20251026 रविवार का भोज संबोधन: भगवद्गीता 12.6-7

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्री-गुरुं दीन-तारणं
परमानंद-माधवं श्री चैतन्य ईश्वर
हरिहि ओम तत् सत्

जयपताका स्वामी:  तो क्या अपेक्षा है? क्या मुझे बस प्रवचन देना चाहिए?  भगवद्गीता  अध्याय 12, श्लोक 6 और 7:

भगवद्गीता 12.6

ये तु सर्वाणि कर्माणि
मयि संन्यासस्य मत्-पराः अनन्येनैव
योगेन
माम् ध्यानन्त उपासते

भगवद्गीता 12.7

तेषाम अहं समुद्धारता
मृत्यु-संसार-सागरत
भवामि न सीरत पार्थ
मय अवेशित-चेतसाम्

लेकिन  जो लोग मेरी उपासना करते हैं, अपने सभी कार्यों को मुझमें समर्पित कर देते हैं और बिना विचलित हुए मुझमें लीन रहते हैं, भक्ति सेवा में लगे रहते हैं और सदा मेरा ध्यान करते हुए अपना मन मुझ पर स्थिर रखते हैं, हे पृथा के पुत्र – उनके लिए मैं जन्म और मृत्यु के सागर से शीघ्र उद्धारक हूँ।

भावार्थ:  यहाँ स्पष्ट रूप से कहा गया है कि भक्त अत्यंत सौभाग्यशाली हैं कि भगवान उन्हें शीघ्र ही भौतिक अस्तित्व से मुक्ति दिला देंगे। शुद्ध भक्ति सेवा में व्यक्ति को यह अहसास होता है कि ईश्वर महान हैं और आत्मा उनके अधीन है। उनका कर्तव्य भगवान की सेवा करना है – और यदि वे ऐसा नहीं करते, तो वे  माया की सेवा करेंगे ।

जैसा कि पहले कहा गया है, परमेश्वर को केवल भक्ति सेवा से ही प्रसन्न किया जा सकता है। इसलिए, पूर्ण भक्तिभाव रखना चाहिए। कृष्ण को प्राप्त करने के लिए अपना सारा मन कृष्ण पर केंद्रित करना चाहिए। केवल कृष्ण के लिए ही कार्य करना चाहिए। चाहे कोई भी कार्य किया जाए, वह केवल कृष्ण के लिए ही होना चाहिए। यही भक्ति सेवा का आदर्श है। भक्त को परमेश्वर को प्रसन्न करने के अलावा किसी और उपलब्धि की इच्छा नहीं होती। उसके जीवन का उद्देश्य कृष्ण को प्रसन्न करना है, और वह कृष्ण की प्रसन्नता के लिए सब कुछ त्याग सकता है, जैसे अर्जुन ने कुरुक्षेत्र युद्ध में किया था। यह प्रक्रिया बहुत सरल है: व्यक्ति अपने काम में लीन रहते हुए साथ ही हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे / हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे का जप कर सकता है। इस प्रकार का दिव्य जप भक्त को भगवान के प्रति आकर्षित करता है।

यहां परमेश्वर प्रतिज्ञा करते हैं कि वे इस प्रकार साधना में लगे शुद्ध भक्त को भौतिक अस्तित्व के सागर से शीघ्र ही मुक्त कर देंगे।  योग साधना में निपुण भक्त योग विधि  द्वारा अपनी इच्छा अनुसार आत्मा को किसी भी ग्रह पर स्थानांतरित कर सकते हैं   , और अन्य लोग विभिन्न तरीकों से इस अवसर का लाभ उठाते हैं, परन्तु भक्त के लिए यहां स्पष्ट रूप से कहा गया है कि भगवान स्वयं उसे ले जाते हैं। भक्त को आध्यात्मिक जगत में स्थानांतरण के लिए अत्यधिक अनुभवी होने की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है।

वराह पुराण में   यह श्लोक मिलता है:

नायामि परमं स्थानं
अर्चिर-आदि-गतिं विना
गरुड़-स्कंधं अरोप्य यथेच्छम
अनिवर्त:

इस श्लोक का आशय यह है कि किसी भक्त को  आध्यात्मिक लोकों में आत्मा स्थानांतरित करने के लिए अष्टांग योग का अभ्यास करने की आवश्यकता  नहीं है। यह दायित्व स्वयं भगवान पर है। वे स्पष्ट रूप से कहते हैं कि वे स्वयं ही उद्धारक हैं। एक बच्चे की देखभाल उसके माता-पिता पूरी तरह से करते हैं, इसलिए उसकी स्थिति सुरक्षित रहती है। इसी प्रकार, किसी भक्त को  योग  अभ्यास द्वारा अन्य लोकों में आत्मा स्थानांतरित करने का प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। बल्कि, भगवान अपनी अपार कृपा से अपने वाहन गरुड़ पर सवार होकर तुरंत आते हैं और भक्त को भौतिक अस्तित्व से मुक्त कर देते हैं। यद्यपि कोई व्यक्ति समुद्र में गिर जाए, चाहे वह कितना भी संघर्ष करे और तैरने में कितना भी कुशल क्यों न हो, वह स्वयं को नहीं बचा सकता। लेकिन यदि कोई आकर उसे पानी से निकाल ले, तो वह आसानी से बच जाता है। इसी प्रकार, भगवान भक्त को इस भौतिक अस्तित्व से उठा लेते हैं। व्यक्ति को केवल कृष्ण चेतना की सरल प्रक्रिया का अभ्यास करना है और स्वयं को पूरी तरह से भक्ति सेवा में लगाना है। किसी भी बुद्धिमान व्यक्ति को अन्य सभी मार्गों की तुलना में भक्ति सेवा की प्रक्रिया को ही प्राथमिकता देनी चाहिए। नारायणीय में इसकी पुष्टि इस प्रकार की गई है:

या वै साधना-संपत्तिः
पुरुषार्थ-चतुष्टये
तयं विना तद् आप्नोति
नरो नारायणाश्रयः

इस श्लोक का सार यह है कि व्यक्ति को कर्मों के विभिन्न साधनों में संलग्न नहीं होना चाहिए और न ही मानसिक चिंतन द्वारा ज्ञान अर्जित करना चाहिए। जो व्यक्ति परम पुरुषोत्तम के प्रति समर्पित है, वह अन्य योगिक प्रक्रियाओं, चिंतन, अनुष्ठानों, यज्ञों, दान आदि से प्राप्त होने वाले सभी लाभों को प्राप्त कर सकता है। यही भक्ति सेवा का विशिष्ट आशीर्वाद है।

केवल कृष्ण के पवित्र नाम का जाप करने मात्र से – हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे / हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे – भगवान का भक्त आसानी से और खुशी से परम लक्ष्य तक पहुँच सकता है, लेकिन धर्म की किसी अन्य प्रक्रिया से इस लक्ष्य तक नहीं पहुँचा जा सकता है।

भगवद्गीता का निष्कर्ष   अठारहवें अध्याय में बताया गया है:

सर्व-धर्मान परित्यज्य
माम एकं शरणं व्रज
अहं त्वं सर्व-पापेभ्यो
मोक्षयिष्यामि मा शुचः

आत्म-साक्षात्कार की अन्य सभी प्रक्रियाओं को त्यागकर केवल कृष्ण चेतना में भक्ति सेवा करनी चाहिए। इससे व्यक्ति जीवन की सर्वोच्च पूर्णता प्राप्त कर सकेगा। उसे अपने पिछले जन्म के पाप कर्मों पर विचार करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि परमेश्वर पूर्णतः उसका ध्यान रखते हैं। इसलिए आध्यात्मिक अनुभूति में व्यर्थ प्रयास नहीं करना चाहिए। सभी को सर्वशक्तिमान भगवान कृष्ण की शरण लेनी चाहिए। यही जीवन की सर्वोच्च पूर्णता है।

* * *

जयपताका स्वामी:  देखिए, जब भी हम  भगवद्गीता को खोलते हैं , तो हमें अमृत मिलता है! यहाँ भगवान कृष्ण कहते हैं कि  ज्ञान-योग और अष्टांग-योग जैसे फलदायी कर्मों की प्रक्रिया भक्तों को प्राप्त होती है। कृष्ण स्वयं भक्तों का उद्धार करते हैं। इसलिए  भक्ति-योग को  सर्वश्रेष्ठ प्रक्रिया माना जाता है।  चैतन्य-चरितामृत में  एक श्लोक है:

भुक्ति-मुक्ति-सिद्धि-कामी- सकली 'अशांत' कृष्ण-भक्त-निष्काम
, अतेव 'शांत'
[ सीसी. मध्य  19.149]

भौतिक वस्तुओं की चाह रखने वाले,  निराकार अनुभूति की इच्छा रखने वाले ज्ञान-योगी  और  परमात्मा की प्राप्ति की इच्छा रखने वाले  सिद्ध ,  अष्टांग-योगी , ये सभी असन्ति हैं , ये सभी शांत नहीं हैं।  कृष्ण-भक्तों में  कोई इच्छा नहीं होती और वे कृष्ण पर निर्भर रहते हैं। वे शांत होते हैं। इसलिए, हम चाहते हैं कि आप सभी शांत रहें। कौन शांत रहना चाहता है? धन्यवाद!  नंद्री !

