20201012 भगवान चैतन्य ने अपने सत्य की घोषणा की

12 अक्टूबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिः ॐ तत् सत्

गोवर्धनधरं वंदे
गोपालं गोपरूपिणं गोकुलोत्सवं
ईशानं
गोविंदं गोपिकाप्रियम्

प्रस्तावना: आज हम श्री कृष्ण चैतन्य द्वारा संकलित पुस्तक के साथ आगे बढ़ रहे हैं। 

भगवान चैतन्य अपने सत्य की घोषणा करते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.249

महाप्रभु विष्णु-खट्टाय उपवेषण- 
कथोक्षणे महाप्रभु श्री-गौरांग-सुंदर
स्वानुभावे वैसे विष्णु खतारा उपरा

जयपताका स्वामी: कुछ समय बाद श्री गौरांगसुंदरा महाप्रभु  अपनी परमानंद अवस्था में  विष्णु के सिंहासन पर विराजमान हो गए  । क्योंकि भगवान चैतन्य कृष्ण हैं, इसलिए कभी वे अपनी भक्त राधारानी के रूप में होते हैं,  तो कभी वे परमेश्वर के रूप में अपने वास्तविक स्वरूप में होते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.250

योदा-हते सबे रहिलेना चारिभिते
प्रभु लागिलेन निज-तत्त्व प्रकाशिते

जयपताका स्वामी: सभी भक्त उनके चारों ओर हाथ जोड़कर खड़े थे,  भगवान ने अपनी महिमा का सत्य प्रकट करना शुरू किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.251

स्वमुखे निजतत्त्व-प्रकाश - 
"मुनि कृष्ण, मुनि राम, मुनि नारायण
मुनि मत्स्य, मुनि कूर्म, वराह, वामन

जयपताका स्वामी: "मैं भगवान कृष्ण हूं, मैं भगवान राम हूं, और मैं नारायण हूं।  मैं भगवान मत्स्य हूं, मैं भगवान कूर्म, वराह और वामन हूं।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.252

मुनि बुद्ध, कल्कि, हंस, मुनि हलधर
मुनि पृश्निगर्भ, हयग्रीव, महेश्वर

जयपताका स्वामी: "मैं भगवान बुद्ध, भगवान कल्कि, भगवान हंस,  और भगवान हलधर  (बलराम) हूं।  मैं भगवान पृश्निगर्भ हूं,  मैं हयग्रीव हूं,  और मैं महेश्वर हूं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.253

मुनि नीलाचल-चंद्र कपिला, नृसिंह
दृश्यदृष्य सब मोरा चरणेर भृंग

जयपताका स्वामी: “मैं नीलाचल-चंद्र (भगवान जगन्नाथ) हूँ,  मैं भगवान कपिल हूँ और मैं भगवान नरसिंह हूँ।  सभी सजीव और अदृश्य प्राणी  मेरे कमल चरणों के सेवक हैं।”

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् (10.8.13) में आगे कहा गया है :

“आपके पुत्र कृष्ण  प्रत्येक युग में  अवतार लेते हैं  । अतीत में, उन्होंने तीन अलग-अलग रंग धारण किए  —सफेद, लाल और पीला  —और अब वे काले रंग में प्रकट हुए हैं।  [एक अन्य द्वापर युग में,  वे (भगवान रामचंद्र के रूप में)  शुक, एक तोते  के रंग में प्रकट हुए थे। ऐसे सभी अवतार  अब कृष्ण में समाहित हो गए हैं।]”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.254

मोरा यश, गुण-ग्राम बोले सर्व-वेदे
मोहरे से अनंत-ब्रह्माण्ड-कोटि सेव

जयपताका स्वामी: “मेरी प्रसिद्धि, महिमा और गुण समस्त वेदों में वर्णित हैं।  असंख्य ब्रह्मांड  मेरे कमल चरणों की सेवा करते हैं।”

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): भगवद गीता (15.15) में कहा गया है: 

वेदैश्च च सर्वैर अहं एव वेद्यो-

"सभी वेदों के द्वारा ही मुझे जाना जाना चाहिए।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.255

