20211122 भगवान कृष्ण की ऊर्जा का तीन-चौथाई भाग भाग 1

यह श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 22 नवंबर 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में संपन्न किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज चैतन्य लीला ग्रंथ का संकलन है , आज के अध्याय का शीर्षक है:

भगवान कृष्ण की ऊर्जा का तीन-चौथाई भाग, भाग 1,
इस खंड के अंतर्गत: भगवान श्री कृष्ण की ऐश्वर्य और मधुरता

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.28

कृष्णभिन्न श्री-वृंदावन-धाम: -

कृष्णेर महिमा राहु—केबा तारा ज्ञाता
वृन्दावन-स्थानेर देखा आश्चर्य विभुता

अनुवाद : भगवान कृष्ण की महिमा का गुणगान हो! भला कौन उनकी महिमा को जान सकता है? उनका निवास स्थान, वृंदावन, अनेक अद्भुत ऐश्वर्यों से परिपूर्ण है। बस उन सभी को देखने का प्रयास कीजिए।

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य या कृष्ण की दिव्य ऐश्वर्य, उनकी ऊर्जा का तीन चौथाई भाग आध्यात्मिक जगत है, और आध्यात्मिक जगत में कृष्ण लोक स्थित है। कृष्णलोक के चार भाग हैं, जिनमें से एक वृंदावन है , जिसका वर्णन यहाँ किया जा रहा है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.29

वृन्दावनेर एकदेशे परव्योमस्थ अनंतकोटि वैकुण्ठ: -

शोला-क्रोश वृन्दावन,-शास्त्रेरे प्रकाश तारा
एक-देशे वैकुण्ठजंड-गण भासे

शास्त्रों के अनुसार, वृंदावन का क्षेत्रफल केवल सोलह कोषा (बत्तीस मील) है। फिर भी, समस्त वैकुंठ ग्रह और असंख्य ब्रह्मांड इस क्षेत्र के एक कोने में स्थित हैं।

तात्पर्य : व्रज में, भूमि को विभिन्न वनों में विभाजित किया गया है । कुल बारह वन हैं, और उनका विस्तार लगभग चौरासी कोषा है । इनमें से, वृंदावन नामक विशेष वन वर्तमान वृंदावन नगर से नन्दग्राम नामक गाँव तक फैला हुआ है। यह दूरी सोलह कोषा (बत्तीस मील) है।

जयपताका स्वामी : तो, ये भौतिक संसार में मौजूद चीजों के मापन हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.30

असीम कृष्ण-वैभव-सिंधुरा एकबिंदु-निर्देश:-

अपरा ऐश्वर्या कृष्णेर - नाहिका गान
शाखा-चंद्र-न्याये कारी दिग-दर्शन

अनुवाद : कृष्ण की ऐश्वर्य का कोई अनुमान नहीं लगा सकता। वह असीमित है। हालांकि, जिस प्रकार वृक्ष की शाखाओं के बीच से चंद्रमा दिखाई देता है, मैं उसका थोड़ा सा संकेत देना चाहता हूँ।

तात्पर्य : पहले बच्चे को पेड़ की शाखाएँ दिखाई जाती हैं, और फिर शाखाओं के बीच से चंद्रमा दिखाया जाता है। इसे शाखा-चंद्र-न्याय कहते हैं। इसका अर्थ यह है कि पहले एक सरल उदाहरण दिया जाता है। फिर अधिक जटिल पृष्ठभूमि समझाई जाती है।

जयपताका स्वामी : इसलिए, हम आध्यात्मिक जगत को पूरी तरह से नहीं समझ सकते, लेकिन कुछ संकेत तो मिलते ही हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.31

वंशमानसतीत कृष्णेश्वर्य वर्णेन ब्रह्म विह्वलता:-

ऐश्वर्या कहिते स्फुरिला ऐश्वर्या-सागर
मनेन्द्रिय दुबिला, प्रभु हा-इला फंपारा

अनुवाद : कृष्ण की दिव्य ऐश्वर्यों का वर्णन करते समय श्री चैतन्य महाप्रभु के मन में ऐश्वर्य का सागर प्रकट हुआ और उनका मन एवं इंद्रियाँ उसमें लीन हो गईं। इस प्रकार वे व्याकुल हो गए।

