्न हुए कि उन्होंने कहा, “सचमुच, जो कोई भी कृष्ण को ऐसा उत्तम भोजन अर्पित करेगा , मैं जन्म-जन्मांतर तक उसके चरण कमलों को अपने सिर पर धारण करूँगा।”

जयपताका स्वामी: तो यह भगवान चैतन्य का एक उत्तम आशीर्वाद है। सभी गृहस्थों को देवताओं को उत्तम और समृद्ध प्रसाद अर्पित करने के लिए प्रेरित होना चाहिए । इससे भगवान चैतन्य भी अत्यंत प्रसन्न होंगे।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.66

महाप्रभुके न जनैया प्रभुद्वयके तत्तत् आसन प्रदान:—

प्रभु जाने तिन भोग कृष्णेर नैवेद्य आचार्ये  
मनः-कथा नहे प्रभु वेद्य

जब श्री चैतन्य महाप्रभु कमरे में दाखिल हुए, तो उन्होंने भोजन के तीन भाग देखे और वे जान गए कि ये सभी भोजन कृष्ण के लिए थे। हालांकि, वे अद्वैत आचार्य के इरादे को नहीं समझ पाए ।

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर कहते हैं कि इन दो प्रसादों में से एक धातु की थाली में था और कृष्ण के लिए था, जबकि अन्य दो बड़े केले के पत्तों पर रखे गए थे। धातु की थाली में रखा प्रसाद अद्वैत आचार्य ने स्वयं कृष्ण को अर्पित किया था। केले के पत्तों पर रखे गए अन्य दो प्रसाद श्री चैतन्य महाप्रभु और भगवान नित्यानंद के लिए थे। यह अद्वैत आचार्य का इरादा था, लेकिन उन्होंने यह बात श्री चैतन्य महाप्रभु को नहीं बताई। इस प्रकार, जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने तीन स्थानों पर अर्पित भोजन देखा, तो उन्होंने सोचा कि यह सब कृष्ण के लिए ही है।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.67

प्रभु हे आचार्य, उभयेरै उभयके भोजने अनुरोध:—

प्रभु बाले—वैसा तीन करिये भोजन  
आचार्य कहे—अमि करीबा परिवेश

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, “आइए हम इन तीनों स्थानों पर बैठें और प्रसाद ग्रहण करें।”

हालांकि, अद्वैत आचार्य ने कहा, "मैं प्रसाद वितरित करूंगा ।"

जयपताका स्वामी: भगवान अद्वैत एक अत्यंत सिद्ध गृहस्थ हैं और वे मेजबान के रूप में प्रसाद वितरित कर रहे हैं और इस प्रकार वे गृहस्थों के लिए उचित उदाहरण प्रस्तुत कर रहे हैं ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.68

prabhura ukti:—

कोन स्थाने वसिबा आरा अण दुई पता  
अल्पा करि' आनि' ताहे देहा व्यंजना भता

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु ने सोचा कि तीनों परोसे जाने वाले भोजन वितरण के लिए हैं; इसलिए उन्होंने दो और केले के पत्ते मंगवाए और कहा, "आइए हम थोड़ी मात्रा में सब्जी और चावल लें।"

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य संन्यासी भाव में थे, इसलिए उन्होंने थोड़ा सा प्रसाद ग्रहण किया।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.69

आचार्येर् दुइ प्रभुके आसन-प्रदान:-

आचार्य कहे वैसा दोहे पिंडिरा उपरे  
एता बलि' हते धारी' वसैला दुंहारे

अनुवाद: अद्वैत आचार्य ने कहा, “बस यहीं इन सीटों पर बैठ जाइए।” उनके हाथ पकड़कर उन्होंने उन दोनों को बैठा दिया।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.70

प्रभु विधिमार्गे आचार्योचित वैराग्यलीला:-

प्रभु कहे सन्यासीर भक्ष्य नहे उपकारण  
इहा खैले कइचे हय इन्द्रिय वरण

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, “ संन्यासी के लिए इतने प्रकार के भोजन करना उचित नहीं है । यदि वह ऐसा करता है, तो वह अपनी इंद्रियों को कैसे नियंत्रित कर सकता है?”

