20240311 श्री चैतन्य शिक्षामृत 1.2. श्री चैतन्य की शिक्षण पद्धति

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्री-गुरुं दीन-तारणं
परमानंद-माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिहि ओम तत् सत्

श्री चैतन्य-शिक्षामृत

श्री चैतन्य की शिक्षाओं का अमृत

आज का अध्याय है: द्वितीय धारा – श्री चैतन्य की शिक्षण पद्धति –

चैतन्य-चरितामृत के सातवें अध्याय आदि-लीला में भगवान चैतन्य के शब्दों में जैसा कि देखा गया है :

प्रभु कहे - शुन, श्रीपाद, इहारा करण
गुरु मोरे मूर्ख देखि' करिला शासन

मुर्खा तुमि, तोमार नाहिका   वेदांताधिकार
'कृष्ण-मंत्र' जप सदा, - ई मंत्र-सार

कृष्ण-मंत्र हते हबे संसारमोचन कृष्ण
-नाम हते पाबे कृष्णेर चरण

नाम विनु कलि-काले नहीं अरा धर्म
सर्व-मंत्र-सार नाम, ई शास्त्र-मर्म

एता बाली' एक श्लोक शिखैला मोर
कंथे कारी' ए श्लोक करिहा विचारे

हरेर नाम हरेर नाम
हरेर नामैव
केवलं कलौ नास्त्य एव नास्त्य एव नास्त्य
एव गतिर अन्यथा

एइ अंजना पना नाम ला-आई अनुक्षण
नाम लइते लइते मोरा भ्रांत हैला मन

धैर्य धारिते नारी, हेलम उन्मत्त
हसि, कंडी, नासि, गाइ, याइचे मदमत्त

तबे धैर्य धारी' मने करिलुं विचार
कृष्ण-नाम ज्ञानचन्न ह-इला अमार

पागल हा-इलां अमि, धैर्य नहीं माने
एता सिंती निवेदिलुं गुरुरा कैराने

किबा मंत्र दिला, गोसानि, किबा तारा बाला
जपिते जपिते मंत्र करीला पगला

हसाया, नकाया, मोरे कार्य क्रंदन
एत शुनि' गुरु हसि बलिला वचन

कृष्ण-नाम-महा-मंत्रेरे ए ता' स्वभाव
येइ जपे, तारा कृष्णे उपजये भव

कृष्ण-विषयक प्रेमा - परम पुरुषार्थ
यार अगे तृण-तुल्य चारि पुरुषार्थ

श्री चैतन्य महाप्रभु ने प्रकाशानंद सरस्वती को उत्तर देते हुए कहा, “हे प्रभु, कृपया कारण सुनिए। मेरे गुरु ने मुझे मूर्ख समझा और इसीलिए उन्होंने मुझे दंड दिया। उन्होंने कहा, ‘तुम मूर्ख हो। तुम वेदांत दर्शन का अध्ययन करने के योग्य नहीं हो, इसलिए तुम्हें सदा कृष्ण के पवित्र नाम का जप करना चाहिए। यही समस्त मंत्रों या वैदिक भजनों का सार है। केवल कृष्ण के पवित्र नाम का जप करने मात्र से ही भौतिक अस्तित्व से मुक्ति प्राप्त हो सकती है। वास्तव में, केवल हरे कृष्ण मंत्र का जप करने मात्र से ही भगवान के चरण कमलों के दर्शन हो जाते हैं। कलियुग में पवित्र नाम के जप के सिवा कोई धार्मिक सिद्धांत नहीं है, जो समस्त वैदिक भजनों का सार है। यही समस्त शास्त्रों का सार है। हरे कृष्ण मंत्र की शक्ति का वर्णन करने के बाद...” महामंत्र , मेरे गुरु ने मुझे एक और श्लोक सिखाया और सलाह दी कि इसे सदा अपने गले में धारण करूँ। कलियुग में आध्यात्मिक उन्नति के लिए भगवान के पवित्र नाम का कोई विकल्प नहीं है, कोई विकल्प नहीं है, कोई विकल्प नहीं है। जब से मुझे मेरे गुरु से यह आदेश मिला है, मैं सदा भगवान के पवित्र नाम का जप करता हूँ, परन्तु मुझे लगा कि निरंतर जप करते-करते मैं भ्रमित हो गया हूँ। परमानंद में भगवान के पवित्र नाम का जप करते समय मैं स्वयं को खो देता हूँ और पागलों की तरह हँसता, रोता, नाचता और गाता हूँ। इसलिए धैर्य जुटाकर मैंने विचार किया कि कृष्ण के पवित्र नाम का जप करने से मेरा सारा आध्यात्मिक ज्ञान ढक गया है। मैंने देखा कि मैं पवित्र नाम का जप करने से पागल हो गया हूँ और मैंने तुरंत अपने गुरु के चरण कमलों में यह बात अर्पित की। 'हे प्रभु, आपने मुझे कैसा मंत्र दिया है? मैं इस महामंत्र का जप करने मात्र से पागल हो गया हूँ ! पवित्र नाम का जप करना...' 'परमानंद मुझे नाचने, हंसने और रोने पर मजबूर करता है।' जब मेरे आध्यात्मिक गुरु ने यह सब सुना, तो वे मुस्कुराए और फिर बोलने लगे। 'हरे कृष्ण महामंत्र का यही स्वभाव है कि जो कोई भी इसका जप करता है, उसे तुरंत कृष्ण के प्रति प्रेममय परमानंद प्राप्त हो जाता है। धर्मपरायणता, आर्थिक विकास, इंद्रिय सुख और मुक्ति जीवन के चार लक्ष्य माने जाते हैं, परन्तु भगवान के प्रेम के सामने, जो पांचवां और सर्वोच्च लक्ष्य है, ये सब सड़क पर पड़े तिनके के समान तुच्छ प्रतीत होते हैं।' ( चैतन्य चरितामृत , आदि-लीला , 7.71-84)