जयपताका स्वामी : अतः, भगवान कृष्ण की ऐश्वर्य का वर्णन करने से भगवान चैतन्य परमानंद की अवस्था में चले गए, जिससे वे मानसिक रूप से असंतुलित हो गए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.32

भगवतेर ए श्लोक पडिला
आपेन अर्थ अस्वादिते सुखे करेण व्याख्यान

अनुवाद : श्री चैतन्य महाप्रभु ने स्वयं श्रीमद्-भागवतम् के निम्नलिखित श्लोक का पाठ किया और इसके अर्थ को समझने के लिए उन्होंने स्वयं ही इसकी व्याख्या करना शुरू कर दिया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.33

स्वयं टीवी असम्यतिशयस प्रयत्न-आधीशः स्वराज्य-लक्ष्म्य-अप्त-समस्त-कामः
बलिम् हरदभिष सिरा-लोक-पालयः  किरीता-कोटिदिता-पाद-पीठः

अनुवाद : भगवान कृष्ण, तीनों लोकों और तीनों प्रमुख देवताओं [ब्रह्मा, विष्णु और शिव] के स्वामी हैं। उनसे कोई भी समतुल्य या उनसे बड़ा नहीं है। उनकी आध्यात्मिक शक्ति, जिसे स्वाराज-लक्ष्मी के नाम से जाना जाता है, से उनकी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं। सभी लोकों के प्रमुख देवता पूजा में अपने शुल्क और भेंट अर्पित करते समय अपने हेलमेट से भगवान के चरण कमलों को स्पर्श करते हैं। इस प्रकार वे भगवान से प्रार्थना करते हैं।

तात्पर्य : यह उद्धरण श्रीमद्-भागवतम् के तीसरे स्कंध के दूसरे अध्याय का 21वां श्लोक है ।

जयपताका स्वामी : यह एक ब्रह्मांड का वर्णन है , लेकिन अनगिनत लाखों ब्रह्मांड हैं जिनमें से प्रत्येक में समान समृद्धि है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.34

कृष्ण— (1) असम्यतिशय :—

परम ईश्वर कृष्ण स्वयं भगवान
ताते बड़ा, तार सम केहा नहीं आना

अनुवाद : कृष्ण ही परमेश्वर हैं; इसलिए वे सर्वोपरि हैं। उनके समतुल्य कोई नहीं, उनसे श्रेष्ठ कोई नहीं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.35

ब्रह्म-संहिताय (5.1)

ईश्वरः परमः कृष्णः सच्चिदानंद-विग्रहः
अनादिर आदि गोविंदः सर्व-कारण-करणम्

अनुवाद : 'कृष्ण, जिन्हें गोविंद के नाम से जाना जाता है, सर्वोच्च नियंत्रक हैं। उनका एक शाश्वत, आनंदमय, आध्यात्मिक शरीर है। वे सभी के मूल हैं। उनका कोई अन्य मूल नहीं है, क्योंकि वे सभी कारणों के मूल कारण हैं।'

तात्पर्य : यह ब्रह्म-संहिता के पाँचवें अध्याय का पहला श्लोक है ।

जयपताका स्वामी : यह श्लोक भगवान कृष्ण की ऐश्वर्य और परमेश्वर के रूप में उनकी स्थिति का वर्णन करता है; वे सभी कारणों के कारण और परम सत्य हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.36

कृष्ण -(2) त्र्याधीश ; ( क ) गुणवतारगता 1म ( वाह्य ) अर्थः

ब्रह्मा, विष्णु, हारा, - एइ सृष्ट्यादि-ईश्वर तिन आज्ञाकारी कृष्णेर
, कृष्ण - अधीश्वर

इस भौतिक सृष्टि के प्रमुख देवता भगवान ब्रह्मा, भगवान शिव और भगवान विष्णु हैं। फिर भी , वे केवल भगवान कृष्ण के आदेशों का पालन करते हैं, जो इन सभी के स्वामी हैं।

जयपताका स्वामी : कृष्ण विभिन्न रूपों में स्वयं का विस्तार करते हैं। सामान्यतः ब्रह्मा एक सजीव प्राणी हैं जिन्हें सृष्टि करने की शक्ति प्राप्त है। परन्तु शिव स्वयं के अधीन एक विशेष तत्व हैं जो ब्रह्मांड का नाश करने में सक्षम हैं और अज्ञान और अहंकार के भावों के स्वामी हैं। विष्णु परमेश्वर का ही विस्तार हैं, उनमें परमेश्वर के समान गुण हैं। उनमें कृष्ण के चौसठ गुणों के साठ गुण समाहित हैं, इसलिए उन्हें विष्णु तत्व माना जाता है और वे ब्रह्मांड के पालन-पोषण के लिए उत्तरदायी हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.37