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: उपकरण शब्द विभिन्न प्रकार के खाद्य पदार्थों को इंगित करता है, जैसे दाल, सब्जियां और अन्य कई प्रकार के व्यंजन जिन्हें चावल के साथ बड़े चाव से खाया जा सकता है। हालांकि, संन्यासी के लिए ऐसे स्वादिष्ट व्यंजन खाना उचित नहीं है । यदि वह ऐसा करेगा, तो वह अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण नहीं रख पाएगा। श्री चैतन्य महाप्रभु ने संन्यासियों को बहुत स्वादिष्ट व्यंजन खाने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया , क्योंकि संपूर्ण वैष्णव संप्रदाय वैराग्य-विद्या है, यानी यथासंभव त्यागी है। चैतन्य महाप्रभु ने रघुनाथ दास गोस्वामी को भी बहुत स्वादिष्ट व्यंजन न खाने, सुंदर वस्त्र न पहनने और सांसारिक विषयों पर चर्चा न करने की सलाह दी थी। ये सभी बातें संन्यासियों के लिए वर्जित हैं। एक भक्त वह कुछ भी ग्रहण नहीं करता जो पहले कृष्ण को अर्पित न किया गया हो। कृष्ण को अर्पित किए जाने वाले सभी उत्तम खाद्य पदार्थ गृहस्थों को दिए जाते हैं । कृष्ण को कई उत्तम वस्तुएँ अर्पित की जाती हैं—मालाएँ, पलंग, सुंदर आभूषण, उत्तम भोजन और यहाँ तक कि उत्तम रूप से तैयार पान, सुपारी— पर एक विनम्र वैष्णव, अपने शरीर को भौतिक और नश्वर समझकर, ऐसी वस्तुएँ ग्रहण नहीं करता। वह सोचता है कि ऐसी वस्तुएँ ग्रहण करने से वह भगवान के चरण कमलों का अपमान करेगा। जो सहजिया हैं वे श्री चैतन्य महाप्रभु का वह अर्थ नहीं समझ सकते जब उन्होंने अद्वैत आचार्य से दो अलग-अलग पत्ते लाने और उन्हें प्रसाद की थोड़ी मात्रा देने के लिए कहा था ।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य थोड़ा प्रसाद लेना चाहते थे, अद्वैत प्रभु उन्हें भोज अर्पित करना चाहते थे, इसलिए भगवान दुविधा में थे।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.71

गौरगतप्राण आचार्ये प्रभु भोजने अत्याधिका निर्बन्ध:-

आचार्य कहे—चांद तुमी आपानारा क्यूरी अमी  
सबा जानी तोमार संन्यासेर भारी-भूरी

अनुवाद: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने परोसा गया भोजन ग्रहण नहीं किया, तो अद्वैत आचार्य ने कहा, “कृपया अपना रहस्य उजागर करें। मैं जानता हूँ कि आप कौन हैं, और मैं आपके संन्यास लेने के गुप्त अर्थ को भी जानता हूँ ।”

जयपताका स्वामी: तो अद्वैत जानता है कि वे वास्तव में कृष्ण हैं और उन्होंने आंतरिक आध्यात्मिक कारणों से संन्यास लिया था।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.72

भोजन कराहा, छंद वचन-चतुरि  
प्रभु कहे—एत अन्न खैते ना परी

अनुवाद: अद्वैत आचार्य ने श्री चैतन्य महाप्रभु से भोजन करने और शब्दों के साथ बाजीगरी करने का त्याग करने का अनुरोध किया। भगवान ने उत्तर दिया, "मैं इतना भोजन नहीं कर सकता।"

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.73

आचार्य बाले—अकापते करहा आहार यदि  
खैते न पारा पते रहिबेक आरा

अनुवाद: अद्वैत आचार्य ने तब भगवान से निवेदन किया कि वे बिना किसी दिखावे के प्रसाद को स्वीकार कर लें। यदि वे इसे पूरा न खा सकें, तो बचा हुआ प्रसाद थाली में ही छोड़ दें।

जयपताका स्वामी: अतः बचे हुए भाग को भक्त महा-प्रसाद के रूप में ग्रहण करेंगे।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.74

भोजनपात्रे अवशेषा रक्खा संन्यासिर निषेध:-

प्रभु बाले—एत अन्न नारीबा खैते  
संन्यासीरा धर्म नहे उच्छिष्ट राखिते

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "मैं इतना भोजन नहीं खा पाऊंगा, और किसी संन्यासी का यह कर्तव्य नहीं है कि वह भोजन के अवशेष छोड़ दे।"

