20210721 भक्तों का महिमागान करना और पवित्र नामों का जप करना भक्तों के प्रति आक्रोश को दूर करता है

यह श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 21 जुलाई 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में संपन्न किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिः ॐ तत् सत्!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे , अध्याय का शीर्षक है:

भक्तों का महिमागान और पवित्र नामों का जप भक्तों के प्रति अनभिज्ञता को दूर करता है।
यह खंड भगवान के वृंदावन जाने के प्रयास से संबंधित है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.442

वैष्णव-निंदुकेर अपराधा-खंडानेर एकमात्र उपाय वैष्णव-वंदना ओ हरिनाम-कीर्तन-

हेनई समाये एका आसिया ब्राह्मण
दृढ करि' धारिलेना प्रभुरा चरण

अनुवाद : उस समय एक ब्राह्मण वहाँ आया और उसने भगवान चैतन्य के चरण कमलों को दृढ़ता से पकड़ लिया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.443

द्विज बाले, - "प्रभु, मोरा एक निवेदन
 आचे, ताहा कहि यदि क्षणे देहा' मन

अनुवाद : उस ब्राह्मण ने कहा, “हे चैतन्य देव, मेरी एक विनती है। यदि आप एक क्षण के लिए ध्यानपूर्वक मेरी बात सुनेंगे, तो मैं आपको वह विनती बताऊंगा।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.444

भक्तिर प्रभाव मुनि पापी न जानिया
वैष्णव करिणु निंदा अपान खैया

अनुवाद : “मैं इतना पापी हूँ कि मुझे भक्ति सेवा की महिमा का ज्ञान नहीं था, इसलिए मैंने वैष्णवों की निंदा करके स्वयं को नीचा दिखाया।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.445

'कलियुगे किसेरा वैष्णव, कि कीर्तन'
एइ माता अनेका निंदिनु अनुष्ठान

अनुवाद : "मैं हमेशा ईशनिंदा वाले बयान देता था जैसे, 'कलियुग में कौन वैष्णव हो सकता है, और यह कीर्तन क्या है?'"

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): कलियुग में वाद-विवाद से ग्रस्त लोग वैष्णव नहीं बन सकते, क्योंकि उनके लिए भगवान की महिमा का गुणगान करना संभव नहीं है। अतः कलियुग में सच्चा वैष्णववाद और कीर्तन करना संभव नहीं है— पापी लोग हमेशा ऐसे ईशनिंदापूर्ण कथन करते रहेंगे।

जयपताका स्वामी : श्रील प्रभुपाद ने एक बार कहा था कि एक भक्त ने एक गैर-भक्त से कहा, "कृपया जप करें, जप करें, जप करें", तो उसने उत्तर दिया , "मैं नहीं कर सकता, नहीं कर सकता, नहीं कर सकता"। वास्तव में उसने इतने सारे शब्द कहे, लेकिन यदि उसने केवल हरे कृष्ण का जप किया होता, तो वह कलियुग के नियम का पालन कर लेता , लेकिन पापी लोग अक्सर हरे कृष्ण का जप न करने के लिए हर तरह के बहाने ढूंढते हैं ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.446

एबे प्रभु, सेई पाप-कर्म सारिते
अनुक्षण चित्त मोरा दहे सर्व-मते

अनुवाद : “हे चैतन्य प्रभु, जब मैं अब उन पाप कर्मों को याद करता हूँ तो मेरा हृदय निरंतर पश्चाताप से जल उठता है।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.447

संसार-उद्धार-सिहा तोमर प्रताप
बाला मोरा कि-रूपे खंडये सेई पापा”

अनुवाद : “हे चैतन्य प्रभु, आप समस्त विश्व के उद्धार के लिए सिंह के समान शक्तिशाली हैं। कृपया मुझे उन पापों के निवारण का मार्ग बताइए।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.448

शुनि प्रभु अकैतव विप्रेर वचन
हास्य उपाय कहे श्रीशचिनंदन

अनुवाद : उस ब्राह्मण के कपट रहित, सच्चे और सरल शब्दों को सुनकर भगवान श्री शचीनंदन मुस्कुराए और उन्हें उपाय बताया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.449

