20211017 श्री वल्लभ भट्ट की भगवान चैतन्य, रूप गोस्वामी और श्री वल्लभ से मुलाकात

यह श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 17 अक्टूबर 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में संपन्न किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

hariḥ oṁ tat sat

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज चैतन्य लीला ग्रंथ का संकलन है, आज के अध्याय का शीर्षक है:

श्री वल्लभ भट्ट की भगवान चैतन्य, रूप गोस्वामी और श्री वल्लभ से मुलाकात

अनुभाग के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु श्रील रूप गोस्वामी को निर्देश देते हैं

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.61

प्रभुसह वल्लभ-भतेरे मिलन:-

से-काले वल्लभ-भट्ट रहे अढ़ाईल-ग्राम
महाप्रभु ऐला शुनि ऐला तंर स्थाने

अनुवाद: उस समय श्री वल्लभ भट्ट आडाइला-ग्राम में ठहरे हुए थे,और जब उन्होंने सुना कि श्री चैतन्य महाप्रभु आ गए हैं, तो वे उनसे मिलने उनके स्थान पर गए।

तात्पर्य: वल्लभ भट्ट वैष्णव धर्म के एक महान विद्वान थे। प्रारंभ में वे श्री चैतन्य महाप्रभु के प्रति अत्यंत समर्पित थे, परन्तु जब उन्हें लगा कि वे उनसे उचित सम्मान प्राप्त नहीं कर सकते, तो उन्होंने बाद में विष्णु स्वामी संप्रदाय में प्रवेश किया और उस संप्रदाय के आचार्य बन गए। उनका संप्रदाय वल्लभाचार्य संप्रदाय के नाम से प्रसिद्ध है। इस संप्रदाय का गोकुल के निकट वृंदावन और बंबई में व्यापक प्रभाव रहा है। वल्लभ भट्ट ने कई ग्रंथ लिखे, जिनमें श्रीमद्-भागवतम् पर सुबोधिनी-टीका नामक टीका और वेदांत-सूत्र पर अनुभाष्य के रूप में टिप्पणियाँ शामिल हैं। उन्होंने सोलह लघु ग्रंथों का एक संग्रह भी लिखा, जिसे षोडश-ग्रंथ कहा जाता है। जिस गाँव में वे ठहरे थे - आडाइल-ग्राम या अदेली-ग्राम - वह गंगा और यमुना नदियों के संगम के पास, प्रयाग से यमुना के दूसरी ओर, नदी से लगभग एक मील की दूरी पर स्थित था। वहाँ भगवान विष्णु का एक मंदिर आज भी वल्लभ-संप्रदाय से संबंधित है।

वल्लभ भट्ट मूल रूप से दक्षिण भारत के त्रिलंगा नामक स्थान से थे। वहाँ निदादाभलू नामक एक रेलवे स्टेशन है। उस स्टेशन से सोलह मील दूर कांकड़बाद नामक एक गाँव है। वहाँ लक्ष्मण दीक्षित नामक एक विद्वान ब्राह्मण रहते थे और वल्लभ भट्ट उनके पुत्र थे। आंध्र प्रदेश में ब्राह्मण समुदाय के पाँच वर्ग हैं , जिन्हें बेल्ला-नाटी, वेगी-नाटी, मुराकी-नाटी, तेलुगु-नाटी और काशल-नाटी के नाम से जाना जाता है । इन पाँच ब्राह्मण समुदायों में से, वल्लभाचार्य का जन्म 1400 शकब्द युग (1478 ईस्वी) में बेल्ला-नाटी समुदाय में हुआ था। कुछ मतों के अनुसार, वल्लभ भट्टाचार्य के पिता ने उनके जन्म से पहले संन्यास ले लिया था और वल्लभाचार्य को अपने पुत्र के रूप में स्वीकार करने के लिए घर लौट आए थे। अन्य मतों के अनुसार, वल्लभाचार्य का जन्म 1400 शकब्द युग में चैत्र माह की एकादशी तिथि को हुआ था और उनका जन्म खम्भमपाटीबारू उपनाम वाले ब्राह्मण परिवार में हुआ था। इस विवरण के अनुसार, उनके पिता का नाम लक्ष्मण भट्ट दीक्षित था और उनका जन्म चंपकारण्य में हुआ था। किसी अन्य मत के अनुसार, वल्लभाचार्य मध्य प्रदेश के राजिमा रेलवे स्टेशन के पास स्थित चंपा-झार-ग्राम नामक गाँव के निकट प्रकट हुए थे ।