विपद्वारन मधुसूदन- 
मुनि सर्व कालरूपी भक्त-गण विने
सकल आपदा खंडे मोहरा स्मरणे

जयपताका स्वामी: “भक्तों के सिवा मैं सर्वभक्षी समय हूँ।  मात्र मेरा स्मरण करने मात्र से ही  समस्त संकटों  और कठिनाइयों का समाधान हो जाता है।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.256

पांडव-बांधव परमेश्वर-
द्रौपदीरे लज्जा हते मुनि उद्धारि
लुंजौ-गृहे मुनि पंच-पांडावे राखिलुम्

जयपताका स्वामी: “मैंने द्रौपदी को अपमानित होने से बचाया  और मैंने पाँचों पांडवों को  अग्निगृह से बचाया।”

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): जौ-गृह वाक्यांश  लाख के घर को संदर्भित करता है।  द्रौपदी को शर्मिंदगी से कैसे बचाया गया, इसका वर्णन  महाभारत के सभा पर्व के छियासठवें अध्याय में  मिलता है । कृष्ण ने पांच पांडवों को  लाख के घर से कैसे बचाया, इसका वर्णन महाभारत के आदि पर्व के 141-149 अध्यायों में मिलता है। 

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.257

आर्तबन्धु -
वृकासुर वध मुनि राखिलुंशंकर
मुनि उद्धारिलं मोरा गजेंद्र किंकरा

जयपताका स्वामी: मैंने वृकासुर का वध करके  भगवान शंकर (शिव) का उद्धार किया  । मैंने अपने सेवक गजेंद्र, हाथियों के राजा का भी उद्धार किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 1.258

भक्त-रक्षक-
मुनि से करिलुम् प्रह्लादेरे विमोचन
मुनि से करिलुम् गोप-वृन्द रक्षण

जयपताका स्वामी: “मैंने भक्त प्रह्लाद का उद्धार किया।  मैंने व्रज के ग्वालों की रक्षा की।” 

वृंदावन के निवासियों द्वारा भगवान कृष्ण के लिए प्रार्थना की जाती है।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): “हे श्रेष्ठ व्यक्तित्व,  आपने हमें बार-बार सभी प्रकार के खतरों से बचाया है  —विषैले जल से,  भयंकर नरभक्षी आग से,  भारी वर्षा से, पवन राक्षस से,  इंद्र के अग्नि वज्र से,  बैल राक्षस से और माया दानव के पुत्र से।” 

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.259

मुनि से करिलुं पूर्व अमृत-मंथन
वंचिया असुर, रक्ष कैलुं देव-गण

जयपताका स्वामी: “पहले मैंने  अमृत उत्पन्न करने के लिए सागर मंथन किया था।  फिर मैंने राक्षसों को छल किया और देवताओं की रक्षा की।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.260

भक्तद्रोही-विनाशक-
मुनि से वधिलुं मोरा भक्त-द्रोही कंस
मुनि से करिलुम् दुष्ट रावण निर्वाण

जयपताका स्वामी: मैंने कंस का वध किया,  जो मेरे भक्तों का शत्रु था।  मैंने दुष्ट रावण और उसके वंश का नाश किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.261

दर्पहरि भगवान-
मुनि से धारिलुम् वामा-हते गोवर्धन
मुनि से करिलुम् काली-नागेरा दमन

जयपताका स्वामी: “मैंने अपने बाएं हाथ से  गोवर्धन पर्वत को उठाया  और सर्प कालिया को वश में किया।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.262

सनातनधर्मवर्मा युगावतारी -
मुनि करों सत्ययुगे तपस्या प्रचार
त्रेतायुगे यज्ञ लागी करों अवतार

जयपताका स्वामी: “मैंने सत्ययुग में तपस्या की प्रक्रिया सिखाई, उसका प्रचार किया।  मैंने त्रेतायुग में  अग्नि यज्ञ की प्रक्रिया सिखाने के लिए अवतार लिया।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.263

एइ मुनि अवतीर्ण हैया द्वापरे
पूजा-धर्म बुझैलुं सकल लोकेरे

जयपताका स्वामी: “मैं द्वापर युग में अवतरित हुआ ताकि सभी को  देवता पूजा की विधि सिखा सकूँ।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.264