ये मुखे विषपान, सेई मुखे अमृतसेवना-प्रभावे अमरत्व-लाभ-

शून द्विज, विष कारी ये मुखे भक्षण
सेई मुखे कारी याबे अमृत-ग्रहण

अनुवाद : “हे ब्राह्मण , सुनो , जिसने विष ग्रहण किया है उसे उसी मुख से अमृत भी पीना चाहिए।”

जयपताका स्वामी : अतः यदि आप अपने मुख से विष पीते हैं, तो उसका उपचार उसी मुख से अमृत पीना है। दूसरे शब्दों में, पवित्र नाम का जाप करने से मुख शुद्ध हो जाता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.450

विष हया जीर्ण, देहा हयाता अमरा/ अमृत-प्रभावे, एबे शून से उत्तर

अनुवाद : “तब विष का प्रभाव निष्प्रभावी हो जाएगा, और अमृत के प्रभाव से उसका शरीर अमर हो जाएगा। अब मैं इसका अर्थ समझाऊंगा।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.451

अज्ञातक्रमे वैष्णवनिंदा विषपान-तुल्य -

ना जानिया तुमी याता करीला निंदाना
से केवल विष तुमी करीला भोजन

अनुवाद : "अज्ञानता में आपने जो भी ईशनिंदा वाले बयान दिए हैं, वे जहर लेने के समान हैं।"

जयपताका स्वामी : अज्ञानवश भगवान या उनके भक्तों का अपमान करना या हरिनाम संकीर्तन की प्रक्रिया की निंदा करना विष पीने के समान है। बहुत से लोग अज्ञानवश भक्तों की आलोचना करते हैं और गाड़ी चलाते हुए आपत्तिजनक बातें चिल्लाते हैं , इसलिए ये सब विष पीने के समान है। उन्हें यह नहीं पता कि भक्त निःस्वार्थ भाव से लाभकारी कार्य कर रहे हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.452

ज्ञानोदये अमृतपानतुल्य वैष्णव-वंदना-क्रमे विषक्रियार विनाश-

परम अमृत एबे कृष्ण-गुण-नाम
निरवधि सेई मुख करा' तुमी पना

अनुवाद : “अब आपको निरंतर उसी मुख से भगवान कृष्ण के नामों और गुणों का जप करके परम अमृत का सेवन करना चाहिए। ”

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् (2.4.15) में कहा गया है: “मैं सर्व-शुभ भगवान श्री कृष्ण को सादर प्रणाम करता हूँ, जिनकी स्तुति, स्मरण, श्रवण, प्रार्थना और आराधना करने से सभी पाप धुल जाते हैं।” श्रीमद्-भागवतम् (1.18.4) में कहा गया है: “ऐसा इसलिए है क्योंकि जिन्होंने अपना जीवन भगवान के दिव्य विषयों के प्रति समर्पित कर दिया है, जिनकी वैदिक स्तुति में गुणगान किया गया है, और जो निरंतर भगवान के चरण कमलों का स्मरण करते रहते हैं, उन्हें अपने जीवन के अंतिम क्षण में भी भ्रम होने का खतरा नहीं रहता।” श्रीमद्-भागवतम् (3.6.37) में कहा गया है: “मानव जाति का सर्वोच्च सिद्धिक लाभ पुण्य कर्मठ अभिनेता के कार्यों और महिमाओं पर चर्चा करना है। ऐसे कार्यों को महान विद्वान ऋषियों ने इतनी खूबसूरती से लिखित रूप में प्रस्तुत किया है कि उन्हें सुनने मात्र से ही श्रवण का वास्तविक उद्देश्य पूरा हो जाता है।”

जयपताका स्वामी : भगवान की महिमा का गान और जप करने से मुख शुद्ध हो सकता है और भगवान श्री कृष्ण की महिमा सुनने से कान शुद्ध हो सकते हैं , इस प्रकार सभी इंद्रियों को भगवान कृष्ण के जप और श्रवण में लगाया जा सकता है और इस प्रकार उनका अस्तित्व शुद्ध हो सकता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.453