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य मायावादी संन्यासियों से चर्चा कर रहे थे और प्रकाशानंद स्वामी के इस प्रश्न के उत्तर में कि वे हमेशा पवित्र नाम का जप क्यों करते हैं? वे वेदांत-सूत्र क्यों नहीं पढ़ते , उन्होंने चैतन्य स्वामी से कहा। कलियुग में पवित्र नाम का जप करने से बढ़कर कुछ भी नहीं है, और जप करते समय उन्हें परमानंद की अनुभूति होती थी। क्योंकि उन्होंने स्वयं को अत्यंत विनम्रता से प्रस्तुत किया, इसलिए उन्होंने अभिमानी लोगों से चर्चा करने का रहस्य बताया। उन्होंने स्वयं को अत्यंत दीन और तुच्छ प्रस्तुत किया। फिर भी उन्होंने अपना संदेश स्पष्ट रूप से पहुँचा दिया कि हरे कृष्ण का जप करना ही सभी उद्देश्यों की पूर्ति के लिए पर्याप्त है। उन्होंने श्रीवास ठाकुर से पूछा था कि जब भी मैं हरे कृष्ण का जाप करता हूँ, तो मेरे साथ ये सब होता है। क्या मुझे कोई बीमारी है? श्रीवास ठाकुर ने उनसे पूछा, आपके लक्षण क्या हैं? आपके साथ क्या होता है? महाप्रभु ने कहा, जब मैं हरे कृष्ण का जाप करता हूँ, तो कभी मेरी आवाज भर्रा जाती है, कभी मैं हँसता हूँ, कभी रोता हूँ, कभी मेरे रोंगटे खड़े हो जाते हैं, इसलिए लोग कहते हैं कि मैं बीमार हूँ! क्या मुझे सचमुच कोई बीमारी है? और श्रीवास ठाकुर ने कहा, “हाँ, आपको है! और मैं भी वही बीमारी चाहता हूँ! वह बीमारी है कृष्ण के प्रति प्रेम की बीमारी!” इस प्रकार उन्होंने मायावादी संन्यासियों के समक्ष संकीर्तन आंदोलन का परिचय दिया । और यही उनका परिचय था। इसलिए वे मायावादी संन्यासियों से बात करते समय अत्यंत विनम्र थे । कभी-कभी हमें लोगों से बात करते समय बहुत विनम्र होना पड़ता है। फिर वे प्रश्न पूछते हैं, और हम अत्यंत विनम्रता से उनका उत्तर देते हैं। गौरांग! नित्यानंद! गौरांग!

***

शास्त्रों में वर्णित अर्थ में आस्था रखना श्रद्धा है ।

भगवान के इस उपदेश में हमें एक विषय मिलता है: “ kaṇṭhe kari' ei śloka kariha vicāre — मुझे सलाह है कि इसे हमेशा अपने गले में ही रखूँ”, इस कथन से यह ज्ञात होता है कि शास्त्रों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करने से श्रद्धा प्रबल होती है और उसमें प्रगति होती है ( शास्त्र-विचार )।

जयपताका स्वामी: तो भगवान चैतन्य कह रहे हैं कि उनके गुरु ने उन्हें शास्त्रों के विभिन्न निष्कर्ष सिखाए और कुछ कारण बताए कि कलियुग में पवित्र नाम का जप करना क्यों अनुशंसित है।

भगवान चैतन्य के मत के अनुसार, शास्त्र, अर्थात् वैदिक शास्त्र ही एकमात्र प्रमाण है।

तर्क और विवेक से संबंधित शास्त्र प्रमाण नहीं हैं। जैसा कि सातवें अध्याय में संन्यासियों को दिए गए निर्देशों में कहा गया है : स्वतः सिद्ध वैदिक ग्रंथ ही सर्वोपरि प्रमाण हैं। ( चैतन्य चरितामृत , आदि - लीला , 7.132)

***

पुनः चैतन्य-चरितामृत , मध्य-लीला , 20.132 में, सनातन गोस्वामी को दिए गए निर्देश में  -

माया-मुग्धा जीवरे नहीं स्वतः कृष्ण-ज्ञान
जीवरे कृपाय कैला कृष्ण वेद-पुराण

बद्ध जीव अपने प्रयासों से कृष्ण चेतना को पुनर्जीवित नहीं कर सकता। परन्तु अकारण कृपा से भगवान कृष्ण ने वैदिक साहित्य और उसके पूरक पुराणों का संकलन किया ।

कोमल आस्था और दृढ़ आस्था —

यह स्पष्ट है कि आस्था दो प्रकार की होती है, अर्थात् कोमल आस्था और दृढ़ आस्था। दृढ़ आस्था से उत्पन्न भक्ति अत्यंत शक्तिशाली होती है और स्वभावतः भाव (उत्साहपूर्ण भावना) के रूप में होती है।

इस संबंध में भगवान का निर्देश पूरी तरह से श्री शिक्षाष्टक में समाहित है ।

कोमल आस्था के विषय में, भगवान चैतन्य ने सनातन को ( चैतन्य-चरितामृत , मध्य-लीला , 23.9-13) में बताया है ।

कोना भाग्य कोना जीवेरा 'श्रद्धा' यदि हया
तबे सेई जीव 'साधु-संग' ये किया

साधु-संग हयते हय 'श्रवण-कीर्तन'
साधना-भक्तये हय 'सर्वनार्थ-निवर्तन'

अनर्थ निवृत्ति हे भक्तये 'निष्ठा' हय
निष्ठा हयते श्रवणादये 'रुचि' उपजाय

रुचि हयते भक्तये हय 'असक्ति'
प्रचुर असक्ति हयते चित्ते जन्मे कृष्णे प्रीति-अंकुर

सौभाग्यवश यदि किसी जीव में कृष्ण के प्रति श्रद्धा उत्पन्न हो जाती है, तो वह भक्तों के साथ संगति करने लगता है। भक्तों की संगति से जब भक्ति में प्रोत्साहन मिलता है, तो नियमानुसार चलने, जप करने और सुनने से वह सभी अवांछित अशुद्धियों से मुक्त हो जाता है। जब वह सभी अवांछित अशुद्धियों से मुक्त हो जाता है, तो दृढ़ श्रद्धा के साथ आगे बढ़ता है। भक्ति में दृढ़ श्रद्धा जागृत होने पर, जप करने और सुनने की रुचि भी जागृत होती है। रुचि जागृत होने पर, गहरा आसक्ति भाव उत्पन्न होता है, और उस आसक्ति से हृदय में कृष्ण प्रेम का बीज पनपता है। जब वह परमानंदमय भाव तीव्र हो जाता है, तो उसे ईश्वर प्रेम कहते हैं। ऐसा प्रेम ही जीवन का अंतिम लक्ष्य और समस्त आनंद का स्रोत है।

