20251012 रविवार पर्व संबोधन

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्री-गुरुं दीन-तारणं
परमानंद-माधवं श्री चैतन्य ईश्वर
हरिहि ओम तत् सत्

जयपताका स्वामी: रविवार का दिन इस पर्व का विशेष दिन है। मैं सभी भक्तों का स्वागत करता हूँ! विशेष रूप से, तिरुपति से आए उन 60 भक्तों का स्वागत करता हूँ! साथ ही श्रील प्रभुपाद की शिष्या सुरभि देवी दासी का भी। हम निताई गौरा, राधा कृष्ण, जगन्नाथ, बलदेव, सुभद्रा, सुदर्शन चक्र और लक्ष्मी नृसिंहदेव से उनकी कृपा के लिए प्रार्थना करते हैं! 

मैंने भक्ति सेवा के जिन नौ चरणों का उल्लेख किया है, उन्हें कृष्ण-प्रेम की प्राप्ति के चरणों के रूप में वर्णित किया गया है । लेकिन इन चरणों का वर्णन करने से पहले, यह जानना महत्वपूर्ण है कि बाह्य रूप से हमारे पास शरीर है। फिर, हमारे पास सूक्ष्म शरीर भी है। और इन सबके भीतर हम एक आत्मा हैं । वह आत्मा बहुत छोटी है, लेकिन वह उच्चतर ऊर्जा है। कृष्ण ने भगवद्गीता में समझाया है कि यह आत्मा उनकी पराशक्ति है । आत्मा चेतन है। इसका कारण यह है कि जब आत्मा शरीर छोड़कर दूसरे शरीर में जाती है, तो वह पुनर्जन्म होता है, और पिछला शरीर मृत हो जाता है। इसलिए, इस भौतिक ऊर्जा में चेतना नहीं होती। चेतना आत्मा में होती है । इसलिए व्यक्ति सुंदर और सक्रिय दिखाई देता है, क्योंकि वह चेतन है! क्योंकि आत्मा शाश्वत है। युद्धक्षेत्र में कृष्ण ने कहा, यहाँ उपस्थित सभी लोग शाश्वत रूप से विद्यमान हैं। और भविष्य में भी किसी न किसी रूप में विद्यमान रहेंगे। परन्तु आत्मा की कोई मृत्यु नहीं है। मृत्यु केवल भौतिक शरीर के लिए है। इसलिए, भौतिक संसार में रहने वाले हम लोग इसे नहीं समझते। हम सोचते हैं कि हम शरीर हैं। और इस प्रकार हम भ्रम में हैं। इसलिए, हमें यह समझना चाहिए कि हम शरीर नहीं हैं। और कृष्ण चेतना की प्रक्रिया इसी उद्देश्य के लिए है। और हम अंश हैं, छोटे अंश, जैसे सूर्य से आने वाली सूर्य की किरणें। अतः हम परमेश्वर के अंश हैं। और इस प्रकार, हम उनके सेवक हैं। अतः, यही वह बात है जिसे समझना आवश्यक है।                  

तो कृष्ण-प्रेम तक पहुँचने के कई चरण हैं । पहला चरण है कक्षाओं में आना, वक्ताओं को सुनना, जैसा कि आप सभी कर रहे हैं। कुछ लोग पहली बार आ रहे हैं - यहाँ कौन-कौन पहली बार आया है? हाथ उठाएँ। आपका स्वागत है! हमें आपको पाकर बहुत खुशी हो रही है! आप देख रहे हैं कि लोग आपके यहाँ आने पर कितना आभार व्यक्त कर रहे हैं! हरिबोल! गौरांग! 

तो, यह सुनना आस्था को दर्शाता है। और अगर किसी में आस्था नहीं होती, तो वह यहाँ नहीं आता। वह कक्षा नहीं सुनता। तो यह आत्म-साक्षात्कार की दिशा में एक कदम है। अगला कदम है भक्तों के साथ संगति करना। यह बहुत ही सुखद संगति है। इसे सत्संग कहते हैं । बेशक, अगर आप भक्तों के साथ संगति करते हैं, तो वे आपको भोजन कराए बिना जाने नहीं देंगे! यह एक तपस्या है जो आपको करनी पड़ सकती है! तो, अगर आप और भी भाग्यशाली हैं, तो आप भजन-क्रिया करते हैं । इसका अर्थ है कि आप हरे कृष्ण का जाप शुरू करते हैं, त्योहारों में भाग लेते हैं।   

आज मैंने सुना कि चेन्नई में मधुर महोत्सव हो रहा है। यह जप का एक बहुत ही अद्भुत उत्सव है, और मुझे यह बहुत पसंद आया! मुझे आशा है कि सभी लोग इसमें भाग लेंगे। मैंने देखा कि हजारों भक्त प्रसाद ग्रहण कर रहे हैं। भजन-क्रिया में, एक व्यक्ति नियमों का पालन करना शुरू करता है, गुरु की शरण लेता है । फिर वे दीक्षा भी ले सकते हैं। इस प्रकार, वे भक्ति सेवा में दृढ़ हो जाते हैं। फिर वे अपनी सभी बुरी आदतों से छुटकारा पाने का प्रयास करते हैं। हो सकता है कि दीक्षा से पहले ही स्थूल बुरी आदतें दूर हो जाएं, लेकिन सूक्ष्म बुरी आदतों से भी छुटकारा पाना जरूरी है। खरपतवार और अन्य अपराध। इसे अनर्थ-निवृत्ति की अवस्था कहते हैं । फिर जब व्यक्ति इन सभी अनर्थों से, कम से कम उनमें से अधिकांश से, मुक्त हो जाता है, तो वह दृढ़ हो जाता है, इसे निष्ठा की अवस्था कहते हैं । फिर जब कोई अत्यंत उत्साहपूर्वक, अत्यंत विवेकपूर्ण ढंग से निष्ठा की अवस्था में अभ्यास करता है, तो आप निष्ठा की अवस्था में किसी को देख सकते हैं, वे स्थिर होते हैं, सभी कार्यक्रमों में भाग लेते हैं। और फिर वहाँ से वे इस प्रक्रिया के प्रति रुचि की अवस्था तक पहुँचते हैं। इसे रुचि की अवस्था कहते हैं। जब किसी को यह रुचि प्राप्त होती है, तो यह एक अद्भुत अनुभव होता है! मेरा मतलब है, आप जानते हैं कि जब कोई कहता है कि उसने जप के प्रति अपनी रुचि खो दी है, इसके बावजूद यदि आप जप करते हैं, तो आपको वह रुचि वापस मिल जाती है! जप बहुत आवश्यक है। यह युग-धर्म है । हरे कृष्ण का जप! प्रत्येक युग में एक अलग धर्म होता है । एक श्लोक है जो इसका वर्णन करता है:                

कृते यद् ध्यायतो विष्णुम्
त्रेतायम यजतो मखैः
द्वापरे परिचर्याम्
कलौ तद् धारी-कीर्तनात
( एसबी  12.3.52)

सत्ययुग में ध्यान, त्रेतायुग में होम और यज्ञ , द्वापरयुग में कृष्ण की सेवा और मंदिर में पूजा, और कलियुग में हरे कृष्ण महामंत्र और हरिनाम का जाप, गौरांग का जाप किया जाता था। तो जब आप जप करते हैं और उसका स्वाद लेते हैं, तो आप आसक्त हो जाते हैं। इसे आसक्ति की अवस्था कहते हैं । जब आप आसक्त हो जाते हैं...     