ये मुखे करिला तुमि वैष्णव-निंदना
स ए मुख करा' तुमि वैष्णव-वंदना

अनुवाद : जिस मुख से तुमने वैष्णवों की निंदा की, उसी मुख से तुम्हें वैष्णवों की महिमा करनी चाहिए।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): यदि कोई अपराधी वैष्णवों की निंदा करता है, तो वह पश्चाताप करते हुए और अपने अपराध को स्वीकार करते हुए वैष्णवों की महिमा का गुणगान करके शुभता प्राप्त कर सकता है। इसी प्रकार, यदि विष ग्रहण करने से शरीर विष के प्रभाव से क्षीण हो जाता है, तो उपचारात्मक अमृत पीने से शरीर पुनः स्वस्थ हो सकता है। वैष्णवों की निंदा से उत्पन्न पाप, जो लाखों प्रायश्चितों से भी नष्ट नहीं होता, वैष्णवों की महिमा का गुणगान करने से एक ही बार में नष्ट हो सकता है, बशर्ते कि व्यक्ति पुनः वैष्णवों की निंदा न करे।

जयपताका स्वामी : अतः, कभी-कभी भक्त पूछते हैं कि वे वैष्णवों के प्रति किए गए अपराधों से कैसे मुक्त हो सकते हैं। यहाँ हम देखते हैं कि यदि वे पश्चाताप करें, आगे कोई अपराध न करें और अपने मुख से वैष्णवों की महिमा का गुणगान करें, तो इस प्रकार वे शुद्ध हो सकते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.454

सबा' हते भक्तेरा महिमा बधाइया
संगीता कवित्व विप्र करा' तुमि गिया

अनुवाद: “हे ब्राह्मण, जाओ और भक्तों की महिमा की सर्वोच्चता का वर्णन करने वाले गीत और कविताएँ रचो।”

तात्पर्य  (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् (1.16.6) मेंकहा गया है: “कृपया इन सभी घटनाओं का वर्णन करें यदि वे भगवान कृष्ण से संबंधित हों। भगवान के भक्त भगवान के चरण कमलों से प्राप्त शहद को चाटने के आदी हैं।” श्रीमद्-भागवतम् (6.17.40) मेंकहा गया है: “यदि कोई शुद्ध भक्त से चित्रकेतु की महिमा सुनता है, तो वह भौतिक अस्तित्व के बंधनों से मुक्त हो जाता है।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.455

भक्तेरा महिमा असमोर्ध्वत्व स्थापनापूर्व संगीत, काव्यादि रचना वा कीर्तन-प्रभावे निन्दाविशेर संहार-

कृष्ण-यश-परानंद-अमृत तोमार
निंदा-विषा यत सबा करीबा सहारा

अनुवाद: “कृष्ण की महिमा दिव्य अमृत से परिपूर्ण है, और वे निंदा के विषैले प्रभावों को निष्प्रभावी कर देती हैं।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.456-458

ई सत्य कहि, तोमा'-सबारे केवल न
जानिया निंदा येबा करिला सकला

निर्बुद्धितक्रमे वैष्णव-निंदर प्रायश्चित्त- सर्वतोभावे सिरादिनेर ज्ञान वैष्णवनिंदा परित्याग-पूर्वक विष्णु-वैष्णवेर निरंतर गुण-कीर्तन-

आरा यदि निन्द्य-कर्म कभू न आकेरे
निरंतर विष्णु-वैष्णवेर स्तुति करे

ई सकल पापा गुचे ई से उपाय
कोटि प्रायश्चिते ओ अन्यथा नहीं याया

अनुवाद: “मैं तुम्हें सच बता रहा हूँ। जो लोग अनजाने में भगवान विष्णु या वैष्णवों की निंदा करते हैं, वे सभी पाप कर्मों से मुक्त हो सकते हैं यदि वे सदा भगवान विष्णु और वैष्णवों की महिमा करें और फिर कभी निंदा न करें। लाखों प्रायश्चित भी उन्हें मुक्ति नहीं दिला सकते।”