वाराणसी में ग्यारह वर्ष अध्ययन करने के बाद वल्लभाचार्य घर लौट आए। लौटने पर उन्हें अपने पिता के निधन की खबर मिली। अपने भाई और माता को घर पर छोड़कर वे तुंगभद्रा नदी के तट पर विद्यानगर नामक गाँव गए, जहाँ उन्होंने राजा बुक्कराज के पोते कृष्णदेव को ज्ञान प्रदान किया। इसके बाद उन्होंने भारत की तीन बार यात्रा की, प्रत्येक यात्रा छह वर्ष की थी। इस प्रकार उन्होंने अठारह वर्ष व्यतीत किए और शास्त्रों के अध्ययन में विजय प्राप्त की। तीस वर्ष की आयु में उन्होंने महालक्ष्मी से विवाह किया, जो उन्हीं के ब्राह्मण समुदाय से थीं। उन्होंने गोवर्धन पर्वत के निकट घाटी में एक मूर्ति स्थापित की। अंत में वे आडाइल पहुँचे, जो प्रयाग से यमुना के दूसरी ओर स्थित है।

वल्लभाचार्य के दो पुत्र थे, गोपीनाथ और विट्ठलेश्वर, और वृद्धावस्था में उन्होंने संन्यास ग्रहण कर लिया। सन् 1452 शकब्द युग (1530 ईस्वी) में वाराणसी में उनका निधन हो गया। उनका ग्रंथ षोडश-ग्रंथ और वेदांत-सूत्र (अनुभाष्य) तथा श्रीमद्-भागवतम् (सुबोधिनी) पर उनकी टीकाएँ अत्यंत प्रसिद्ध हैं। उन्होंने अन्य कई पुस्तकें भी लिखीं।

जयपताका स्वामी: श्री वल्लभ भट्टविष्णु स्वामी संप्रदाय के एक महान आचार्य थे। उनके अनुयायी अब पुष्टि-मार्गी के नाम से जाने जाते हैं,मायापुर मेंआयोजित संप्रदाय सम्मेलन में भाषण दिया

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.62

वल्लभ-भतेरे प्रभु-प्रणाम, उभयेर कृष्ण-कथालप:-

तेन्हो दण्डवत कैला, प्रभु कैला अलिंगन
दुई जेन कृष्ण-कथा हैला काटा-क्षणा

अनुवाद: वल्लभ भट्टाचार्य ने श्री चैतन्य महाप्रभु को प्रणाम कियाऔर भगवान ने उन्हें आलिंगन किया। इसके बाद, उन्होंने कुछ समय तक कृष्ण से संबंधित विषयों पर चर्चा की।

जयपताका स्वामी: अतः हम देख सकते हैं कि भगवान चैतन्य ने वल्लभाचार्य के प्रति इतना स्नेह दिखाया कि उन्होंने उन्हें आलिंगन किया। वल्लभाचार्य संन्यासी अवस्था में होने के कारण भगवान चैतन्य को आदर अर्पित कर रहे थे ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.63

प्रभु प्रेमवेष ओ वल्लभके बहिरंग-दर्शन तत्-संगोपना:-

कृष्ण-कथा
प्रभु महा-प्रेम उत्थान कैला

अनुवाद: जब उन्होंने कृष्ण के बारे में चर्चा शुरू की तो श्री चैतन्य महाप्रभु को अत्यधिक प्रेममयी अनुभूति हुई,लेकिन भगवान ने अपनी भावनाओं को नियंत्रित किया क्योंकि वे वल्लभ भट्ट के समक्ष लज्जित थे।

जयपताका स्वामी: कभी-कभी भगवान चैतन्य किसी उपस्थित व्यक्ति के सामने शर्म महसूस होने पर अपनी परमानंद की स्थिति को नियंत्रित कर लेते थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.64