अवतार-तत्त्व-वेदनदह्य-
कता मोरा अवतार वेदे ओ ना जाने
संप्रति ऐलुं मुनि कीर्तन-कारणे

जयपताका स्वामी: वेदों को भी नहीं पता कि मैंने कितने अवतार लिए हैं।  वर्तमान में, मैं  पवित्र नामों के जप की प्रक्रिया स्थापित करने के उद्देश्य से अवतरित हुआ हूँ। 

भगवान चैतन्य, कलियुग में संकीर्तन-यज्ञ की  स्थापना करने और सभी को कृष्ण प्रेम का निःस्वार्थ प्रसार करने के लिए आए हैं।  उनके साथ उनके विस्तार, भगवान नित्यानंद,  उनके अवतार, भगवान अद्वैत,  उनकी आंतरिक शक्ति, गदाधर और अन्य,  तथा श्रीवास के नेतृत्व में उनके शुद्ध भक्त हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.265

कीर्तन-आरंभे प्रेम-भक्ति विलास
अतेव कलियुगे अमर प्रकाश

जयपताका स्वामी: मैं परमानंदमय प्रेम में शुद्ध भक्ति सेवा का आनंद लेता हूँ,  और मैंने ही कीर्तन की प्रक्रिया का आरंभ किया।  मैंने ही संकीर्तन आंदोलन का  शुभारंभ किया और इसीलिए मैं कलियुग में,  कलियुग में प्रकट हुआ।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् (12.3.52) में कहा गया है:  “सत्ययुग में  विष्णु का ध्यान करने से,  त्रेतायुग में यज्ञ करने से  और द्वापरयुग में भगवान के चरण कमलों की सेवा करने से  जो फल प्राप्त होता था, वही फल कलियुग में हरे कृष्ण महामंत्र का जप करने मात्र से प्राप्त किया जा सकता है।”

“कलियुग में, बुद्धिमान व्यक्ति  सामूहिक रूप से भगवान के अवतार की आराधना करने के लिए  कीर्तन करते हैं,  जो निरंतर कृष्ण नाम का जप करते हैं।  यद्यपि उनका रंग काला नहीं है,  वे स्वयं कृष्ण हैं।  उनके साथ उनके सहयोगी,  सेवक, शस्त्र और विश्वासयोग्य साथी होते हैं।”

हमने जो अंतिम अनुवाद पढ़ा वह श्रीमद्-भागवतम् (11.5.32)   से था। अथर्ववेद के तीसरे कांड के विष्णु-सहस्र-नाम में कहा गया है:

मैं गोलोक-धाम से अवतरित होकर  कलियुग की  पहली संध्या में पृथ्वी पर आऊंगा  —चार हजार और पांच हजार वर्ष बीतने के बाद  —मयापुर, नवद्वीप में, गंगा के तट पर।  मैं एक विशाल, सुनहरे रंग के शरीर वाले  ब्राह्मण  के रूप में प्रकट होऊंगा , जिसकी ऊंचाई और चौड़ाई  चार हाथ होगी  , जो महापुरुष  के बत्तीस लक्षणों से युक्त होगा और मिश्र उपाधि धारण करेगा।  फिर, महाभागवत  के सभी शुभ गुणों से सुशोभित , वैराग्य से युक्त,  सांसारिक इच्छाओं से रहित  और शुद्ध भक्ति सेवा के विज्ञान में पारंगत होकर,  मैं कृष्ण के प्रति प्रेम की आनंदमय अनुभूतियों का अनुभव करते हुए  संन्यास  ग्रहण करूंगा।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.266

सर्व वेद पुराणे आश्रय मोरा छाया
भक्तेरा आश्रम मुनि ठाकोण् सर्वदाय

जयपताका स्वामी: “सभी वेद और पुराण  सभी को मेरी शरण लेने की शिक्षा देते हैं।  मैं हमेशा अपने भक्तों के साथ,  उनके आश्रम में रहता हूँ।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.267

भक्तप्राण भगवान-
भक्त बाई अमरा द्वितीया अरा नै
भक्त मोरा पिता, माता, बंधु, पुत्र, भाई