एक बार मॉन्ट्रियल में, एक माता-पिता अपने बेटे को गले लगाने की कोशिश कर रहे थे। वे आपस में अच्छी बातें कर रहे थे। जब वे दरवाजे के पास पहुँचे, तो माता-पिता ने बेटे को पकड़कर बाहर ले जाने की कोशिश की! और जब बेटे ने दरवाज़े का हैंडल पकड़ लिया और माता-पिता उसे सड़क पर खींच रहे थे, तो उसने हैंडल नहीं छोड़ा! ज़रा उस दृश्य की कल्पना कीजिए, बेटा दरवाज़े का हैंडल पकड़े हुए है और माता-पिता उसे बाहर खींच रहे हैं और वह चिल्ला रहा है, “मैं नहीं जाना चाहता! मैं नहीं जाना चाहता!” इस पर श्रील प्रभुपाद ने कहा, “वह आसक्त था!” इस प्रकार आसक्ति से ही कृष्ण-प्रेम की प्रारंभिक अवस्था उत्पन्न होती है जिसे भाव या रति कहते हैं । यह भगवान कृष्ण के प्रति परमानंदमय प्रेम है। शायद भगवान कृष्ण या उनके विस्तार, जैसे नारायण, नृसिंहदेव, वराहदेव या रामचंद्र। तो, भगवान का कोई न कोई रूप। परमेश्वर एक हैं, लेकिन उनके अनेक रूप हैं। इन्हें विष्णु-तत्व कहा जाता है । हम जीव-तत्व हैं । और कुछ शक्ति-तत्व के नाम से जाने जाते हैं , जैसे लक्ष्मी, राधा आदि। तो, जीव-तत्व होने के नाते , हम या तो आंतरिक उच्च ऊर्जा के संरक्षण में रह सकते हैं, या निम्न ऊर्जा के वश में आ सकते हैं। यानी भौतिक ऊर्जा। भौतिक जीवन में हम अपनी इंद्रियों से विभिन्न वस्तुओं को देखते हैं और उनका आनंद लेना चाहते हैं। इसलिए, हमारी इंद्रियां इंद्रिय-विषयों की ओर आकर्षित होती हैं। मन ही इन सभी इंद्रिय सुखों का केंद्र है, इसलिए मन भी इसी प्रकार लगा रहता है। मन से श्रेष्ठ बुद्धि है। बुद्धि इस विशेष इंद्रिय विषय का आनंद लेने के लिए विचार-विमर्श और रणनीति बनाती है। आत्मा बुद्धि से श्रेष्ठ है। क्योंकि आत्मा सोचती है कि मैं ही यह शरीर हूँ, इसलिए वह इसके वश में हो जाती है। लेकिन यदि आत्मा कृष्ण के प्रति समर्पित हो जाए, तो वह बुद्धि से कहती है कि यही हमारा लक्ष्य है, हम कृष्ण की सेवा करना चाहते हैं! तब बुद्धि मन से यह कहती है। और इसलिए, वह सोचता है कि कृष्ण को प्रसन्न करने वाले कार्य कैसे किए जाएँ! मन इंद्रियों को प्रेरित करता है और इंद्रियों का उपयोग पुष्पमाला बनाने, भगवान के लिए भोजन पकाने, और अन्य भक्तिमय कार्यों के लिए किया जाता है। अतः गोस्वामी वह है जो कृष्ण की सेवा में अपने मन, अपनी बुद्धि और अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करता है। और जैसा कि मैंने पहले बताया, जो व्यक्ति इंद्रिय विषयों के वश में होता है, उसे गो-दास कहते हैं। तो यहाँ कौन गो-दास बनना चाहता है ? और कौन गोस्वामी बनना चाहता है? बहुत-बहुत धन्यवाद!                

तो यह भक्ति सेवा का उत्कृष्ट अभ्यास है। आप देखिए, यह एक महान विज्ञान है, यह व्यवस्थित है। और हमें इसे अभी शुरू करना होगा, अगर हमने अभी तक शुरू नहीं किया है! फिर हमें हरे कृष्ण का जाप भी करना चाहिए! और हम इसे प्रतिदिन करते हैं। कुछ लोग दिन में एक बार जाप करते हैं, कुछ चार बार, कुछ अठारह बार, जो दीक्षित हैं, वे कम से कम सोलह बार जाप करते हैं। और हम जानते हैं कि भगवान चैतन्य ने पूरे दक्षिण भारत का भ्रमण किया। दक्षिण भारत के भ्रमण के दौरान उन्होंने जो किया, वह यह था कि जब भी वे रास्ते में किसी को देखते, वे उसे गले लगा लेते! किसी भी पुरुष को! तो, जब वे श्रीरंगम आए, तो वे वहां वर्षा ऋतु के चार महीनों तक रहे। श्रीरंगम के कुछ श्री वैष्णवों ने उनसे कहा, "आप लक्ष्मी नारायण की पूजा क्यों नहीं करते?" उन्होंने कहा, “लक्ष्मी ने कृष्ण की रास-लीला नृत्य में प्रवेश करने के लिए तपस्या की ! लक्ष्मी अत्यंत पवित्र हैं। वे किसी और के साथ नृत्य नहीं करतीं। इसका अर्थ है कि वे जानती थीं कि नारायण और कृष्ण एक ही हैं। फिर भी उन्हें प्रवेश क्यों नहीं दिया गया?” श्री वैष्णव इसका उत्तर नहीं दे सके! श्रीरंगम के मुख्य पुरोहित के पुत्र, जिनका नाम गोपाल था, को भगवान चैतन्य ने वृंदावन भेजा और वे छह गोस्वामी में से एक, गोपाल भट्ट गोस्वामी बने।    