जयपताका स्वामी : तो, यही वह रहस्य है जिससे अपराध या ईशनिंदा से मुक्ति पाई जा सकती है। बस, अपनी जीभ और मुख से भगवान और वैष्णवों की महिमा का गुणगान करो, तो तुम अपने अपराधों से मुक्त हो जाओगे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.459

प्रभुरा द्विजके भक्त-महिमा वर्णनार्थ आदेश, तत्फलेइ ताहार अपराधा खंडन संभव-

कैला द्विजा, कारा' गिया भक्तेरा वर्ण
तबे से तोमार सब-पापा-विमोचना”

अनुवाद : “हे ब्राह्मण, जाओ और भक्तों की महिमा का वर्णन करो , तुम्हारे सभी पाप कर्म नष्ट हो जाएंगे।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.460

वैष्णवगणेर जयध्वनि—

सकल वैष्णव श्रीमुखेरा वाक्य शुनि
आनंदे कराये जय जय हरिध्वनि 

अनुवाद : भगवान चैतन्य के कमल मुख से ये शब्द सुनकर, सभी वैष्णवों ने हर्षोल्लासपूर्वक जप किया, “जय! जय! भगवान हरि की जय हो!”

जयपताका स्वामी : हरि बोल!

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.461

श्रीगौरसुंदर कार्तिक निन्दापाराधेर व्यवस्था-

निन्दा-पताकेरा ए प्रायश्चित्त सारा
काहिलेना श्री-गौरसुन्दर अवतार

अनुवाद : इस प्रकार भगवान श्री गौरासुंदर ने निंदा करने वाले पापी लोगों के लिए सभी प्रायश्चितों का सार प्रकट किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.462

उक्ता आज्ञा लंघनाकारि दुखेरा अवधी नै-

ई आज्ञा ये ना माने, निंदे साधु-जन
दुख-सिंधु-माझे भासे सेई पापी-गण

अनुवाद : जो पापी लोग इस निर्देश को स्वीकार नहीं करते और संतों की निंदा करते हैं, वे दुखों के सागर में डूब जाते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.463

वेदसार श्री-चैतन्ययज्ञपालन सुखे भव-सिंधु-उत्तराण्-

चैतन्येर आज्ञा ये माने वेद-सार
सुखे सेई जन हय भव-सिंधु-पारा

अनुवाद : जो लोग भगवान चैतन्य के निर्देशों को वेदों का सार मानकर स्वीकार करते हैं , वे भौतिक अस्तित्व के सागर को प्रसन्नतापूर्वक पार कर लेते हैं।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): वे पापी व्यक्ति जो श्री चैतन्यदेव को परम सत्य के रूप में स्वीकार करते हैं और अपने अपराधों के लिए वैष्णवों से क्षमा मांगकर उनके निर्देशों का पालन करते हैं , वे भौतिक अस्तित्व के सागर को पार करने, श्री चैतन्य के वचनों में विश्वास रखने और अपना कल्याण प्राप्त करने में सक्षम होते हैं।

जयपताका स्वामी : कुलियाद्वीप की यही महिमा है कि यदि कोई क्षमा मांगता है और वैष्णवों की महिमा का गुणगान करता है, तथा उनके प्रति निंदा करने से बचता है, तो उसे क्षमा मिल जाती है। अतः नवद्वीप परिक्रमा में हम कोलद्वीप द्वीप पर पहुँचते हैं और कुलियाद्वीप में जाते हैं, जहाँ अपराध क्षमा किए जाते हैं। अतः हम भगवान चैतन्य के निर्देश का लाभ उठाते हुए कुलिया द्वीप पर जाकर वैष्णवों के पवित्र नामों और महिमा का गुणगान करते हैं तथा किसी भी प्रकार का अपराध करने से बचते हैं।

इस प्रकार, "भक्तों का महिमामंडन और पवित्र नामों का जप भक्तों के प्रति आक्रोश को दूर करता है" शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है ।

इस खंड के अंतर्गत: भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास