20231214 अवतार-महिमा (भाग 1)

14 दिसंबर, 2023 को श्री धाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा दी गई श्री चैतन्य-चंद्रामृतम कक्षा निम्नलिखित है।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

आज हम श्रील प्रबोधानंद सरस्वतीपाद द्वारा रचित श्री चैतन्य चंद्रामृतम की व्याख्या को जारी रखेंगे। हम अध्याय 9 से शुरू करेंगे। अध्याय का शीर्षक है:

श्री-चैतन्योत्कर्षता - श्री चैतन्य की उत्कृष्टता

श्री चैतन्य-चन्द्रामृतम् 109 

राधा-माधव-मिलित-तनु श्री-गौरहरि 
गौरहरि, राधा-माधव का संयुक्त रूप

बिभ्रद वर्णं किम अपि दहनोत्तिर्ण-सौवर्ण-सारं
दिव्यकारम् किम अपि कल्याणं दप्त-गोपाल-बालाः 
अविष्कुर्वान् क्वचिद अवसरे तद-तद्-आश्चर्य-लीलाम् 
साक्षात्-राधा-मधुरिपु-वापुर भाति गौरांगचन्द्रः

अनुवाद : दहनोत्तिर्ण-तप्त-काञ्चनसारेरा न्याय कोनाओ एक अनिर्वचनीय वर्ण धारण-पूर्वक बाला-गोपाल-लीला-प्रकाश, कखानाओ वा कोना एक अनिर्वचनीय चिन्मय-विग्रहे अतिशय चमत्कारी कैशोरलीला आविष्कार-पूर्व साक्षात् राधा-माधव मिलिता-तनु श्री-गौरसुंदर दीप्ति पैतेचेन । 

अनुवाद : आग से उठते पिघले सोने के समान अवर्णनीय रंग को धारण करके बाल-गोपाल की लीलाओं को प्रकट करते हुए, और किसी अन्य समय उन अद्भुत किशोर लीलाओं को अवर्णनीय दिव्य रूप में प्रकट करते हुए, राधा-माधव के संयुक्त रूप में श्री गौरासुंदर प्रकाशमान होते हैं।

जयपताका स्वामी : तो, यहाँ वे भगवान गौरांग की सुंदरता का वर्णन कर रहे हैं, वे कहते हैं कि यह अवर्णनीय है, दूसरे शब्दों में, यह सुनहरा या नीला नहीं है, बल्कि वास्तव में, हम इसका वर्णन नहीं कर सकते। भगवान चैतन्य इतने अद्भुत हैं कि हम वास्तव में उनका वर्णन नहीं कर सकते, उनकी तुलना किसी से नहीं की जा सकती। कृष्ण ने अपने शरीर से राधा को कैसे उत्पन्न किया और कैसे कृष्ण और राधा मिलकर गौरांग का रूप धारण करते हैं।

यह सब कहना तो आसान है, लेकिन वास्तव में इसे पूरी तरह से समझाना असंभव है।

तो लेखक वर्णन करने की कोशिश कर रहा है , लेकिन वह स्वीकार करता है कि यह अवर्णनीय है, आग से निकलता हुआ पिघला हुआ सोना, हमें ठीक से नहीं पता कि इसका क्या अर्थ है।

इसलिए, हम बहुत भाग्यशाली हैं कि हम नवद्वीप धाम में हैं, और यहाँ भगवान की लीलाएँ हो रही हैं। 

हरे कृष्ण!

दसवाँ अध्याय 
अवतार-महिमा

श्री चैतन्य-चन्द्रामृतम् 110 

वज्रतुल्य कथिन हृदयकेओ द्रवकारी कृष्ण-नामरे सहिता अवतीर्ण गौरवातरेर 
महिमा गौर-अवतार की महिमा जो कृष्ण के नाम के साथ अवतरित हुई जो वज्र जैसे कठोर हृदय को भी पिघला देती है

अकास्मद् एवविर्भवति भगवान-नाम-लहरी 
परितानाम पापैर अपि पुरुभिर एषाम् तनु-भृतम् 
अहो वज्र-प्रायम् हृद अपि नव-नितायितम् अभुन्
नृणां लोके यस्मिन् अवतारति स गौरो मम गतिः 

अनुवाद : मनुष्यलोके यिनी अवतीर्ण हेले, अहो !

सुमहत् पापुन्जे परिवर्त देहधारीगणेर संबंधेओ श्री-कृष्ण-नाम-तरंग अकस्मात् प्रकाशित हयाचेन एवं अपराधा-कथिन अस्मासर हृदयो नवनीतेरा न्याय स्नेहे द्रविभूत हयाचे, सेई गौरसुंदरै अमार एकमात्र गति हौना । 

अनुवाद : अहो!

जब वे भौतिक संसार में अवतरित हुए, तो श्री कृष्ण के नाम की तरंगें (अर्थात 'हरे कृष्ण, हरे कृष्ण' जैसे नामों की श्रृंखला) उन सभी देहधारी प्राणियों के संबंध में भी सहजता से प्रकट हुईं जो भारी मात्रा में पापों से ग्रस्त थे और यहां तक ​​कि क्रोधी हृदय जो गरज की तरह कठोर था, स्नेह के कारण मक्खन की तरह कोमल और नरम हो गया, कि गौरासुंदर ही मेरा एकमात्र लक्ष्य हो। 