अब छह गोस्वामी भगवान चैतन्य के प्रमुख शिष्य हैं, जिन्होंने उनके आंदोलन का प्रसार किया। इसलिए, गृहस्थ भक्तों के लिए हमारे संस्कार गोपाल भट्ट गोस्वामी द्वारा रचित हैं। यही कारण है कि हमारे द्वारा पालन किए जाने वाले संस्कार श्री संप्रदाय के अनुरूप हैं। वैदिक संप्रदायों में कहा गया है कि चार संप्रदाय हैं जो आपको ईश्वर तक ले जाते हैं। उस संप्रदाय के प्रमुख गुरुओं में से एक लक्ष्मी हैं और दूसरे प्रमुख गुरु रामानुजाचार्य हैं। दूसरे संप्रदाय , ब्रह्म-संप्रदाय के प्रमुख गुरु माधवाचार्य हैं। चारों कुमारों का संप्रदाय है और कुमार संप्रदाय के प्रमुख गुरु निम्बारकाचार्य हैं। भगवान शिव द्वारा स्थापित रुद्र संप्रदाय, यानी पुष्टिमार्ग , के गुरु विष्णु स्वामी हैं। ये चारों संप्रदाय आपको ईश्वरत्व तक ले जाने में विशेष रूप से सक्षम हैं। भगवान चैतन्य, हम ब्रह्म संप्रदाय में हैं। मुझे लगता है मैंने लगभग सभी बातें कवर कर ली हैं। आज की कक्षा थोड़ी तकनीकी थी! तो भगवान चैतन्य, वे बहुत विशेष थे।                         

रुक्मिणी ने कृष्ण से कहा, “आप सब कुछ जानते हैं। आप जानते हैं कि ब्रह्मा सत्यलोक में क्या कर रहे हैं, शिव कैलाश में क्या कर रहे हैं, आप अनंतकोटिब्रह्मांड में क्या हो रहा है , यह सब जानते हैं। लेकिन एक बात है जो आप नहीं जानते! एक बात जो आप नहीं जानते। मैं जानती हूँ, राधारानी जानती हैं!” यह सुनकर कृष्ण चकित रह गए! उन्हें कभी नहीं बताया गया था कि ऐसी कोई बात भी है जो वे नहीं जानते! इसलिए उन्होंने पूछा, “वह क्या है?” तब रुक्मिणी ने उन्हें बताया, “आपके भक्त आपसे कितना प्रेम करते हैं! आप नहीं जानते कि हम आपसे किस प्रकार प्रेम करते हैं! क्योंकि आपसे बढ़कर कोई नहीं है!” तब कृष्ण ने उत्तर दिया, “ठीक है, कलियुग में मैं एक भक्त बनकर आऊँगा!” उन्होंने तीन बार कहा, “मैं एक भक्त बनकर आऊंगा!” इस तरह, भगवान चैतन्य कृष्ण ही हैं, लेकिन वे राधा रानी के साथ जुड़े हुए हैं। देखिए, कृष्ण प्रेम का भंडार लेकर आए थे। लेकिन वह बंद था, और वे बहुत कम मात्रा में प्रेम बांटते थे। लेकिन जब भगवान चैतन्य आए, तो उन्होंने ताला तोड़ दिया! उन्होंने लूटा, लूटा, लूटा! कभी-कभी हम समाचारों में लूटपाट देखते हैं! उन्होंने कृष्ण के प्रेम के भंडार को लूटा! आप सभी को देने के लिए! तो उन्होंने कहा, “मेरे पास प्रेम के ये सभी फल हैं, लेकिन मैं दुनिया भर के हर मनुष्य को आदेश देता हूं कि कृपया कृष्ण के इस प्रेम को बांटने में मेरी मदद करें!” अगर आपको एक फल मिलता है तो आप संतुष्ट हो जाते हैं। लेकिन फिर आप बांटना चाहते हैं, तो बाकी फल बांटिए। और जितना अधिक आप दान करेंगे, उतना ही आपकी कृष्ण चेतना बढ़ेगी! गौउरांग! गौउरांग! गौउरांग! इसलिए, हम बहुत भाग्यशाली हैं कि भगवान चैतन्य लगभग पाँच सौ वर्ष पहले ही प्रकट हुए थे। और ब्रह्म-वैवर्त पुराण में कहा गया है कि स्वर्ण युग के दस हजार वर्ष कलियुग के प्रारंभ के 5000 वर्ष बाद शुरू होंगे। इसलिए परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद, वे कलियुग के प्रारंभ के लगभग पाँच हजार वर्ष बाद ही प्रकट हुए। उन्होंने चौदह बार विश्व की परिक्रमा की और 108 मंदिरों की स्थापना की। उन्होंने अपने अनुयायियों को उपदेश दिए। उन उपदेशों में उन्होंने भगवान चैतन्य की भविष्यवाणियों का विस्तार और उन्हें साकार करने के लिए कहा। भगवान चैतन्य ने भविष्यवाणी की थी:    

पृथिविते आचे यत नगरादि ग्राम
सर्वत्र प्रचार हैबे मोरा नाम
( सीबी अंत्य-खंड  4.126)

दुनिया के हर कोने में, हर कस्बे और गांव में, मेरा नाम गाया जाएगा।

आने के लिए धन्यवाद, आप इस भविष्यवाणी का हिस्सा हैं! हरे कृष्ण!

दो प्रश्न, एक पुरुषों की ओर से और एक महिलाओं की ओर से।

प्रश्न: आप भक्ति सेवा के नौ चरणों का वर्णन कर रहे थे। एक साधक होने के नाते, मैं अनर्थ-निवृत्ति पर अटक गया हूँ और मुझे नहीं लगता कि इस अनर्थ-निवृत्ति को पार करने की कोई उम्मीद है । क्या आप मुझे कुछ सुझाव दे सकते हैं कि मैं अपनी अनर्थों से कैसे निपटूँ ?      

जयपताका स्वामी: यह एक प्रकार का व्यक्तिगत प्रश्न है। शायद मुझे आपसे अकेले में बात करनी पड़े, तभी पता चलेगा कि आपके अनर्थ क्या हैं? लेकिन किसी के कुछ अनर्थ हो सकते हैं या कुछ ऐसा हो सकता है जिसे वे अनर्थ समझते हों । और साथ ही, वे अन्य पहलुओं में भी प्रगति कर रहे हों। इसलिए कोई व्यक्ति लंबे समय से आसक्त हो सकता है, कुछ अनर्थ होने के बावजूद , कुछ चीजों को अनर्थ मानते हुए , वास्तव में भक्ति सेवा के प्रति रुचि विकसित कर सकता है। जैसे, उन्नत अवस्था में भी, मान लीजिए किसी में रति या भाव है और उनके कुछ अनर्थ भी हो सकते हैं । लेकिन वे अनर्थ काफी हद तक नियंत्रण में होते हैं। इसलिए, हमें अनर्थों के बारे में बहुत अधिक चिंतित नहीं होना चाहिए । हमें उन्हें दूर करने के लिए कदम उठाने चाहिए। हरे कृष्ण! पुरुषों की ओर से एक प्रश्न।                

प्रश्न: हमें शुद्ध नाम कैसे प्राप्त होगा? 

जयपताका स्वामी: नाम पवित्र है! भगवान का नाम दिव्य है। हम विनोद भावे के एक कार्यक्रम में थे, जो गांधीजी के अनुयायियों में से एक थे। मुझे लगता है कि वे महाराष्ट्र में थे। उनके साथ श्रील प्रभुपाद, स्वयं श्रील प्रभुपाद और कुछ मायावादी संन्यासी थे । श्रील प्रभुपाद ने अपने भक्तों से हरे कृष्ण का जाप करवाया। उन्होंने शुद्ध भक्ति पर प्रवचन दिया। विनोद भावे मौन व्रत में थे, इसलिए उन्होंने प्रवचन नहीं दिया । उन्होंने अपनी महिला अनुयायियों से भगवद्गीता के एक अध्याय के श्लोकों का जाप करवाया । फिर मायावादी ने बोलना शुरू किया और अपना मंत्र जपने लगा , “ सत्-चित-आनंद कृष्ण ! सत्-चित-आनंद कृष्ण !” इस पर किसी को कोई फर्क नहीं पड़ा। तब श्रील प्रभुपाद ने अपने भक्तों को जप करने का इशारा किया! और वे अपने मृदंग और करताल लेकर हरे कृष्ण का जप करने लगे! सब लोग ताली बजा रहे थे और झूम रहे थे। कार्यक्रम समाप्त होने पर श्रील प्रभुपाद ने भक्तों को जप करने के लिए धन्यवाद दिया। उन्होंने कहा, “आप सब शुद्ध भक्त हैं!” भक्तों ने कहा, “श्रील प्रभुपाद, आप शुद्ध भक्त हैं, हम अभी शुद्ध नहीं हैं!” एक पका आम है और एक कच्चा आम है। (ऑडियो ब्रेक) जब आपको पवित्र नाम मिल जाए, तो उसका जप करें। और पवित्र नाम शुद्ध पवित्र नाम होगा। हरिबोल!            

ठीक है, मैं देवताओं के दर्शन करने जाऊंगा।