20240728 श्री चैतन्य शिक्षामृत 1.4. जीव-जंतु—बद्ध और मुक्त जीव

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्री-गुरुं दीन-तारणं
परमानंद-माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिहि ओम तत् सत्

जयपताका स्वामी: (देव गौरांग दास को आतिशबाज़ी की हार्दिक शुभकामनाएँ, जो 1993 से 21 वर्षों से उनकी सेवा कर रहे हैं)। उन्होंने श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें भी पढ़ी हैं। मैं सोच रहा था कि भले ही मैं बीमार हूँ, ये समर्पित भक्त मेरी देखभाल कर रहे हैं।

क्या आज सुबह श्रील प्रभुपाद कनेक्ट कार्यक्रम में किसी ने भाषण दिया? आज मेरा डायलिसिस हुआ। अगर कल श्रील प्रभुपाद कनेक्ट कार्यक्रम हुआ तो मैं उसमें बोलने की कोशिश करूंगा। साथ ही, असम में नामहट्ट मायापुर में तीन दिनों का सम्मेलन आयोजित कर रहा है । तो मैं एक दिन वहां जरूर जाऊंगा।

श्री चैतन्य-शिक्षामृत

श्री चैतन्य की शिक्षाओं का अमृत

आज का अध्याय है: पहली धारा – चौथी बौछार

जीव-जंतु—परिबद्ध और मुक्त जीव

स्वांश और विविधांश - व्यक्तिगत विस्तार और पृथक विस्तार

पाठ: बंधन में बंधी हुई जीव की विकृत अवस्था —

बद्ध जीव अनेक रूपों में दिखाई देता है। यह केवल उनके कर्मों के फल के कारण ही होता है ।

नोट: श्रीमद-भागवतम 11.22.37:

मनः कर्म-मयम् नानाम्
इन्द्रियैः पंचभिर युतम्
लोकाल लोकम् प्रयत्य अन्य
आत्मा तद् अनुवर्तते

मनुष्य का भौतिक मन कर्मों के फलस्वरूप आकार लेता है। पाँचों इंद्रियों के साथ, यह एक भौतिक शरीर से दूसरे भौतिक शरीर में विचरण करता है। आत्मा, यद्यपि इस मन से भिन्न है, फिर भी इसका अनुसरण करती है।

जीव का निर्माण माया के किसी भी गुण या स्वभाव को ग्रहण करके नहीं होता । यदि जीव को मायाई स्वभाव का मान लिया जाए, तो मायावाद आ जाता है और अपना स्थान ग्रहण कर लेता है। जीव शुद्ध आध्यात्मिक तत्व और आध्यात्मिक स्वभाव से बना होता है। सीमांत स्वभाव के कारण जीव मायाई स्वभाव से बंधित हो सकता है। ऐसा तब भी होता है जब व्यक्ति कृष्ण की सेवा के अपने कर्तव्य को भूल जाता है।

शुद्ध जीव का समस्त अस्तित्व, स्वरूप और रूपांतरण आध्यात्मिक है। यद्यपि जीव की सूक्ष्म चेतना के कारण ये सब इतने सूक्ष्म होते हैं कि जब जीव माया से बंध जाता है , तब पहले उसका शुद्ध रूप मानसिक सूक्ष्म शरीर से ढक जाता है और जब वह पुनः कर्म क्षेत्र में आता है, तो स्थूल शरीर भी उस सूक्ष्म शरीर को ढक लेता है और उसे भौतिक कर्म के लिए उपयुक्त बना देता है।

जयपताका स्वामी: आत्मा सूक्ष्म और स्थूल शरीरों से ढकी रहती है, जो उसकी इच्छाओं पर निर्भर करता है। यह एक शरीर से दूसरे शरीर में जाती है। भगवान चैतन्य जब आते हैं, तो वे सभी बद्ध प्राणियों का उद्धार करना चाहते हैं। इसलिए यदि बद्ध प्राणी किसी न किसी तरह भगवान चैतन्य के संपर्क में आते हैं, तो उनमें कृष्ण के प्रति स्वाभाविक प्रेम उत्पन्न हो सकता है।

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नोट: श्रीमद-भागवतम 11.26.1:

मल-लक्षणं इमाम कायम
लब्ध्वा मद-धर्म
अस्तितः आनंदं परमात्मां
आत्म-स्थम् समुपैति माम

पाठ: मनुष्य रूप धारण करके, जो मुझे जानने का अवसर प्रदान करता है, और मेरी भक्ति सेवा में स्थित होकर, मनुष्य मुझे, समस्त आनंद के स्रोत और समस्त अस्तित्व की परम आत्मा, जो प्रत्येक जीव के हृदय में निवास करती है, को प्राप्त कर सकता है।

लेकिन यह स्थूल और सूक्ष्म रूप शुद्ध रूप का रूपांतरण है। अतः, ये समान हैं। माया के ये स्थूल तत्व— पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश—बद्ध जीवों के स्थूल शरीर का निर्माण करते हैं। ये तीन सूक्ष्म तत्व—मन, बुद्धि और अहंकार—सूक्ष्म शरीर का निर्माण करते हैं।*

जयपताका स्वामी: इस प्रकार मनुष्य भगवान की दिव्य लीलाओं को समझ सकते हैं। श्रीमद्-भागवतम् के चौथे अध्याय में भगवान कृष्ण कहते हैं कि यदि बद्ध जीव यह जान लें कि मेरा जन्म और कर्म सब दिव्य हैं, तो वे आध्यात्मिक जगत में, भगवान के पास लौट सकते हैं। अतः यह इतना कठिन नहीं है, परन्तु लोग कृष्ण को समझने का कोई प्रयास नहीं करते। इसलिए वे भौतिक संसार में ही बंधे रहते हैं।

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नोट: भगवद गीता 7.4-5

भूमिर आपो 'नालो वायुः
खं मनो बुद्धिर एव च
​​अहंकार इतियाम् मे
भिन्ना प्रकृति अष्टधा

अपरेयं इटस टीवी अन्यं
प्रकृतिं विद्धि मे परम
जीव-भूतं महाबाहो
ययेदं धार्यते जगत्

“पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार – ये आठों मिलकर मेरी पृथक भौतिक शक्तियाँ हैं। हे महाबाहु अर्जुन, इनके अतिरिक्त मेरी एक और श्रेष्ठ शक्ति है, जिसमें वे जीव समाहित हैं जो इस भौतिक, निम्न प्रकृति के संसाधनों का दोहन कर रहे हैं।”

जब ये दोनों आवरण हट जाते हैं, तो जीव माया से मुक्त हो जाता है । तब आत्मा का अपना आध्यात्मिक शरीर प्रकट होता है। मुक्त जीव अपने स्वयं के आध्यात्मिक शरीर की इंद्रियों के माध्यम से क्रिया करते हैं। स्थूल जगत का भोजन, यौन संबंध, मल-मूत्र, शारीरिक चोट, पीड़ा, वियोग आदि आध्यात्मिक शरीर में विद्यमान नहीं होते। जीव विवर्त ( एक वस्तु को दूसरी वस्तु मान लेने का भ्रम) के कारण स्थूल शरीर को स्वयं मानकर उससे किए गए कार्यों को गलती से स्वीकार कर लेता है और इस प्रकार सुख-दुख का अनुभव करता है।*

जयपताका स्वामी: क्योंकि हम शरीर से जुड़े रहते हैं, इसलिए शरीर के सभी कष्टों को हमें सहना पड़ता है। और जब हम कृष्ण से जुड़ जाते हैं और आध्यात्मिक शरीर प्राप्त कर लेते हैं, तो भौतिक शरीर के कष्ट आध्यात्मिक शरीर को नहीं सहने पड़ते। बेशक, हम भौतिक शरीर के इंद्रिय सुखों का आनंद लेना चाहते हैं। तब हमें उनके कष्ट भी सहने पड़ते हैं। अतः, भगवान चैतन्य की कृपा से, हम आध्यात्मिक जगत के दिव्य स्वरूप को समझने का प्रयास कर रहे हैं, और यह जानने का प्रयास कर रहे हैं कि आध्यात्मिक शरीर आध्यात्मिक जगत के दिव्य आनंद को कैसे अनुभव करता है।

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नोट: श्रीमद-भागवतम 11.22.51, 53-56:

प्रकृते एवं आत्मानं
अविच्यबुधः पुमान
तत्त्वेन स्पर्श-समुद्धः
संसारम् प्रतिपद्यते

नृत्यतो गयातः पश्यं
यथैवानुकरोति तां एवं
बुद्धिगुण पश्यन्न
अनिहो 'प्य अनुकार्यते

यथाभासा प्रकलता
तारवो 'पि काल इव
चक्षुषा भ्रम्यमेनेन
दृश्यते भ्रमतिव भूः

यथा मनोरथ-धियो
विषयानुभावो मृषा
स्वप्न-द्रष्टश च दशार्ह
तथा संसार आत्मानः

अरथे ह्य अविद्यामाने 'पि
संस्मृति न निवर्तते
ध्यायतो विषयान अस्य
स्वप्ने 'नार्थगमो यथा'

“एक बुद्धिहीन व्यक्ति, भौतिक प्रकृति से स्वयं को भेद न कर पाने के कारण, प्रकृति को वास्तविक समझता है। जैसे कोई व्यक्ति नाचते-गाते लोगों की नकल करता है, उसी प्रकार आत्मा, यद्यपि भौतिक कर्मों का कर्ता नहीं है, भौतिक बुद्धि से मोहित हो जाती है और उसके गुणों का अनुकरण करने के लिए विवश हो जाती है। हे दशार्ह के वंशज, आत्मा का भौतिक जीवन, इंद्रिय सुख का उसका अनुभव, वास्तव में झूठा है, ठीक वैसे ही जैसे अशांत जल में वृक्षों का प्रतिबिंब कांपता हुआ प्रतीत होता है, या जैसे आंखें घुमाने से पृथ्वी घूमती हुई प्रतीत होती है, या जैसे किसी कल्पना या स्वप्न की दुनिया। इंद्रिय सुख पर ध्यान करने वाले व्यक्ति के लिए भौतिक जीवन, यद्यपि उसका कोई वास्तविक अस्तित्व नहीं है, क्षुद्र नहीं होता, ठीक वैसे ही जैसे स्वप्न के अप्रिय अनुभव क्षुद्र नहीं होते।”

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जयपताका स्वामी: तो यहाँ बताया गया है कि भौतिक माया बद्ध जीव पर कैसे प्रभाव डालती है। यदि हम भक्ति सेवा में संलग्न होना चाहते हैं, तो हमारा मन उसी से भर जाता है। और यदि हम भौतिक इंद्रिय सुख के बारे में सोचते हैं, तो वही हमारा लक्ष्य बन जाता है। श्रील प्रभुपाद ने 1973 में लंदन के भक्तों से कहा था कि गृहस्थों को आचार्य संतान के रूप में जन्म लेने का प्रयास करना चाहिए । क्योंकि श्रील प्रभुपाद ने कहा था कि हमें अनेक आचार्यों की आवश्यकता है । उन्होंने कहा कि श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के पुत्र श्रील प्रभुपाद के गुरु थे। और श्रील प्रभुपाद ने कहा था कि वे स्वयं एक आचार्य थे । इसलिए भक्तों को आचार्यों की आवश्यकता है और उन्होंने गृहस्थों को परमहंस बनने के लिए भी कहा । हमें हमेशा कृष्ण का ध्यान करना चाहिए। अतः यह भौतिक संसार हमारे जीवन का लक्ष्य नहीं है। लक्ष्य कृष्ण की सेवा करना है। हरे कृष्ण!

मुक्त व्यक्तित्व के बारे में एक और रहस्य है। मुक्त होने के बावजूद, भगवान की भक्ति सेवा के लिए उपयुक्त शरीर तब तक प्राप्त नहीं होता, जब तक भौतिक ज्ञान का झूठा अहंकार या पदार्थ को नकारने वाली शून्यतावादी बुद्धि ( निर्वाण-बुद्धि ) मौजूद रहती है।*

जयपताका स्वामी: तो, यदि किसी में झूठा अहंकार है, तो उसे आध्यात्मिक शरीर नहीं मिल सकता? यह तो उचित नहीं है! तो, झूठा अहंकार का अर्थ है कि वह अभी भी शरीर से जुड़ा हुआ है। और यही बाधा उत्पन्न कर रहा है।

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