जयपताका स्वामी: यहाँ वे समझाते हैं कि भक्ति सेवा में आप कैसे कदम-दर-कदम आगे बढ़ते हैं और धीरे-धीरे उन्नति करते हैं। अंततः, आपके मन में कृष्ण के प्रति गहरा स्नेह और आसक्ति उत्पन्न होती है। यह धीरे-धीरे कृष्ण के प्रति भक्तिमय प्रेम में परिवर्तित हो जाता है। बाइबल में, प्रभु यीशु कहते हैं, ईश्वर से प्रेम करो। लेकिन ईश्वर के प्रति प्रेम विकसित करने का कोई वर्णन या विधि नहीं है, न ही ईश्वर कौन है, इसके बारे में कोई जानकारी है। कुरान में, भगवान चैतन्य ने चर्चा की है कि अल्लाह वास्तव में एक व्यक्ति हैं। इसलिए उन्होंने लोगों को व्यक्तिवाद के स्तर तक पहुँचाया। और उनकी विधि ने उन्हें कृष्ण के साकार रूप की सराहना करना सिखाया। क्योंकि इसके माध्यम से ही आप आसक्ति और प्रेम विकसित कर सकते हैं। निराकार वास्तविकता में न तो आसक्ति है, न ही प्रेम। इस प्रकार भगवान चैतन्य उन्हें व्यक्तिगत स्तर तक लाते और फिर उन्हें भक्ति सेवा का अभ्यास कराते। पहले सुनना और जपना। हरिबोल! इस उदात्त और सरल प्रक्रिया को देकर उन्होंने अनेक लोगों की भक्ति को बढ़ाया।

***

दृढ़ आस्था राग है । कोमल आस्था वालों का कर्तव्य—

दृढ़ आस्था में तर्क की कोई आवश्यकता नहीं होती। कोमल और लचीली आस्था वालों के लिए शास्त्रों और संतों के संगति के बिना कोई आश्रय नहीं है। इस वर्ग के आस्थावान व्यक्तियों के लिए दीक्षा अत्यंत आवश्यक है। वे धीरे-धीरे उन्नति करते हैं। किसी प्रामाणिक गुरु से शास्त्रों के निष्कर्ष प्राप्त करके , मंत्रों को प्राप्त करके , गुरु के निर्देशानुसार अर्चना (देवता की पूजा) का अभ्यास करके उनकी क्रमिक प्रगति होती है। उनके लिए दशमूल-शिक्षा (दस प्रमुख निर्देश) है। प्रमाण (सबूत, प्रमाण) एक सिद्धांत है और प्रमेय (प्रत्यक्ष अनुभव) वह है जो सिद्ध होगा, ये दस सिद्धांतों में से एक है।

जयपताका स्वामी:  तो जब कोई कृष्ण चेतना में आता है, तो उसमें थोड़ी सी आस्था होती है। श्रील भक्तिविनोद ठाकुर कहते हैं कि उन्हें दीक्षा अवश्य लेनी चाहिए। अपने गुरु से उन्हें भक्ति सेवा और मूर्ति पूजा का मार्गदर्शन प्राप्त होना चाहिए। श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने अपनी दशमूल-शिक्षा में वैदिक साहित्य का सारांश दिया है । हाल ही में, जीबीसी ने भी श्रील प्रभुपाद की शिक्षाओं की दशमूल-शिक्षा प्रकाशित की है । बेशक, श्रील प्रभुपाद और श्रील भक्तिविनोद ठाकुर की शिक्षाएँ लगभग एक समान हैं। लेकिन जहां ये शिक्षाएं वेदों में या श्रील प्रभुपाद की शिक्षाओं में पाई जाती हैं, वहीं उन्हें प्रस्तुत किया जाता है। हम जो कुछ भी करते हैं, वह शास्त्रों पर आधारित होता है। इसलिए, व्यक्ति शास्त्रों के आधार पर अपने कार्यों को विकसित करना सीखता है ।

***

दृढ़ विश्वास —

दृढ़ आस्था वाले भक्त के मन में, स्वाभाविक रूप से उत्पन्न पूर्ण आस्था के कारण हरिनाम जप के मात्र अभ्यास से ही, पवित्र नाम की कृपा से सभी प्रेम (सिद्ध किए जाने वाले नौ सिद्धांत) स्वतः ही उत्पन्न हो जाते हैं। दृढ़ आस्था वाले व्यक्तियों के लिए प्रमाण (सबूत) पर चर्चा करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

जयपताका स्वामी: जिन भक्तों की आस्था दृढ़ होती है, वे स्वाभाविक रूप से शास्त्रों का अध्ययन कर चुके होते हैं और उन्हें समझते हैं। इसलिए उन्हें वास्तव में अध्ययन करने की आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि वे पहले से ही अध्ययन कर चुके होते हैं। यह दृढ़ आस्था सभी में होनी चाहिए। यह भगवान कृष्ण को अत्यंत प्रसन्न करती है।