प्रभु प्रेमवेष-दर्शन वल्लभेरे विस्मया:-

अंतरे गरा-गर प्रेमा, नहे संवरण
देखी' चमत्कार, हाय वल्लभ-भटेरा मन

अनुवाद:   यद्यपि भगवान ने स्वयं को बाहरी रूप से संयमित रखा, फिर भी उनके भीतर प्रेम की असीम ज्वाला उमड़ रही थी। उसे रोकना असंभव था। वल्लभ भट्ट यह देखकर चकित रह गए।

जयपताका स्वामी: यद्यपि भगवान चैतन्य ने अपने परमानंद को बाहरी रूप से नियंत्रित कर लिया था, लेकिन आंतरिक रूप से उन्होंने इसे नियंत्रित नहीं किया। इसलिए, श्री वल्लभ भट्टाचार्य भगवान चैतन्य के कृष्ण के प्रति सहज प्रेम को देखकर आश्चर्यचकित रह गए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.65

प्रभुके भतेरे निमन्त्रण, भत्त-समीपे भ्रातृद्वयेर परिचय-दान:-

तबे भट महाप्रभुरे निमन्त्रण कैला
महाप्रभु दुइ-भाई तन्हारे मिलैला

अनुवाद: इसके बाद, वल्लभ भट्ट ने श्री चैतन्य महाप्रभु को दोपहर के भोजन के लिए आमंत्रित किया, और भगवान ने भाइयों रूप और वल्लभ का उनसे परिचय कराया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.66

अमानी हय्या उभयेरा वल्लभके मन-दान:-

दुइ-भाई दूर हते भूमिते पडिया भटे दण्डवत्
कैला अति दीना हना

अनुवाद: दूर से ही, भाई रूप गोस्वामी और श्री वल्लभ ने जमीन पर गिरकर अत्यंत विनम्रता के साथ वल्लभ भट्ट को प्रणाम किया।

जयपताका स्वामी: रूपा और वल्लभ ने श्री वल्लभ भट्टाचार्य को साष्टांग प्रणाम किया ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.67

भतेरे आलिङ्गाना-चेष्टया उभयेरा पाश्चाद्-गमन:-

भटता मिलिबारे याया, दुंहे पलाया दूरे
'अस्पृश्य पमार मुनि, ना चुनिहा मोरे'

जब वल्लभ भट्टाचार्य उनकी ओर बढ़े, तो वे भागकर किसी दूर स्थान पर चले गए। रूप गोस्वामी ने कहा, “मैं अछूत और अत्यंत पापी हूँ। कृपया मुझे स्पर्श न करें।”

जयपताका स्वामी: रूप गोस्वामी स्वयं को बहुत विनम्र मानते थे,क्योंकि वे पहले हुसैन शाह के अधीन काम करते थे, इसलिएवे स्वयं को अछूतऔर पापी समझते थे।इसीलिए वे श्री वल्लभ भट्ट से दूर रहे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.68

कुलीना पंडिताभिमानी वल्लभके बहिरंग-ज्ञाने प्रभुरा जड़-प्रतिष्ठा-दान वा चलन:-

भतेरे विस्मय हैला, प्रभु हर्ष मन
भतेरे काहिला प्रभु तंर विवरण

अनुवाद: वल्लभ भट्टाचार्य को इस पर बहुत आश्चर्य हुआ। परन्तु श्री चैतन्य महाप्रभु अत्यंत प्रसन्न हुए और उन्होंने उन्हें रूप गोस्वामी का यह वर्णन सुनाया।

जयपताका स्वामी: श्री वल्लभ भट्ट यह देखकर चकित थे कि श्री रूप गोस्वामी ऐसा क्यों कह रहे हैं,इसलिए भगवान चैतन्य ने इसेइस प्रकार समझाया:

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.69

'इन्हो न स्पर्शिहा, इन्हो जाति अतिहिना!'
वैदिक, याज्ञिक तुमि कुलीन प्रवीण!'