श्रीमद्भागवत (2.6.32)-

सृजामि तन-नियुक्तो 'हं हरो हरति तद-वश
: विश्वं पुरुष-रूपेण परिपति त्रि-शक्ति-ध्रक'

अनुवाद : [भगवान ब्रह्मा ने कहा:] 'परमेश्वर की इच्छा का पालन करते हुए, मैं सृष्टि करता हूँ, भगवान शिव संहार करते हैं, और वे स्वयं क्षीरोदकशायी विष्णु के रूप में भौतिक प्रकृति के सभी कार्यों का पालन-पोषण करते हैं। इस प्रकार भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों के सर्वोच्च नियंत्रक भगवान विष्णु हैं।'

तात्पर्य : यह श्रीमद्-भागवतम् (2.6.32) से उद्धृत है ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.38

(बी) पुरुषावतारगता 2य ( वाह्य ) अर्थ :—

ए सामान्य, त्रयधीश्वरेर शुन अर्थ अरा
 जगत-कारण तिन पुरुषावतार

अनुवाद : यह केवल एक सामान्य विवरण है। कृपया त्रयधीश के अन्य अर्थ को समझने का प्रयास करें । विष्णु के तीन पुरुष अवतार भौतिक सृष्टि के मूल कारण हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.39

महा-विष्णु, पद्मनाभ, क्षीरोदक-स्वामी
 ऐ तिन-स्थूल-सूक्ष्म-सर्व-अन्तर्यामि

अनुवाद : महा-विष्णु, पद्मनाभ और क्षीरोदकशायी विष्णु सभी सूक्ष्म और स्थूल अस्तित्वों के परमात्मा हैं।

तात्पर्य : भगवान महा-विष्णु को कारणोदकशायी विष्णु के नाम से जाना जाता है, जो सभी का परमात्मा हैं। गर्भोदकशायी विष्णु, जिनकी कमल नाभि से ब्रह्मा की उत्पत्ति हुई, उन्हें हिरण्यगर्भ भी कहा जाता है और वे सर्वोत्कृष्ट परमात्मा तथा सूक्ष्म परमात्मा हैं। क्षीरोदकशायी विष्णु सार्वभौमिक स्वरूप और स्थूल परमात्मा हैं।

जयपताका स्वामी : अतः, संपूर्ण भौतिक जगत महा-विष्णु द्वारा सृजित है, जो समस्त ब्रह्मांडों के परमात्मा के रूप में कार्य करते हैं, और गर्भोदकशायी विष्णु द्वितीय अवतार हैं , जिन्हें पद्मनाभि के नाम से भी जाना जाता है, जो भगवान ब्रह्मा को जन्म देते हैं। तृतीयक क्षीरोदकशायी विष्णु सभी के हृदय में विद्यमान परमात्मा हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.40

एइ तिन-सर्वाश्रय, जगत-ईश्वर
एहो सब काला-अंश, कृष्ण-अधीश्वर

अनुवाद : यद्यपि महा-विष्णु, पद्मनाभ और क्षीरोदकशायी विष्णु समस्त ब्रह्मांड के आश्रयदाता और नियंत्रक हैं, फिर भी वे कृष्ण के पूर्ण अंश या उनके पूर्ण अंश ही हैं। अतः वे ही भगवान का मूल स्वरूप हैं।

जयपताका स्वामी : इससे यह पता चलता है कि यद्यपि कृष्ण अनंत- रूपों वाले हैं, और वे विभिन्न रूपों में प्रकट होते हैं, फिर भी उनका मूल रूप भगवान कृष्ण ही है। और मूल रूप इन सभी अन्य रूपों में विस्तारित होता है।

इस प्रकार, भगवान कृष्ण की ऊर्जा का तीन-चौथाई भाग
नामक अध्याय का भाग 1 समाप्त होता है , जो भगवान श्री कृष्ण की ऐश्वर्य और मधुरता नामक अनुभाग के अंतर्गत आता है।