अतः, भगवान चैतन्य ने अपनी गतिविधि में कहा:

घरे थाको वने थाको सदा हरि बोले ढाको

चाहे आप  गृहस्थ हों  या संन्यासी, सभी को हरे कृष्ण का जाप करना चाहिए! अतः,  आप  अपने आश्रम के अनुसार अपनी भक्ति सेवा कर सकते हैं। गृहस्थ आश्रम में  कृष्ण को अपना जीवन अर्पित करने की सुविधा है। अन्य  आश्रमों में  संन्यासी होना आवश्यक है। श्रील प्रभुपाद ने 1973 में लंदन में अपने व्यास-पूजा भाषण में कहा था कि वहाँ अनेक  गृहस्थ  भक्त उपस्थित रहे होंगे, उन्होंने उनसे कहा कि वे सभी  परमहंस हों । उन्होंने उनसे यह भी कहा कि  उनके आचार्य  संतान हों। क्योंकि उन्होंने कहा कि हमें अनेक  आचार्यों की आवश्यकता है !  उन्होंने कहा, "  मेरे  गुरु श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर थे। वे आचार्य थे । वे श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के पुत्र थे। श्रील भक्तिविनोद ठाकुर  गृहस्थ थे । उनके कई बच्चे थे और उनमें से कम से कम एक  आचार्य था । श्रील प्रभुपाद ने यही सिद्धांत प्रतिपादित किया था।"

तो, बहुत से लोगों ने मुझसे पूछा है कि परमहंस होने का क्या अर्थ है  ? बात यह है कि  भगवद्गीता में  कहा गया है कि जो लोग भीतर से सुख प्राप्त करते हैं वे दिव्य हैं। और हम चाहते हैं कि सभी भक्त भीतर से आध्यात्मिक आनंद का अनुभव करें! यह कृष्ण की सेवा करने से ही संभव है। इसलिए आध्यात्मिक गुरु वह है जो कृष्ण का प्रतिनिधित्व करता है। और इसलिए हम  भक्ति-योग  के माध्यम से  गुरु और कृष्ण की सेवा करते हैं । चाहे वह भोजन करना हो, माला बनाना हो,  अर्चना में सहायता करना हो , या फिर – श्रील प्रभुपाद ने हमें कई प्रकार की सेवाएँ बताई हैं – जैसे काम करना और दान करना, जो बहुत सहायक है। देखिए, यदि हम इसे कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए कर रहे हैं, तो यह आध्यात्मिक है। यदि हम कुछ भौतिक लाभ के लिए करते हैं तो वह भौतिक है। भौतिक कर्मकांड हमें बार-बार इस भौतिक संसार में जन्म लेने के लिए विवश करते हैं। परन्तु यदि हम ये कर्मकांड कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए कर रहे हैं, तो वह आध्यात्मिक कर्मकांड है; हम पुनः जन्म नहीं लेते, बल्कि आध्यात्मिक जगत में लौट जाते हैं। हम सदा कृष्ण का चिंतन करने का प्रयास करते हैं। यह अंतर्राष्ट्रीय कृष्ण चेतना समाज है। इसका अर्थ है कि हम सदा कृष्ण का चिंतन करते हैं।

दामोदर के इस महीने में, हम याद करते हैं कि यशोदा ने कृष्ण को कैसे बांधा था। हर बार जब यशोदा ने कृष्ण को बांधने की कोशिश की, तो रस्सी दो उंगल छोटी पड़ गई! यह आश्चर्यजनक था, उन्होंने कई रस्सियाँ लाईं और उन्हें एक साथ बांधा, लेकिन फिर भी, कई बार कोशिश करने पर, हर बार रस्सी दो उंगल छोटी रह गई! वास्तव में, कृष्ण को कभी बांधा नहीं जा सकता! लेकिन दो उंगल का क्या अर्थ है? कृष्ण को प्रेम से जीता जा सकता है। इसलिए, यशोदा ने प्रेम के कारण कृष्ण को बांधा! और वह बहुत मेहनत कर रही थीं, पसीना बहा रही थीं, अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास कर रही थीं। तब कृष्ण ने यशोदा के प्रेम और उनके प्रयासों के कारण स्वयं को बंधने दिया। चेन्नई के इस मंदिर में कई गतिविधियाँ होती हैं, और हम उन्हें कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए करते हैं। इन्हें भक्ति सेवा माना जाता है। ऊपर यशोदा कृष्ण की प्रतिमा है और हम उन्हें दीपक अर्पित करते हैं। वास्तव में, यह एक बहुत ही अद्भुत लीला है! कृष्ण को ओखली से बांधा गया था। वे रेंगते हुए दो अर्जुन वृक्षों के बीच से पत्थर को खींच लाए। इससे कुबेर के दो पुत्र, जिन्हें नारद मुनि ने शाप दिया था, मुक्त हो गए। कृष्ण ने इन दो अर्जुन वृक्षों को गिरा दिया और कुबेर के दोनों पुत्र बाहर आए और उन्हें प्रणाम किया। फिर वे स्वर्गलोक लौट गए। तेज आवाज सुनकर नंदा महाराज और अन्य लोग दौड़ते हुए आए और बोले, “यह क्या है?!” और उन्होंने अपनी पत्नी यशोदा को फटकारा, “तुमने कृष्ण को इतनी खतरनाक जगह पर क्यों बांधा?” आध्यात्मिक जगत में भी, नन्द और यशोदा जैसे रिश्तों में,  गृहस्थ  जीवन में भी कुछ मतभेद हो सकते हैं! लेकिन केंद्र, कारण, कृष्ण ही थे! इस प्रकार, हम कृष्ण के सभी विभिन्न कार्यों को याद कर सकते हैं। उनका भौतिक शरीर नहीं है, बल्कि उनका शरीर दिव्य है –  सत्-चित-आनंद । वे मनुष्य के रूप में प्रकट हो सकते हैं। लेकिन हमारी तरह उनमें नसें नहीं होतीं, उनका शरीर  सत्-चित-आनंद है । अब मायावादी, निराकारवादी, कृष्ण के कार्यों और उनके शरीर के आध्यात्मिक स्वरूप को नहीं समझ सकते। तो, यही कृष्ण का अद्भुत पहलू है! इसलिए, भक्त यह समझते हैं कि कृष्ण का स्वरूप, उनके कार्य, सब कुछ दिव्य है! और  भगवद्गीता में  कहा गया है कि जो व्यक्ति कृष्ण के स्वरूप और कार्यों को दिव्य समझता है, वह पुनर्जन्म नहीं लेता!  वेदों  में  शूद्रों और स्त्रियों की कुछ आलोचनाएँ हैं। लेकिन हरि-भक्ति-विलास में,   जिसका हाल ही में परम पूज्य भानु महाराज ने आप सभी के लिए अनुवाद किया है, यह कहा गया है कि  शूद्रों और स्त्रियों की आलोचना गैर-वैष्णवों के लिए है। श्रीमद्-भागवतम्  के नौवें अध्याय  में  , तात्पर्य में, श्रील प्रभुपाद ने उल्लेख किया है कि स्त्रियाँ, पुरुष,  शूद्र...खैर, अगर वे कृष्ण चेतना में लीन हैं, तो वे सब समान हैं! इसीलिए तमिलनाडु में जातिविहीन समाज की अवधारणा को महिमामंडित किया जाता है। यह आसानी से प्राप्त किया जा सकता है यदि हर कोई कृष्ण का भक्त बन जाए! अब, हम देखते हैं कि  गृहस्थों को अपने बच्चों के पालन-पोषण में ऊर्जा और समय लगाना पड़ता है। इस प्रकार, प्रयास जारी है, इसकी कोई गारंटी नहीं है कि कोई वैष्णव बन जाएगा, लेकिन वे प्रयास कर रहे हैं। यही  कृष्ण-सेवा है ! इसलिए, हम चाहते हैं कि कृष्ण चेतना आंदोलन कम से कम दस हजार वर्षों तक चलता रहे!

खैर, आप सभी हमेशा कृष्ण के प्रति सचेत रहने का चिंतन करें, भीतर के आनंद का अनुभव करें! हमेशा हरे कृष्ण का जाप करें और श्रील प्रभुपाद और हमारे पूर्व आचार्यों की पुस्तकें पढ़ें  , अपनी चेतना को कृष्ण से भर दें! हरे कृष्ण!

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्री-गुरुं दीन-तारणं
परमानंद-माधवं श्री चैतन्य ईश्वर
हरिहि ओम तत् सत्

जयपताका स्वामी:  क्या अपेक्षा है? क्या मुझे बस व्याख्यान देना चाहिए?  भगवद्गीता  अध्याय 12, श्लोक 6 और 7:

भगवद्गीता 12.6

ये तु सर्वाणि कर्माणि
मयि संन्यासस्य मत्-पराः अनन्येनैव
योगेन
माम् ध्यानन्त उपासते

भगवद्गीता 12.7

तेषाम अहं समुद्धारता
मृत्यु-संसार-सागरत
भवामि न सीरत पार्थ
मय अवेशित-चेतसाम्

लेकिन  जो लोग मेरी उपासना करते हैं, अपने सभी कार्यों को मुझमें समर्पित कर देते हैं और बिना विचलित हुए मुझमें लीन रहते हैं, भक्ति सेवा में लगे रहते हैं और सदा मेरा ध्यान करते हुए अपना मन मुझ पर स्थिर रखते हैं, हे पृथा के पुत्र – उनके लिए मैं जन्म और मृत्यु के सागर से शीघ्र उद्धारक हूँ।

भावार्थ:  यहाँ स्पष्ट रूप से कहा गया है कि भक्त अत्यंत सौभाग्यशाली हैं कि भगवान उन्हें शीघ्र ही भौतिक अस्तित्व से मुक्ति दिला देंगे। शुद्ध भक्ति सेवा में व्यक्ति को यह अहसास होता है कि ईश्वर महान हैं और आत्मा उनके अधीन है। उनका कर्तव्य भगवान की सेवा करना है – और यदि वे ऐसा नहीं करते, तो वे  माया की सेवा करेंगे ।

जैसा कि पहले कहा गया है, परमेश्वर को केवल भक्ति सेवा से ही प्रसन्न किया जा सकता है। इसलिए, पूर्ण भक्तिभाव रखना चाहिए। कृष्ण को प्राप्त करने के लिए अपना सारा मन कृष्ण पर केंद्रित करना चाहिए। केवल कृष्ण के लिए ही कार्य करना चाहिए। चाहे कोई भी कार्य किया जाए, वह केवल कृष्ण के लिए ही होना चाहिए। यही भक्ति सेवा का आदर्श है। भक्त को परमेश्वर को प्रसन्न करने के अलावा किसी और उपलब्धि की इच्छा नहीं होती। उसके जीवन का उद्देश्य कृष्ण को प्रसन्न करना है, और वह कृष्ण की प्रसन्नता के लिए सब कुछ त्याग सकता है, जैसे अर्जुन ने कुरुक्षेत्र युद्ध में किया था। यह प्रक्रिया बहुत सरल है: व्यक्ति अपने काम में लीन रहते हुए साथ ही हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे / हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे का जप कर सकता है। इस प्रकार का दिव्य जप भक्त को भगवान के प्रति आकर्षित करता है।

यहां परमेश्वर प्रतिज्ञा करते हैं कि वे इस प्रकार साधना में लगे शुद्ध भक्त को भौतिक अस्तित्व के सागर से शीघ्र ही मुक्त कर देंगे।  योग साधना में निपुण भक्त योग विधि  द्वारा अपनी इच्छा अनुसार आत्मा को किसी भी ग्रह पर स्थानांतरित कर सकते हैं   , और अन्य लोग विभिन्न तरीकों से इस अवसर का लाभ उठाते हैं, परन्तु भक्त के लिए यहां स्पष्ट रूप से कहा गया है कि भगवान स्वयं उसे ले जाते हैं। भक्त को आध्यात्मिक जगत में स्थानांतरण के लिए अत्यधिक अनुभवी होने की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है।

वराह पुराण में   यह श्लोक मिलता है:

नायामि परमं स्थानं
अर्चिर-आदि-गतिं विना
गरुड़-स्कंधं अरोप्य यथेच्छम
अनिवर्त:

इस श्लोक का आशय यह है कि किसी भक्त को  आध्यात्मिक लोकों में आत्मा स्थानांतरित करने के लिए अष्टांग योग का अभ्यास करने की आवश्यकता  नहीं है। यह दायित्व स्वयं भगवान पर है। वे स्पष्ट रूप से कहते हैं कि वे स्वयं ही उद्धारक हैं। एक बच्चे की देखभाल उसके माता-पिता पूरी तरह से करते हैं, इसलिए उसकी स्थिति सुरक्षित रहती है। इसी प्रकार, किसी भक्त को  योग  अभ्यास द्वारा अन्य लोकों में आत्मा स्थानांतरित करने का प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। बल्कि, भगवान अपनी अपार कृपा से अपने वाहन गरुड़ पर सवार होकर तुरंत आते हैं और भक्त को भौतिक अस्तित्व से मुक्त कर देते हैं। यद्यपि कोई व्यक्ति समुद्र में गिर जाए, चाहे वह कितना भी संघर्ष करे और तैरने में कितना भी कुशल क्यों न हो, वह स्वयं को नहीं बचा सकता। लेकिन यदि कोई आकर उसे पानी से निकाल ले, तो वह आसानी से बच जाता है। इसी प्रकार, भगवान भक्त को इस भौतिक अस्तित्व से उठा लेते हैं। व्यक्ति को केवल कृष्ण चेतना की सरल प्रक्रिया का अभ्यास करना है और स्वयं को पूरी तरह से भक्ति सेवा में लगाना है। किसी भी बुद्धिमान व्यक्ति को अन्य सभी मार्गों की तुलना में भक्ति सेवा की प्रक्रिया को ही प्राथमिकता देनी चाहिए। नारायणीय में इसकी पुष्टि इस प्रकार की गई है:

या वै साधना-संपत्तिः
पुरुषार्थ-चतुष्टये
तयं विना तद् आप्नोति
नरो नारायणाश्रयः

इस श्लोक का सार यह है कि व्यक्ति को कर्मों के विभिन्न साधनों में संलग्न नहीं होना चाहिए और न ही मानसिक चिंतन द्वारा ज्ञान अर्जित करना चाहिए। जो व्यक्ति परम पुरुषोत्तम के प्रति समर्पित है, वह अन्य योगिक प्रक्रियाओं, चिंतन, अनुष्ठानों, यज्ञों, दान आदि से प्राप्त होने वाले सभी लाभों को प्राप्त कर सकता है। यही भक्ति सेवा का विशिष्ट आशीर्वाद है।

केवल कृष्ण के पवित्र नाम का जाप करने मात्र से – हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे / हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे – भगवान का भक्त आसानी से और खुशी से परम लक्ष्य तक पहुँच सकता है, लेकिन धर्म की किसी अन्य प्रक्रिया से इस लक्ष्य तक नहीं पहुँचा जा सकता है।

भगवद्गीता का निष्कर्ष   अठारहवें अध्याय में बताया गया है:

सर्व-धर्मान परित्यज्य
माम एकं शरणं व्रज
अहं त्वं सर्व-पापेभ्यो
मोक्षयिष्यामि मा शुचः

आत्म-साक्षात्कार की अन्य सभी प्रक्रियाओं को त्यागकर केवल कृष्ण चेतना में भक्ति सेवा करनी चाहिए। इससे व्यक्ति जीवन की सर्वोच्च पूर्णता प्राप्त कर सकेगा। उसे अपने पिछले जन्म के पाप कर्मों पर विचार करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि परमेश्वर पूर्णतः उसका ध्यान रखते हैं। इसलिए आध्यात्मिक अनुभूति में व्यर्थ प्रयास नहीं करना चाहिए। सभी को सर्वशक्तिमान भगवान कृष्ण की शरण लेनी चाहिए। यही जीवन की सर्वोच्च पूर्णता है।

* * *

जयपताका स्वामी:  देखिए, जब भी हम  भगवद्गीता को खोलते हैं , तो हमें अमृत मिलता है! यहाँ भगवान कृष्ण कहते हैं कि  ज्ञान-योग , चिंतनशील ज्ञान,  अष्टांग-योग जैसे फलदायी कर्मों की प्रक्रिया भक्तों द्वारा प्राप्त की जाती है। कृष्ण स्वयं भक्तों को उद्धार प्रदान करते हैं। इसलिए,  भक्ति-योग की प्रक्रिया  को सर्वश्रेष्ठ प्रक्रिया माना जाता है।  चैतन्य-चरितामृत में  एक श्लोक है:

भुक्ति-मुक्ति-सिद्धि-कामी- सकली 'अशांत' कृष्ण-भक्त-निष्काम
, अतेव 'शांत'
[ सीसी. मध्य  19.149]

भौतिक वस्तुओं की चाह रखने वाले,   निराकार अनुभूति चाहने वाले  ज्ञान-योगी और सिद्धियाँ ,  अष्टांग-योगी , जो सिद्धियों या परमात्मा की अनुभूति की इच्छा रखते हैं, वे सभी  असन्ति हैं , वे सभी शांत नहीं हैं।  कृष्ण-भक्तों  में कोई इच्छा नहीं होती और वे कृष्ण पर निर्भर रहते हैं। वे शांत होते हैं। इसलिए, हम चाहते हैं कि आप सभी शांत रहें। कौन शांत रहना चाहता है? धन्यवाद!  नंद्री !

अतः, भगवान चैतन्य ने अपनी गतिविधि में कहा:

घरे थाको वने थाको सदा हरि बोले ढाको

चाहे आप  गृहस्थ हों  या संन्यासी, सभी को हरे कृष्ण का जाप करना चाहिए! इसलिए,  आप  अपने आश्रम के अनुसार अपनी भक्ति सेवा कर सकते हैं। गृहस्थ आश्रम में  कृष्ण को अपना जीवन अर्पित करने की सुविधा है। अन्य  आश्रमों में  संन्यासी होना आवश्यक है। श्रील प्रभुपाद ने 1973 में लंदन में अपने व्यास-पूजा भाषण में, जहाँ कई  गृहस्थ  भक्त उपस्थित रहे होंगे, उनसे कहा कि उन्हें  परमहंस होना चाहिए । और उन्होंने उनसे यह भी कहा कि  उनके आचार्य  संतान होने चाहिए। क्योंकि, उन्होंने कहा कि हमें अनेक  आचार्यों की आवश्यकता है !  उन्होंने कहा, "  मेरे  गुरु श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर थे। वे आचार्य थे । वे श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के पुत्र थे। श्रील भक्तिविनोद ठाकुर  गृहस्थ थे । उनके कई बच्चे थे और उनमें से कम से कम एक  आचार्य था । श्रील प्रभुपाद ने यही सिद्धांत प्रतिपादित किया था।"

तो, बहुत से लोगों ने मुझसे पूछा है कि परमहंस होने का क्या अर्थ है  ? बात यह है कि  भगवद्गीता में  कहा गया है कि जो लोग भीतर से सुख प्राप्त करते हैं वे दिव्य हैं। और हम चाहते हैं कि सभी भक्त भीतर से आध्यात्मिक आनंद का अनुभव करें! यह कृष्ण की सेवा करने से ही संभव है। इसलिए आध्यात्मिक गुरु वह है जो कृष्ण का प्रतिनिधित्व करता है। और इसलिए हम  भक्ति-योग  के माध्यम से  गुरु और कृष्ण की सेवा करते हैं । चाहे वह भोजन करना हो, माला बनाना हो,  अर्चना में सहायता करना हो , या फिर – श्रील प्रभुपाद ने हमें कई प्रकार की सेवाएँ बताई हैं – जैसे काम करना और दान करना, जो बहुत सहायक है। देखिए, यदि हम इसे कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए कर रहे हैं, तो यह आध्यात्मिक है। यदि हम कुछ भौतिक लाभ के लिए करते हैं तो वह भौतिक है। भौतिक कर्मकांड हमें बार-बार इस भौतिक संसार में जन्म लेने के लिए विवश करते हैं। परन्तु यदि हम ये कर्मकांड कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए कर रहे हैं, तो वह आध्यात्मिक कर्मकांड है; हम पुनः जन्म नहीं लेते, बल्कि आध्यात्मिक जगत में लौट जाते हैं। हम सदा कृष्ण का चिंतन करने का प्रयास करते हैं। यह अंतर्राष्ट्रीय कृष्ण चेतना समाज है। इसका अर्थ है कि हम सदा कृष्ण का चिंतन करते हैं।

दामोदर के इस महीने में, हम याद करते हैं कि यशोदा ने कृष्ण को कैसे बांधा था। हर बार जब यशोदा ने कृष्ण को बांधने की कोशिश की, तो रस्सी दो उंगल छोटी पड़ गई! यह आश्चर्यजनक था। उन्होंने कई रस्सियाँ लाईं और उन्हें एक साथ बांधा, लेकिन कितनी ही बार कोशिश करने के बाद भी, हर बार रस्सी दो उंगल छोटी रह गई! वास्तव में, कृष्ण को बांधा ही नहीं जा सकता! लेकिन दो उंगल का क्या अर्थ है? कृष्ण प्रेम से जीते जा सकते हैं। इसलिए, यशोदा ने प्रेम के कारण कृष्ण को बांधा! और वह बहुत मेहनत कर रही थीं, पसीना बहा रही थीं, अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास कर रही थीं। तब कृष्ण ने यशोदा के प्रेम और उनके प्रयासों के कारण स्वयं को बंधने दिया। चेन्नई के इस मंदिर में कई गतिविधियाँ होती हैं, और हम उन्हें कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए करते हैं। इन्हें भक्ति सेवा माना जाता है। ऊपर यशोदा कृष्ण की प्रतिमा है और हम उन्हें दीपक अर्पित करते हैं। वास्तव में, यह एक बहुत ही अद्भुत लीला है! कृष्ण को ओखली से बांधा गया था। वे रेंगते हुए दो अर्जुन वृक्षों के बीच से पत्थर को खींच लाए। इससे कुबेर के दो पुत्र, जिन्हें नारद मुनि ने शाप दिया था, मुक्त हो गए। कृष्ण ने इन दो अर्जुन वृक्षों को गिरा दिया और कुबेर के दोनों पुत्र बाहर आए और उन्हें प्रणाम किया। फिर वे स्वर्गलोक लौट गए। तेज आवाज सुनकर नंदा महाराज और अन्य लोग दौड़ते हुए आए और बोले, “यह क्या है?!” और उन्होंने अपनी पत्नी यशोदा को फटकारा, “तुमने कृष्ण को इतनी खतरनाक जगह पर क्यों बांधा?” आध्यात्मिक जगत में भी, नन्द और यशोदा जैसे रिश्तों में,  गृहस्थ  जीवन में भी कुछ मतभेद हो सकते हैं! लेकिन केंद्र, कारण, कृष्ण ही थे! इस प्रकार, हम कृष्ण के सभी विभिन्न कार्यों को याद कर सकते हैं। उनका भौतिक शरीर नहीं है, बल्कि उनका शरीर दिव्य है –  सत्-चित-आनंद । वे मनुष्य के रूप में प्रकट हो सकते हैं। लेकिन हमारी तरह उनमें नसें नहीं होतीं, उनका शरीर  सत्-चित-आनंद है । अब मायावादी, निराकारवादी, कृष्ण के कार्यों और उनके शरीर के आध्यात्मिक स्वरूप को नहीं समझ सकते। तो, यही कृष्ण का अद्भुत पहलू है! इसलिए, भक्त यह समझते हैं कि कृष्ण का स्वरूप, उनके कार्य, सब कुछ दिव्य है! और  भगवद्गीता में  कहा गया है कि जो व्यक्ति कृष्ण के स्वरूप और कार्यों को दिव्य समझता है, वह पुनर्जन्म नहीं लेता!  वेदों  में  शूद्रों और स्त्रियों की कुछ आलोचनाएँ हैं। लेकिन हरि-भक्ति-विलास में,   जिसका हाल ही में परम पूज्य भानु महाराज ने आप सभी के लिए अनुवाद किया है, यह कहा गया है कि  शूद्रों और स्त्रियों की आलोचना गैर-वैष्णवों के लिए है। श्रीमद्-भागवतम्  के नौवें अध्याय  में  , तात्पर्य में, श्रील प्रभुपाद ने उल्लेख किया है कि स्त्रियाँ, पुरुष,  शूद्र...खैर, अगर वे कृष्ण चेतना में लीन हैं, तो वे सब समान हैं! इसीलिए तमिलनाडु में जातिविहीन समाज की अवधारणा को महिमामंडित किया जाता है। यह आसानी से प्राप्त किया जा सकता है यदि हर कोई कृष्ण का भक्त बन जाए! अब, हम देखते हैं कि  गृहस्थों को अपने बच्चों के पालन-पोषण में ऊर्जा और समय लगाना पड़ता है। इस प्रकार, प्रयास जारी है, इसकी कोई गारंटी नहीं है कि कोई वैष्णव बन जाएगा, लेकिन वे प्रयास कर रहे हैं। यही  कृष्ण-सेवा है ! इसलिए, हम चाहते हैं कि कृष्ण चेतना आंदोलन कम से कम दस हजार वर्षों तक चलता रहे!

खैर, आप सभी हमेशा कृष्ण के प्रति सचेत रहने का चिंतन करें, भीतर के आनंद का अनुभव करें! हमेशा हरे कृष्ण का जाप करें और श्रील प्रभुपाद और हमारे पूर्व  आचार्यों की पुस्तकें पढ़ें , अपनी चेतना को कृष्ण से भर दें! हरे कृष्ण!