श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, “उसे मत छुओ, क्योंकि वह बहुत नीची जाति का है। तुम वैदिक सिद्धांतों के अनुयायी हो और अनेक यज्ञों के अनुभवी हो। तुम भी कुलीन वर्ग से संबंध रखते हो। ”

तात्पर्य: सामान्यतः ब्राह्मण अपने उच्च वर्ग से संबंध और अनेक वैदिक यज्ञों के कारण झूठे गौरव से अभिमानी रहते हैं । विशेष रूप से दक्षिण भारत में यह अभिमान सर्वोपरि है। कम से कम पाँच सौ वर्ष पूर्व तो यही स्थिति थी। श्री चैतन्य महाप्रभु ने हरे कृष्ण मंत्र के जप का आरंभ करके इस ब्राह्मणवादी व्यवस्था के विरुद्ध एक क्रांति का सूत्रपात किया । इस जप से जाति, पंथ, रंग या सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना मुक्ति प्राप्त की जा सकती है। जो भी हरे कृष्ण महामंत्र का जप करता है, भक्तिमय सेवा की दिव्य स्थिति के कारण वह तुरंत शुद्ध हो जाता है । श्री चैतन्य महाप्रभु यहां वल्लभ भट्टाचार्य को यह संकेत दे रहे हैं कि यज्ञ करने वाले और वैदिक सिद्धांतों का पालन करने वाले श्रेष्ठ ब्राह्मण को भगवान के पवित्र नाम का जप करके भक्ति सेवा में लगे व्यक्ति की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए ।

वास्तव में रूप गोस्वामी निम्न जाति के नहीं थे। वे एक उच्च कोटि के ब्राह्मण परिवार से थे, लेकिन मुस्लिम नवाब के साथ संबंध के कारण उन्हें पतित माना गया और ब्राह्मण समाज से बहिष्कृत कर दिया गया। हालांकि, उनकी उच्च कोटि की भक्ति के कारण श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें गोस्वामी के रूप में स्वीकार किया। वल्लभ भट्टाचार्य यह सब जानते थे। भक्त जाति और पंथ से ऊपर होता है, फिर भी वल्लभ भट्टाचार्य स्वयं को प्रतिष्ठित समझते थे।

बंबई के वल्लभ भट्टाचार्य संप्रदाय के वर्तमान प्रमुख का नाम दीक्षित महाराज है। वे हमारे आंदोलन के प्रति अत्यंत मित्रवत हैं और जब भी हम उनसे मिलते हैं, वे विद्वान ब्राह्मण हरे कृष्ण आंदोलन की गतिविधियों की अत्यधिक प्रशंसा करते हैं। वे हमारे संगठन के आजीवन सदस्य हैं और यद्यपि वे ब्राह्मण जाति परंपरा के विद्वान हैं, फिर भी वे हमारे संगठन को स्वीकार करते हैं और इसके सदस्यों को भगवान विष्णु के सच्चे भक्त मानते हैं।

जयपताका स्वामी: श्रील प्रभुपाद समझा रहे हैं कि वल्लभाचार्य संप्रदाय के सदस्य हरे कृष्ण भक्तों को वास्तविक भक्त के रूप में स्वीकार करते हैं, भले ही हम अलग-अलग जाति और पंथ से आते हों।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.70

उभयेर मुखे निरंतर कृष्णनाम-श्रवणे भतेरे बिस्मय ओ उभयके सर्वोत्तम ज्ञान:—

दुंहार मुखे निरंतर कृष्ण-नाम शूनि 'भट्ट
कहे, प्रभु किछु इंगिता-भंगी जानी'

अनुवाद: दोनों बंधुओं द्वारा लगातार उच्चारित पवित्र नाम को सुनकर, वल्लभ भट्टाचार्य श्री चैतन्य महाप्रभु के संकेतों को समझ सके।

जयपताका स्वामी: चूंकि रूपा और वल्लभ निरंतर हरे कृष्ण मंत्र का जाप कर रहे थे, इसलिए श्री वल्लभाचार्य समझ गए कि वे बहुत उन्नत भक्त होंगे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.71

'दुंहार मुखे कृष्ण-नाम करिचे नर्तन
ई-दुई 'अधमा' नाहे, हय 'सर्वोत्तम'

अनुवाद: वल्लभ भट्टाचार्य ने कहा, “चूंकि ये दोनों निरंतर कृष्ण के पवित्र नाम का जप करते रहते हैं, तो ये अछूत कैसे हो सकते हैं? इसके विपरीत, ये अत्यंत श्रेष्ठ हैं।”

परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: वल्लभ भट्टाचार्य द्वारा भाइयों की उच्च स्थिति को स्वीकार करना उन लोगों के लिए एक सबक है जो ब्राह्मण होने के अपने झूठे अभिमान में डूबे रहते हैं। कभी-कभी तथाकथित ब्राह्मण हमारे यूरोपीय और अमेरिकी शिष्यों को भक्त या ब्राह्मण के रूप में नहीं पहचानते , और कुछ ब्राह्मण इतने अभिमानी होते हैं कि उन्हें मंदिरों में प्रवेश नहीं करने देते। श्री चैतन्य महाप्रभु यहाँ एक महान शिक्षा देते हैं। यद्यपि वल्लभ भट्टाचार्य ब्राह्मणवाद के एक महान विद्वान और ज्ञानी व्यक्ति थे, उन्होंने स्वीकार किया कि जो लोग भगवान के पवित्र नाम का जप करते हैं वे सच्चे ब्राह्मण और वैष्णव हैं और इसलिए उच्च स्थान पर हैं।

जयपताका स्वामी: श्री वल्लभ भट्टाचार्य यह समझ गए थे कि श्री रूप और श्री वल्लभ अत्यंत उच्च कोटि के हैं क्योंकि वे निरंतर पवित्र नामों का जप करते रहते थे। श्री वल्लभ भट्टाचार्य यह समझ गए थे कि श्री रूप और श्री वल्लभ अत्यंत उच्च कोटि के हैं क्योंकि वे निरंतर पवित्र नामों का जप करते रहते थे। यही मान्यता का आधार होना चाहिए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.72

श्रीमद्भागवत (3.33.7)-

अहो बात श्व-पाको 'तो गरियान
यज-जिह्वाग्रे वर्तते नाम तुभ्यं
तेपस तपस ते जुहुवुः सस्नुर आर्या
ब्रह्मणुकुर नाम ग्रृणन्ति ये ते

अनुवाद: वल्लभ भट्टाचार्य ने तब निम्नलिखित श्लोक का पाठ किया: “हे प्रभु, जो सदा आपके पवित्र नाम का जाप करता है, वह दीक्षित ब्राह्मण से भी श्रेष्ठ हो जाता है। यद्यपि वह कुत्ते का मांस खाने वाले परिवार में जन्मा हो और इसलिए भौतिक दृष्टि से मनुष्यों में सबसे नीच हो, फिर भी वह तेजस्वी है। यह भगवान के पवित्र नाम का जप करने का अद्भुत प्रभाव है। अतः यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि जो भगवान के पवित्र नाम का जप करता है, उसे वेदों में वर्णित सभी प्रकार की तपस्याओं और महान यज्ञों का पालन करने वाला समझा जाना चाहिए । उसने सभी पवित्र तीर्थ स्थानों में स्नान किया है, उसने सभी वेदों का अध्ययन किया है , और वह वास्तव में आर्य है।”

तात्पर्य : यह श्लोक श्रीमद्-भागवतम् (3.33.7) से उद्धृत है।

जयपताका स्वामी: श्रील प्रभुपाद ने 1971 में प्रयाग (इलाहाबाद) में आयोजित अर्ध कुंभ मेले में इसी प्रकार का एक श्लोक उद्धृत किया था । एक भक्त ने पूछा, “मुझे समझ नहीं आ रहा, मैंने इनमें से कोई भी कर्म नहीं किया तो मुझे ऐसी कृपा कैसे प्राप्त हुई?” तब श्रील प्रभुपाद ने उत्तर दिया , “मैंने हरे कृष्ण महामंत्र देकर तुम्हारा सौभाग्य सिद्ध किया है ।”

जय श्रील प्रभुपाद की जय

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.73

भतेरे सुबुद्धि-दर्शन ओ सुसिद्धान्त-श्रवणे प्रभु प्रशंस:-

शुनि महाप्रभु तारे बाहु प्रशंसिल प्रेमविष्ट
हना श्लोक पडिते लागिला

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु, वल्लभ भट्ट द्वारा शास्त्रों में भक्त की स्थिति के बारे में उद्धृत करते हुए सुनकर अत्यंत प्रसन्न हुए । भगवान ने स्वयं उनकी प्रशंसा की और ईश्वर के प्रति प्रेम से ओतप्रोत होकर शास्त्रों के अनेक श्लोक उद्धृत करने लगे ।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने श्री वल्लभ भट्टाचार्य द्वारा श्रीमद्-भागवतम् के श्लोक का उद्धरण देने की सराहना की और उन्हें हर प्रकार की प्रशंसा अर्पित की।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.74