जयपताका स्वामी : अवतार का अर्थ है अवतरित होना। भगवान चैतन्य गोलोक वृंदावन से आते हैं और कृष्ण के पवित्र नामों का जप करते हैं। वे हरे कृष्ण, हरे कृष्ण का जप करते हैं। इस प्रकार, बहुत से पापों और भौतिक अशुद्धियों से ग्रस्त लोग भी शुद्ध हो जाते हैं। चाहे उनका हृदय कितना भी कठोर क्यों न हो। मेरा मतलब है, हम वास्तव में नहीं जानते कि वज्र कितना कठोर होता है। हम मान सकते हैं कि यह बहुत कठोर होता है । जब भगवान चैतन्य जप कर रहे थे और वे वहाँ से गुज़रे, तो बहुत ही पापी और दुष्ट लोगों को भी देखकर, उनका जप सुनकर, उनका हृदय पिघल गया, वे कोमल हृदय के हो गए। वे भी जप करने लगे, अपने हाथ ऊपर उठाने लगे। इस प्रकार, भगवान चैतन्य की उपस्थिति से सबसे दुष्ट और भौतिकवादी लोगों का हृदय भी परिवर्तित हो गया । भगवान चैतन्य का अवतार सचमुच विशेष है। प्रत्येक अवतार का एक विशेष भाव होता है, जैसे नरसिंहदेव, वे अत्यंत क्रोधित होते हैं। वराहदेव - वे पृथ्वी को ब्रह्मांड के तल से उठाते हैं। प्रत्येक अवतार का एक विशेष भाव होता है। कृष्ण परमेश्वर हैं, इसलिए यह अनुमान नहीं लगाया जा सकता कि वे क्या करेंगे, वे स्वतंत्र हैं। भगवान चैतन्य कृष्ण और राधारानी का संयुक्त रूप हैं। वे हमेशा हरे कृष्ण, हरे कृष्ण का जाप करते रहते थे। वे कठोर हृदय वाले लोगों को भी मक्खन की तरह पिघला देते थे।

लेखक हमें सलाह दे रहे हैं कि हमें भगवान गौरासुंदरा को अपने जीवन का लक्ष्य बनाना चाहिए। वे सभी देवताओं में सबसे दयालु हैं। दसवें अध्याय में, रुक्मिणी के भाई रुक्मी ने बलराम को जुए के खेल के लिए चुनौती दी। अगर आप किसी क्षत्रिय को चुनौती देते हैं, तो मेरा मानना ​​है कि आपको चुनौती स्वीकार करनी चाहिए। हालांकि हम जुआ नहीं खेलते। लेकिन अगर किसी क्षत्रिय को चुनौती दी जाती है, तो उन्हें मौका दिया जाना चाहिए, वे स्वीकार करते हैं। इसलिए रुक्मी ने बलराम को चुनौती दी। किसी ने उनसे कहा था कि बलराम जुए में बहुत कुशल नहीं हैं। आप उन्हें हरा सकते हैं। इसलिए, उन्होंने कुछ खेल जीते और दांव बढ़ाकर 100,000 सोने के सिक्के कर दिए, लेकिन बलराम जीत गए। लेकिन उन्होंने धोखा दिया। उन्होंने कहा, मैं जीता। और किसी तरह, शर्त बढ़कर दस लाख सोने के सिक्के हो गई और उसने पासा फेंका और फिर से बलराम जीत गए और आकाश में भी आवाज आई, बलराम जीत गए! रुक्मी धोखा दे रहा है!

आकाशवाणी की बात सुनकर बलराम ने आलोचना करते हुए कहा, “तुम्हें पासे का खेल नहीं आता, क्योंकि तुम चरवाहे हो, जंगल में हो, अपनी गायों को लेकर आए हो, और तुम्हें यह खेल नहीं आता। यह खेल तो राजाओं या क्षत्रिय के लिए है, और तुम वास्तव में क्षत्रिय नहीं हो।” बलराम क्रोधित हो गए। उन्होंने अपने गदा से उनके सिर पर प्रहार किया और उनकी मृत्यु हो गई। यह कृष्ण लीला में बलराम का वर्णन है। चैतन्य लीला में बलराम निताई के रूप में आए और माधवी ने उनके सिर पर शराब की बोतल से प्रहार किया , जिससे उनके सिर से खून बहने लगा। क्योंकि उन्होंने कहा था कि इस अवतार में वे हिंसा के हथियारों का प्रयोग नहीं करेंगे। निताई ने कहा, "सिर्फ इसलिए कि तुमने मुझे लहूलुहान किया, क्या इसका मतलब यह है कि मैं तुम्हें भगवान का प्रेम नहीं दूंगा?" मेरा मतलब है, किसी ने बलराम की आलोचना की और फिर उनकी हत्या कर दी गई। लेकिन बलराम ने निताई के सिर पर प्रहार किया और उन्हें लहूलुहान कर दिया, फिर भी बलराम ने उन पर दया दिखाई। इससे कृष्ण, बलराम, गौरांग और नित्यानंद के अवतारों के बीच का अंतर थोड़ा-बहुत स्पष्ट हो जाता है ।

इसीलिए हम गौरा और नितई के होने को बहुत सौभाग्यशाली मानते हैं। क्योंकि उनका स्वभाव ही दयालुता का है। भले ही हम इसके योग्य न हों, फिर भी वे दुष्टों पर दया बरसाते हैं। लेकिन कृष्ण तो सब कुछ कर सकते हैं। चैतन्य ने तो परमेश्वर पर भी दया दिखाई थी। 

मैंने सुना है कि वारंगल से 41 श्रद्धालु आए हैं। 

धन्यवाद।

आज शाम हमारी क्लास जल्दी थी क्योंकि मेरी एक मीटिंग है। 

कृपया मेरा आशीर्वाद स्वीकार करें - Kṛṣṇer matir astu !