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: श्रीमद्-भागवतम् (11.18.19) के अनुसार , “एक संन्यासी को गृहस्थ के घर से जो भी खाद्य पदार्थ प्राप्त होते हैं, उन्हें वह किसी झील या नदी के किनारे ले जाकर विष्णु, ब्रह्मा और सूर्य (तीनों रूपों) को अर्पित कर देता है और उसे स्वयं ही पूर्णतः ग्रहण कर लेता है, और दूसरों के लिए कुछ भी नहीं छोड़ता।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.75

आचार्ये प्रभुके अनुयोग ओ दीनता:-

आचार्य बाले—नीलकले खाओ चाओयन्ना-बारा  
एक-बारे अन्न खाओ शत शत भार

अनुवाद: इस संदर्भ में अद्वैत आचार्य ने जगन्नाथ पुरी में चैतन्य महाप्रभु के भोजन का उल्लेख किया है। भगवान जगन्नाथ और श्री चैतन्य महाप्रभु एक ही हैं। अद्वैत आचार्य ने बताया कि जगन्नाथ पुरी में चैतन्य महाप्रभु दिन में चौवन बार भोजन करते थे, और प्रत्येक बार वे सैकड़ों बर्तन भोजन ग्रहण करते थे।

जयपताका स्वामी: भगवान जगन्नाथ छप्पनभोग करते थे। भगवान जगन्नाथ ने यह वरदान दिया था कि यदि आप उन्हें इतनी अधिक भेंट चढ़ाएँ कि हाथ धोने के बाद भी वे गीले रह जाएँ, तो उनके हाथ कभी नहीं सूखेंगे। सूखने से पहले ही वे दोबारा भोजन कर लेंगे।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.76

तिन जनरा भक्ष्य-पिंड-तोमारा एक ग्रसा तारा  
लेखाया ए अन्ना नहे पंच-ग्रासा

श्री अद्वैत आचार्य ने कहा, “तीन लोगों के खाने की मात्रा भी आपके लिए एक निवाला नहीं है। इसके अनुपात में, ये खाद्य पदार्थ आपके लिए पाँच निवाले भी नहीं हैं।”

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य बहुत विशाल हैं। उनकी लंबाई सात फीट है, इसलिए प्रसाद की मात्रा स्वाभाविक रूप से अधिक होगी।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.77

मोरा भाग्ये, मोरा घरे, तोमर अगमन  
छंदहा चतुरि, प्रभु, करहा भोजन

अनुवाद: अद्वैत आचार्य ने आगे कहा, “मेरे सौभाग्य से आप अभी-अभी मेरे घर आए हैं। कृपया शब्दों का हेरफेर न करें। बस खाना शुरू करें और बात न करें।”

जयपताका स्वामी: अद्वैत का अर्थ केवल भगवान को प्रसाद ग्रहण करने के लिए प्रेरित करना है , न कि बहुत अधिक बोलना।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.78

प्रभुद्वयेर पृथक जले आचमनन्ते भोजनारंभ:-

एता बलि' जाला दिला दुइ गोसानिरा हते हसिया लागिला  
दुहे भोजन करिते

यह सुनकर अद्वैत आचार्य ने दोनों भगवानों को पानी दिया ताकि वे अपने हाथ धो सकें। फिर दोनों भगवान बैठ गए और मुस्कुराते हुए प्रसाद ग्रहण करने लगे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.283

वृन्दावन-मध्ये येन गोप-गण-संगे  
राम-कृष्ण भोजन करें सेई रंगे

जयपताका स्वामी: ऐसा प्रतीत होता है मानो कृष्ण और बलराम वृंदावन के मध्य में अपने ग्वालों के साथ आनंदपूर्वक प्रसाद ग्रहण कर रहे हों और उनके ग्वाले प्रेमी भी प्रसन्नतापूर्वक दोपहर का भोजन कर रहे हों।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.284

सेई सब कथा प्रभु साबारे कहिया  
भोजन करें प्रभु हासिया हासिया

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने भोजन करते समय मुस्कुराते हुए सबको उन लीलाओं के बारे में बताया; भगवान लगातार मुस्कुरा रहे थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.285