निकवंशोद्भुता हेल्यो हरिभक्तै पूज्य, अभक्त ब्राह्मणब्रुब वेदज्ञ हेल्यो घृणय:-

हरि-भक्ति-शुद्धोदये (3.11.12)—

शुचिः सद-भक्ति-दिप्ताग्नि-
दग्धा-दुर्जति-कल्मशः
स्व-पाको 'पि बुधैः श्लाघ्यो
न वेद-ज्योऽपि नास्तिकः

श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, “जिस व्यक्ति में भक्तिमय कार्यों के कारण ब्राह्मण के शुद्ध गुण आ जाते हैंपिछले जन्मों के सभी पाप कर्मों को भस्म कर राख कर देने वाली प्रचंड अग्नि के समान हैं,वह निश्चित रूप से पाप कर्मों के परिणामों से बच जाता है,जैसे कि निम्न कुल में जन्म लेना। भले ही वह कुत्ते का मांस खाने वाले परिवार में जन्म ले,विद्वान उसे पहचानते हैं।परन्तु यदि कोई व्यक्ति वैदिक ज्ञान में कितना भी विद्वान क्यों न हो,यदि वह नास्तिक है तो उसे मान्यता नहीं मिलती।”

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: यह श्लोक और अगला श्लोक हरि-भक्ति-सुधोदया (3.11, 12) से उद्धृत हैं, जो पुराणों से निकाला गया एक पारलौकिक साहित्य है ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.75

भगवद-भक्ति-हीनस्य
जातिः शास्त्रम् जप तपः
अपराणस्येव देहस्य
मण्डनम् लोक-रंजनम्

अनुवाद: “'भक्ति से रहित व्यक्ति के लिए, महान परिवार या राष्ट्र में जन्म,शास्त्रों का ज्ञान, तपस्या और प्रायश्चित तथावैदिक मंत्रों का जाप, ये सब एक मृत शरीर पर सजे आभूषणों के समान हैं।ऐसे आभूषण केवल आम जनता के मनगढ़ंत सुखों की पूर्ति करते हैं।'

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य नेश्री वल्लभ भट्ट के श्लोक की पुष्टि करते हुए ये श्लोक दिए और यही भगवान चैतन्य के संकीर्तन आंदोलनका सार हैकेवल हरे कृष्ण मंत्र का जाप करने और कृष्ण के प्रति समर्पण करने मात्र सेही व्यक्ति जाति, धर्म, रंग, राष्ट्र और लिंग की परवाह किए बिनावैष्णव के पद तक पहुँच जाता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.76

प्रभु प्रेमा, प्रभाव-सौंदऽद्यादि-दर्शन भतेरे बिस्माया:-

प्रभु प्रेमवेषा, अरा प्रभाव भक्ति-सार
सौंदर्यादि देखी' भटेरा हैला चमत्कार

अनुवाद: जब वल्लभ भट्टाचार्य ने भगवान के प्रेममय भाव को देखा, तो वे अत्यंत आश्चर्यचकित हुए।वे भगवान के भक्तिमय सेवा के सार के ज्ञान,उनकी व्यक्तिगत सुंदरता और प्रभाव से भी चकित थे।

जयपताका स्वामी: अतः, श्री वल्लभ भट्टाचार्य ने भगवान चैतन्य के परमानंद के लक्षणों,उनकी व्यक्तिगत सुंदरता औरउनके प्रभाव कोस्वाभाविक रूप से बहुत प्रभावित हुए।वास्तव में वे चकित रह गए।

इस प्रकार अध्याय समाप्त होता है, जिसका शीर्षक है, श्री वल्लभ भट्ट की भगवान चैतन्य, रूप गोस्वामी और श्री वल्लभ  से मुलाकात
, खंड के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु श्रील रूप गोस्वामी को निर्देश देते हैं