जयपताका स्वामी: “मेरे भक्तों से बढ़कर मुझे कोई प्रिय नहीं है।  मेरे भक्त ही मेरे पिता, माता, मित्र, पुत्र और भाई हैं।” 

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् (9.4.63-64) में परमेश्वर घोषणा करते हैं: 

“मैं अपने भक्तों के पूर्णतः वश में हूँ।  वास्तव में, मैं बिलकुल भी स्वतंत्र नहीं हूँ।  क्योंकि मेरे भक्त भौतिक इच्छाओं से पूरी तरह मुक्त हैं,  मैं उनके हृदय के भीतर ही निवास करता हूँ।  मेरे भक्त की तो बात ही क्या,  मेरे भक्त के भक्त भी मुझे अत्यंत प्रिय हैं।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.268

सर्वतंत्र-स्वतंत्र हयैओ भक्तवश् भगवान -
यद्यपि स्वतंत्र अमि स्वतंत्र-विहार
तथापिहा भक्त-वष-स्वभाव अमार

जयपताका स्वामी: “यद्यपि मैं पूर्णतः स्वतंत्र हूँ,  मेरी गतिविधियाँ भी स्वतंत्र हैं, फिर भी यह मेरा स्वभाव है कि मैं अपने भक्तों द्वारा नियंत्रित होता हूँ।”

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् (9.4.66) में कहा गया है: 

“जिस प्रकार पवित्र स्त्रियाँ  सेवा द्वारा अपने सौम्य पतियों को वश में कर लेती हैं,  उसी प्रकार शुद्ध भक्त, जो सभी के समान हैं  और हृदय से  मुझमें पूर्णतः आसक्त हैं  , मुझे अपने पूर्ण वश में कर लेते हैं।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.269

परिकर वैश्येर नित्यत्व-प्रतिपदाना -
तोमा से जन्म-जन्म संहति आमार
तोमा-सबा लागी मोरा सर्व अवतार

जयपताका स्वामी: “तुम सब जन्म-जन्मांतर से मेरे सहचर हो।  मैं तुम्हारे लिए ही इस संसार में अवतार लेता हूँ।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.270

तिलरधेको अमी तोमा'-सबारे चंडिया
कोथाओ ना थकी सबे सत्य जान इहा”

जयपताका स्वामी: “तुम्हें यह निश्चय ही जानना चाहिए  कि मैं तुम्हें छोड़कर एक पल के लिए भी  कहीं नहीं  जाता  । भगवान सदा अपने भक्तों के साथ रहते हैं।  और वे उन्हें किसी भी चीज़ से अधिक प्रिय हैं।  अतः भगवान का भक्त होना अत्यंत विशेष बात है।  यहाँ तक कि उनके भक्त का भक्त भी उन्हें प्रिय है।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.271

भक्तगणेर आनंद-क्रंदन-
ई-माता प्रभु तत्व कहे करुणाय
शुनि' सब भक्त-गण कांदे ऊर्ध्वराय

जयपताका स्वामी: इस प्रकार, भगवान गौरांग ने कृपापूर्वक इन गोपनीय विषयों का वर्णन किया। यह सुनकर वहाँ उपस्थित सभी भक्त  ज़ोर-ज़ोर से रोने लगे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.272

पुन: पुन: सबे दण्ड-प्रणाम कार्य उथेण
पडेन काकु करने काण्डिया

जयपताका स्वामी: उन्होंने बार-बार भगवान गौरांग को प्रणाम किया  । वे खड़े हुए, झुके और विनम्रतापूर्वक प्रार्थनाएँ पढ़ीं और परमानंद में रोए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.273

कि आनंद हैला से अद्वैतर घरे
ये रस हैला पूर्वे नदिया नगरे

जयपताका स्वामी: भगवान अद्वैत गोस्वामी के घर में,  नवद्वीप नगर में जो परमानंद व्याप्त था,  वह परमानंद यहाँ प्रकट हुआ।  भगवान गौरांग शांतिपुरा में अपनी अंतरंग लीलाएँ प्रकट कर रहे थे।  पहले ये लीलाएँ केवल नवद्वीप में ही दिखाई देती थीं।  अब भक्त शांतिपुरा में,  भगवान अद्वैत के घर में इनका आनंद ले रहे हैं।  अतः हम अत्यंत सौभाग्यशाली हैं कि हमें उनके घर जाने का अवसर मिला  और हम भगवान की इन अंतरंग लीलाओं को याद कर सके।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.274

पूर्वदुःख विदुरन-
पूर्ण-मनोरथ हैलेना भक्त-गण
यतेक पूर्वे दु:ख हैला खण्डन

जयपताका स्वामी: भक्त पूर्णतः संतुष्ट थे,  और उनके भीतर व्याप्त  तीव्र दुःख  पूरी तरह से शांत हो गया था। भगवान गौरांग के चले जाने के बाद भक्त अत्यंत दुःख में थे,  परन्तु अब वे पूर्णतः संतुष्ट थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.275

भक्तदुःखहरि भगवाननेरा भजन जीवेर अवश्य कर्तव्य- 
प्रभु से जानेन भक्त-दुःख खण्डायते
हेना प्रभु दुःखी जीव न भजे के-मते

जयपताका स्वामी: भगवान गौरांग अपने भक्तों के कष्टों को दूर करना जानते हैं।  भला कोई व्यथित प्राणी ऐसे दयालु भगवान की आराधना क्यों न करे?

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): जीवों के कष्टों से पीड़ित होकर,  भगवान  उन पर बड़ी कृपा करते हैं और उनके कष्टों को दूर करते हैं।  परन्तु कृतघ्नता के कारण  जीव उनकी उपासना नहीं करते।  यदि जीव  अपने कष्टों को दूर करने वाले भगवान की उपासना करें, तो  वे  भगवान के प्रति अरुचि से मुक्त हो सकते हैं। 

पद्म पुराण (उत्तर-खंड, 71.270) में यह कहा गया है:

“हे मेरे प्रिय नारद,  वास्तव में मैं अपने धाम वैकुंठ में निवास नहीं करता,  न ही मैं योगियों के हृदयों में निवास करता हूँ ,  बल्कि मैं उस स्थान में निवास करता हूँ  जहाँ मेरे शुद्ध भक्त मेरे पवित्र नाम का जप करते हैं  और मेरे रूपों, लीलाओं और गुणों पर चर्चा करते हैं।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.276

अदोसादर्शी, दयारा सागर गौरचंद्र-
करुणा-सागर गौरचंद्र महाशय
दोष नहीं देखे प्रभु, गुण-मात्र लय 

जयपताका स्वामी: भगवान गौराचंद्र दया के सागर हैं,  वे किसी के दोष नहीं देखते,  बल्कि केवल लोगों के अच्छे गुणों को ही देखते हैं।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): भगवान केवल  दोषग्रस्त जीवों के अच्छे गुणों को ही स्वीकार करते हैं,  इसलिए उन्हें गुणग्राही कहा जाता है,  जो दूसरों में केवल अच्छाई देखते हैं।  वे दूसरों में कोई दोष नहीं पाते।  जब तक पतित आत्माएं उनसे प्रेरणा प्राप्त नहीं करतीं, तब तक  वे कभी भी स्वयं को मुक्त नहीं कर सकतीं। 

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.277

ऐश्वर्य-संवरण ओ वाह्य-प्रकाश-
क्षणेके ऐश्वर्य संवरिया महावीर
बाह्य प्रकाशीय प्रभु हेलेना स्थिर

जयपताका स्वामी: कुछ समय बाद, सर्वशक्तिमान भगवान ने  अपने दिव्य गुणों पर नियंत्रण पा लिया।  तब भगवान ने अपनी बाह्य चेतना को पुनः प्राप्त कर लिया और शांत हो गए।  इस प्रकार, भगवान चैतन्य महाप्रभु ने अपने कुछ गोपनीय सत्य प्रकट किए।  फिर अपनी बाह्य चेतना में आकर  उन्होंने स्वयं पर नियंत्रण पा लिया  और शांत हो गए तथा अपने अंतर्मन के सत्यों को प्रकट करना बंद कर दिया।

इस प्रकार अध्याय समाप्त होता है: भगवान चैतन्य ने अपने सत्य की घोषणा की।