कारा शक्ति आचे इहा सबा वर्णिबरे  
तन्हार कृपाय येई बोलना याहारे

जयपताका स्वामी: इन सभी लीलाओं का वर्णन करने की शक्ति किसके पास है? केवल वही व्यक्ति ऐसा कर सकता है जिसे भगवान की कृपा प्राप्त हुई हो ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.286

भक्तगणेर प्रभुरा अवशेषापत्र लुण्ठना-

भोजन कार्य प्रभु कैलीलेन मात्र  
भक्त-गण लुथि' खैलेन शेष-पत्र

जयपताका स्वामी: जैसे ही भगवान चैतन्य ने प्रसाद समाप्त किया और वे चले गए, सभी उपस्थित भक्तों ने उनके बचे हुए प्रसाद को लूटकर खा लिया।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: “ शेष शब्द का तात्पर्य देवता को अर्पित किए गए भोजन और पुष्पमालाओं के अवशेषों से है।” विश्वकोष शब्दकोश में यह कहा गया है:

श्रीमद् भागवतम् (11.6.46) में कहा गया है:

“केवल उन्हीं मालाओं, सुगंधित तेलों, वस्त्रों और आभूषणों से स्वयं को सुशोभित करके, जिनका आपने पहले ही आनंद लिया है, और आपके भोजन के बचे हुए अंशों को खाकर, हम, आपके सेवक, निश्चित रूप से आपकी मायावी शक्ति पर विजय प्राप्त कर लेंगे।”

चैतन्य-चरितामृत (मध्य 15.236) में कहा गया है: “तब चैतन्य महाप्रभु ने कहा, ‘जी हाँ, तुमने सही कहा है। शास्त्र यह आदेश देते हैं कि भक्त कृष्ण द्वारा छोड़ी गई हर वस्तु का सेवन कर सकता है।’”

जयपताका स्वामी: जिस प्रकार आध्यात्मिक गुरु अपने शिष्यों के लिए प्रसाद के अवशेष छोड़ते हैं और शिष्य बड़ी उत्सुकता से उनके प्रसाद के अवशेष ग्रहण करते हैं , उसी प्रकार भगवान चैतन्य के साथियों ने भी इसका अनुसरण किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.287

भव्य-भव्य वृद्ध सबा हेलाशिशुमति  
ऐ माता हय विष्णु-भक्तिर शकति

जयपताका स्वामी: सबसे आदरणीय बुजुर्ग भी बच्चों की तरह व्यवहार करते थे। यही भगवान विष्णु की भक्ति सेवा की शक्ति है।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: परिपक्व आयु में होने के बावजूद, अनेक गंभीर व्यक्ति बच्चों जैसा व्यवहार करते थे। विष्णु की भक्ति सेवा के फलस्वरूप, उनमें बच्चों जैसी चंचलता दिखाई देती थी।

मदीनी शब्दकोश के अनुसार, भव्य शब्द के तीन अर्थ हैं— “शुभता,” “सत्यता,” और “योग्यता।”

जयपताका स्वामी: कभी-कभी परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद प्रसाद छोड़ देते थे। मुझे याद है, 1969 में बोस्टन में, उन्होंने अपनी थाली में थोड़ा प्रसाद छोड़ दिया था। जब वे चले गए, तो मैं प्रसाद लेने के लिए दौड़ा , वहाँ पहले से ही कोई था, और फिर मैंने आकर उसमें से कुछ ले लिया। तब पुजारी ने कहा, तुम क्या कर रहे हो, और उन्होंने हमें डांटा, और हमने वह टुकड़ा खा लिया।

एक बार श्रील प्रभुपाद के सेवकों ने उनकी थाली से लड्डू या गुलाबजामुन बाँटा । उन्होंने अपनी थाली में लड्डू रखा और उसे देखते ही किसी ने उसे छीनकर खा लिया। श्रील प्रभुपाद ने कहा, “मैं क्या करूँ! महाप्रसाद लेने का कोई नियम नहीं है , वह मुझसे भी ले सकता है, लेकिन कृपया ऐसा न करें।” इस प्रकार परमानंद की अवस्था में, गंभीर, शांत और बुजुर्ग लोग भी बच्चों की तरह भगवान चैतन्य के महाप्रसाद के बचे हुए अंश को ग्रहण करने लगे ।

इस प्रकार अध्याय समाप्त होता है, अद्वैत आचार्य ने भगवान चैतन्य, भगवान नित्यानंद और सभी भक्तों को भोजन कराया।